Wege zur Einheit der Christen: Schriften zur Ökumene I
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
2012
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| Schriftenreihe: | Gesammelte Schriften / Walter Kasper
14 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort: Einheit - damit die Welt glaubt ............ 17
I.
Einheit und Sendung.................... 17
II.
Der dreifache Sitz im Leben ................ 20
III.
Die Früchte des Zweiten Vatikanischen Konzils...... 23
IV.
Das ökumenische Grundproblem ............. 27
V.
Die Zukunft der ökumenischen Bewegung........ 30
GRUNDLAGEN
Grundlagen und Möglichkeiten eines
katholischen Ökumenismus................... 37
I.
Schrift und Tradition.................... 38
ι.
Tradition als lebendige Überlieferung des Evangeliums 38
2. Schrift und Tradition als Zeugen des Wortes Gottes . . 40
3. Selbstüberlieferung Christi in der Kirche........ 42
4. Die Einheit des Glaubens ................ 48
II.
Kirche und Kirchen..................... 51
1. Kirche
ex voto?
..................... 51
2. Grade der Kirchenzugehörigkeit ............ 55
3. Ermutigung zur Zusammenarbeit............ 58
4. Kirche auf dem Weg zur vollen Katholizität...... 60
Der ekklesiologische Charakter der nichtkatholischen Kirchen 64
I.
Kirchliche Identität und Kirchenwirklichkeit...... . 65
II. Vestigia ecclesiae
...................... 72
III.
Einheit und Vielheit .................... 77
Kircheneinheit und Kirchengemeinschaft in
katholischer Perspektive..................... 85
I.
Problemstellung....................... 85
II.
Der Neuansatz des Zweiten Vatikanischen Konzils .... 87
III.
Die nachkonziliare Entwicklung.............. 90
IV.
Perspektiven im Rahmen der neueren Communio-
Ekklesiologie ........................ 94
V.
Der Anstoß von Papst Johannes Paul
II
........... 98
VI.
Vision einer künftigen Kirchengemeinschaft ....... 101
Kirchengemeinschaft als ökumenischer Leitbegriff ...... 105
I.
Wandel der ökumenischen Situation ........... 105
II.
Die gemeinsame ökumenische Grundlage......... 107
III.
Exkurs zur Frage der Eucharistiegemeinschaft....... 109
IV.
Unterschiedliche konfessionelle Traditionen........ 112
V.
Das ökumenische Grundproblem ............. 118
VI.
Einige Konkretionen .................... 123
Das Ökumenismusdekret - nach 40 Jahren neu gelesen .... 125
I.
Eine lange Vorgeschichte.................. 125
II.
Ökumene als durchgängiges Motiv des Zweiten
Vatikanischen Konzils.................... 126
III.
Der geistliche Charakter der Ökumene .......... 129
III.
Der theologische Knackpunkt >subsistit im ........ 131
IV.
Communio
als ökumenische Leitidee ........... 133
Communio: Die
Leitidee der katholischen ökumenischen
Theologie ............................. 137
I.
Das Problem: Wo stehen wir und wohin gehen wir? . . . 137
II.
Ideologische Missverständnisse............... 140
III.
Theologische Grundlagen.................. 143
IV.
Unterschiedliche konfessionelle Entwicklungen...... 148
V.
Die katholische Communio-Ekklesiologie......... 155
VI.
Zwischenschritte während der Übergangsphase...... 163
Die bleibende theologische Verbindlichkeit des Ökumenismus¬
dekrets ............................... 168
I.
Das Hauptziel des Zweiten Vaticanums: die ökumenische
>Annäherung<........................ 169
II.
Für eine differenzierte Beurteilung des verbindlichen
Charakters des Ökumenismus-Dekrets........... 170
III.
Für eine Interpretation der Konzilsdokumente im Kontext
von Tradition und Rezeption................ 173
1. Grundlegend ist die historische Interpretation..... 173
2. Die Interpretation
muss
im Licht der Tradition erfolgen 174
3. Wichtig ist die Rezeption durch das Konzil ...... 175
Wesen und Ziel des ökumenischen Dialogs........... 178
I.
Eine brennende Frage.................... 178
II.
Grundlegende philosophische Voraussetzungen...... 180
III.
Theologische Grundlagen.................. 183
IV.
Die ekklesiologische Grundlegung............. 187
V.
Konsequenzen für den ökumenischen Dialog....... 190
1. Das Ziel des ökumenischen Dialogs........... 190
2. Dimensionen des ökumenischen Dialogs........ 191
3. Strukturen des ökumenischen Dialogs......... 193
4. Methoden des ökumenischen Dialogs ......... 193
5. Persönliche Voraussetzungen.............. 195
VI.
Grundsätzliche Fragen ................... 196
Was bedeutet >Schwesterkirchen<? ............... 199
I.
Eine neue Sprache, die aufhorchen lässt.......... 199
II.
Theologische Grundlagen einer eucharistischen
Communio-Ekklesiologie.................. 202
III.
Vorbehalte der Kongregation für die Glaubenslehre . . . 206
IV.
Der Papst: Patriarch des Westens?............. 208
V
Nota bene:
ein Wink des Konzils.............. 210
VI.
