Institutionelle Mechanismen der Kanonbildung in der Académie française: die "Querelle des Anciens et des Modernes" im Frankreich des 17. Jahrhunderts
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Frankfurt am Main [u.a.]
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2012
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
0. Vorbemerkungen
11
1. Theoretische Grundlegungen 19
1.1 Interpretationsansätze und Leerstellen 19
Hans Robert Jauß oder der Beginn der Ästhetik der Moderne 19
Werner Krauss und der Ursprung der Aufklärung 22
Hans Kortum oder der Streit als Ursache 26
Philologische Epigonen? 28
Die Erkenntnisse der Märchenforschung 31
Historiographische Studien zum Sonnenkönig 34
Kulturwissenschaftliche Impulse: Bettag,
Gender Studies,
De Jean 38
Literatursoziologie: Viala, Spielmann, Krüger, Stenzel, Müller 41
Marc Fumaroli oder der Akademiker spricht 46
1.2 Der Kanon und das Konzept des Literarischen 49
Kanontheorie und Kanonleistungen 50
Zeitresistenz und Kanonkonflikte im 16. und 17. Jahrhundert 51
Der Kulturelle Kanon im 17. Jahrhundert 53
Kanonkonkurrenzen als Arbeit am Kanon 57
Der Griff nach dem Kanon durch
Perrault
61
1.3 Die Institutionentheorie und Kanonbildung 63
Symbolische Verkörperung von Ordnungsmustern 63
Geltungsmacht und Geltungserzeugung 66
Institutionelle Mechanismen 68
Institutionelle Genese und Eigengeschichtsschreibung 70
Leitideen und Institutionelle Macht 75
Repräsentation und Autonomisierung 80
Institutionalisierter Absolutismus 84
Magische Präsenzstiftung 87
Akademisierung von Wissen als Institutionalisierung 90
2. Ort und Themen der
Querelle des Anciens et
des Modernes 95
2.1 Die Querelle du
Cid:
die Akademie als Streitschlichter 96
Die Akademie als Ort der Harmonie: die Statuten 96
Die Akademie als Ort von Cliquenbildung 98
Die Akademiker im Dauerstress und Dauerstreit 100
Gratwanderungen: Streit als Ursache des Scheiterns 103
Privilegien einer Akademie 104
Der historische Ort Akademie 106
Pierre
Corneilles
Ausgangslage 109
Die Akademie als Schlichter in der Querelle du
Cid
111
Die Querelle du
Cid
als Motor der Institutionalisierung 114
Kontrolle und Überwachung am Streitende 117
Inhalt
2.2 Die Querelle d Alceste oder die Akademie als Forum des Streits 118
Die Frage nach dem akademischen Raum in der Wissenschaft 118
Der konkrete Raum und seine Bedeutung 120
Das institutionelle Machtgefüge im Palast des Wissens 123
Die Akademie als Raum der Kunst 125
Die Akademie als Palast der Produktivität? 128
Das Beispiel
Jean Chapelain
130
Literarische Vervielfältigung und Metaliteratur 132
Das Beispiel Thomas Corneille 135
Der Streit um
Béllerophon
13 8
Die Querelle d Alceste als Ende der Schiedsrichterrolle 141
Beginn der französischen Operntheorie 144
Modi der Debattenausweitung 146
2.3 Die
Querelle du Siècle de
Louis XIV: häretische
Kanonreformierung 152
Die institutionelle Raumordnung der Klassik 152
Das Modell Italien und die
Anciens
154
Perraults Angriff und der Konter der
Anciens
157
Das Modell Frankreich und die Modernes 162
Die sogenannte moderne Methode 166
Kulturelle Aufrüstung Frankreichs 172
Die Querelle als Metastreit autonomer Ordnung 174
Charles
Perrault
als Motor der Querelle 176
Kontinuität oder Diskontinuität 182
Weiterentwicklung der Akademien und der Literatur 185
3. Der Griff nach dem Kanon - Institutionelle Mechanismen 191
3.1 Zeitkonstruktionen 191
3.1.1 Alt versus Neu: Zeit-Metaphorik und Antagonismen 192
Perrault
vs. Boileau
193
Antik
vs.
modern 195
Italien
vs.
Frankreich 198
3.1.2 Das Zeitalter des Sonnenkönigs:
Konstruktion einer neuen Epoche 200
Neue Formen: Märchen statt Fabeln 201
Epochenkonstruktion:
Parallèle
202
Die Repräsentationsfrage und die Idee des Fortschritts 203
Der moderne Ort: Versailles 208
3.2 Ein- und Ausschließungsmechanismen 209
3.2.1 Boileaus Dichtungskonzept: das Selbstverständnis der
Anciens
210
Boileaus Streben nach Unabhängigkeit 211
Boileau als Lakai des Monarchen 214
Risiko und Zugewinn des Hofdichters 216
Literarische Autonomie als Ancien? 219
3.2.2 Perraults
Hommes
Illustres oder die Revision des Kanons 222
Die Frage des Publikums: Die Apologie des
Femmes
223
Die Großen Männer als Vorbilder 226
Kriterien der Kanonisierung 228
Inhalt
Akademische Modelle 230
Registerwechsel als Modus der Kanonisierung 232
3.3 Eigengeschichtsschreibung 234
3.3.1 Akademische Versuche der Geltungszuschreibung 235
Wechselseitige Geltungssteigerung in den
Harangues
235
Panegyrische Reden der Akademiker 238
Frequenz der akademischen Panegyrik 243
Suggestion von Allgegenwärtigkeit 246
Geschichtserzählungen der Akademie 251
Normierungen der akademischen Rede 254
Das Lob der Majestät als Recht und Pflicht 259
Inszenierung akademischer Macht und Selbstreflexivität 263
Der geglückte Geltungstransfer 266
Sprachstrategien der akademischen Rede 268
Korpsgeist 271
Gratifikationslisten 277
3.3.2 Ephemerität und Dauerhaftigkeit: Tagespolitik 278
Prestigedemonstration in der Öffentlichkeit 279
Der akademische Geltungstransfer als Muster und Vorbild 281
Querelle-Transfer nach Lyon? 284
Überlieferung der Akademiegeschichte von Lyon 286
Systemwandel des Absolutismus 288
Kanonisierung der Lebenswelt 290
4. Die institutionelle Verfasstheit des Leitmediums Literatur 293
4.1 Literatur und Kunst/Architektur 293
4.1.1 Die Vorbildrolle der Literaten für die Künstler 294
Eigenständigkeit der Akademien 295
Seriosität als Ausweis von Literatur 298
Das Verhältnis von Kunst und Literatur 301
4.1.2 Die
Académie
de France
à
Rome:
Korrespondenz 305
Der Platz der
Académie
de France
à
Rome
im institutionellen Geflige 305
Kontrolle und Selbstkontrolle 307
Internes und externes Prestige 310
Die Aufgaben: Kunstausbildung und Repräsentation 311
Umsetzungsprobleme und interinstitutionelle Kompetenzstreits 315
4.1.3 Die Konstruktion von Versailles in der Literatur 318
Realitätsfiktionen um Versailles 319
Versailles als Ort und Symbol der Modernität 321
Versailles und die literarische Symbolkraft 324
Die Singularität der Moderne 327
Fachdebatten: Claude und Charles
Perrault
329
4.2 Literatur und Wissenschaft/Technik 332
4.2.1 Paratexte als akademische Aufgabenstellung 332
Individuelle Spielräume in den Paratexten: Poetiken 333
Schauplatz Tragödie 335
Die Vorbildwirkung der Regeln 339
Inhalt
4.2.2 Vulgarisierung von Wissenschaft? 343
Wirkstrategien in Gebrauchstexten 343
Interdisziplinarität bei Fontenelle 346
Wertsteigerungen bei Claude
Perrault
349
Pflichterfüllung der Querellisten 351
Der König als Laie? 355
4.3 Literatur und Musik/Tanz 357
4.3.1 Claude Perraults Musiktraktat 357
Plädoyer für die Moderne 358
Analogien zu Charles
Perrault
360
Elitenlob 362
4.3.2 Innovation durch Regelbruch: Mischgattungen 364
Praxistauglichkeit der Musik 365
Privilegien für Lully 367
4.4 Literatur und Gattungshierarchien 369
4.4.1 Das Drama im Zentrum oder am Rande des Kanons 370
Wer ist Guerin de Bouscal? 370
Oroondate
als Herrscherfigur 373
Transparenz als Ideal im
Oroondate
376
4.4.2 Alles neu bei Charles
Perrault
377
Der Märchengegner La Fontaine 378
Der Dauergegner Boileau 380
Bouhours und die Sprachregeln 382
Kanonische und Soziale Strukturierungen:
Fénelon
384
Kanonarbeit: Perraults
Mémoires de ma vie
387
Eigenlob bei Charles
Perrault
389
5. Zum Verhältnis von Kunst und Repräsentation 395
5.1 Akademische Panegyrik von
Perrault
bis Lebrun 395
Familiäre Lobpreisung in den
Mémoires
de
ma vie
396
Stellvertreterlob in La
Peinture
399
5.2 Rekonfessionalisierung der Literatur im Absolutismus? 402
Entautonomisierung? 403
Repräsentation von Herrschaft - ein Definitionsversuch 404
Institution Hof 408
Darstellungsmodi 410
Symbolkraft 413
Katalysator der Moderne 416
5.3 Der Kanon als Steuerungsmoment 417
5.3.1 Machtsteigerung durch Machtverschleierung 417
Gegenentwürfe:
Cyrano de Bergerac
418
Bloßer Sciencefiction? 419
Fortschrittsdenken jenseits des Kanons 421
Fernreisen in den Gegenkanon 424
Antidogmatismus und Antinationalismus 427
Kein Platz im Kanon 431
Inhalt
5.3.2 Zentralismus und Pluralität - Der Weg in die Aufklärung 434
Rétif de la Bretonne
und die
Spätauťklärang
43 5
Visionen von Paris ^
Restaurationsabsichten? .-„
Andenken an den Sonnenkönig ,-2
Reformansätze als Erbe der
Querelle!
444
6. Schlussbemerkungen 44?
7. Bibliographie 4JJ
8. Index 491
Warum streiten sich auf dem Höhepunkt der absolutistischen Machtentfal¬
tung, im 17. Jahrhundert zwei Parteien in der
Académie française?
Die Que¬
relle des
Anciens et
des Modernes beweist die einzigartige Macht der Literatur
im kulturellen Feld der Klassik, gerade weil der Streit nicht von einem Herr¬
scher, sondern von den Kulturschaffenden selbst ausagiert und in alle Berei¬
che der Kultur exportiert wird. Die Entwicklung im System der französischen
Akademien zeigt ein ähnliches Bild: der Lobpreis des Monarchen erfolgt zur
Wertsteigerung der Kultur. Die Literaten erneuern ihren Kanon und schaffen
die Voraussetzung, zur Selbstverewigung und zur Selbstfeier als geeignetstes
Repräsentationsmedium. Louis XIV, als Sonnenkönig der Inbegriff des Abso¬
lutismus, wird somit in der Akademie erst erzeugt.
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