Das dornige Problem des sogenannten >Uniatismus< ... 214
VII. In
Richtung einer Lösung: »Weder Absorption noch
Fusion«............................ 219
Einheit in versöhnter Verschiedenheit.............. 222
I.
Eine ökumenisch gemeinsame Formel........... 222
II.
Eine unterschiedliche Interpretation............ 225
III.
Die katholische Interpretation ............... 228
IV.
Vertiefung durch Johann Sebastian Drey und
Johann Adam Möhler.................... 230
STANDORTBESTIMMUNGEN
Das Gespräch mit der protestantischen Theologie....... 237
I.
Problem des Ökumenismus................. 237
ι.
Neue Atmosphäre: Dialog statt Polemik ........ 237
2. Was heißt Okumenismus? ............... 239
3. Offen für neue Fragen.................. 240
4. Einheit und Mission................... 241
5. Dynamische Betrachtungsweise............. 242
6. Die Einheit - ein geistliches Anliegen ......... 243
7. Ein neues Standardwerk................. 243
8. Differenzen in der
Eschatologie
............. 244
9. Begegnung mit Rudolf Bultmann............ 246
II.
Neues katholisches Lutherbild ............... 246
1. Fortschritt der katholischen Lutherforschung ..... 246
2. Luthers Subjektivismus?................. 248
3. Zentralstellung der
Christologie
............ 248
4. Luther und Bultmann.................. 249
5. Luther und Thomas im Gespräch............ 250
6. Eine
existentielle
Theologie............... 252
7. Luther - ein >Vollhörer< der Schrift? .......... 253
III.
Schrift und Tradition.................... 254
1. Suffizienz der Schrift?.................. 254
2. Die traditionelle kirchliche Lehre............ 255
3. Eine vermittelnde Stellungnahme ........... 256
4. Die Rolle der Tradition ................. 257
5. Tradition und Lehramt der Kirche ........... 259
6. Die Rolle der Heiligen Schrift.............. 259
Grundkonsens und Kirchengemeinschaft. Zum Stand des
ökumenischen Gesprächs zwischen katholischer und
evangelisch-lutherischer Kirche................. 262
I.
Die neue ökumenische Fragestellung............ 262
II.
Die Frage nach dem Inhalt des Grundkonsenses -
das Materialprinzip der Reformation ........... 268
1. Der Inhalt des Grundkonsenses............. 268
2. Zwei Bedeutungen von Grundkonsens......... 270
3. Ein katholischer Lösungsvorschlag........... 272
4. Reformatorische Anfrage: der articulus stantis et
cadentis
ecclesiae
..................... 274
III. Die
Frage nach der Gestalt des Grundkonsenses -
das Formalprinzip der Reformation............ 277
1. Zur grundsätzlichen Bedeutung der Kirchen¬
gemeinschaft ....................... 277
2. Unterschiedliche Zuordnung von Grundkonsens und
Kirchengemeinschaft .................. 279
3. Heutige Annäherungen................. 282
4. Die Frage des Kirchenverständnisses -
das bisher unaufgearbeitete Problem.......... 284
IV.
Ausblick auf den künftigen Dialog............. 288
Was uns eint - was uns trennt. Zum Stand des ökumenischen
Gesprächs aus katholischer Sicht ................ 292
I.
Was uns eint......................... 292
II.
Was uns noch trennt .................... 294
III.
Wie kommen wir weiter?.................. 297
Zum gegenwärtigen Stand des ökumenischen Gesprächs
zwischen den Reformatorischen Kirchen und der
Katholischen Kirche ....................... 299
I.
Ökumene zwischen Ungeduld und Verunsicherung . . . 299
II.
Zum Stand des Gesprächs.................. 301
1. Methodische Vorbemerkung .............. 301
2. Die Kirche und die Kirchen............... 302
3. Taufe........................... 303
4. Eucharistie........................ 304
5. Amt ........................... 305
III.
Die Ekklesiologie als unaufgearbeitetes Problem ..... 306
IV.
Rekurs auf das theologische
Grundproblem
........ 308
V.
Praktische Probleme .................... 310
1. Fortschritte in ethischen Fragen............. 310
2. Zum Problem konfessionsverschiedener Ehen..... 311
3. Eucharistie und Kirchengemeinschaft ......... 313
VI.
Schlussüberlegung zu einem geistlichen Ökumenismus . 317
Ökumene im Umbruch...................... 319
I.
Ökumenische Höhepunkte des Jahres
íggg
........ 320
1. Die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre . 320
2. Die Gebetswoche für die Einheit der Christen..... 323
3. Die ökumenische Feier des Gedächtnisses der Glaubens¬
zeugen des 20. Jahrhunderts............... 324
II.
Irritationen und Hoffnungen im Dialog mit den östlichen
Kirchen ........................... 324
1. Die Orthodoxen Kirchen ................ 325
2. Die Orientalisch-Orthodoxen Kirchen ......... 329
3. Die Primatsfrage im Dialog mit der Orthodoxie .... 331
III.
Differenzierungen im Dialog mit den Kirchen
der Reformation....................... 331
1. Der Lutherische Weltbund ............... 332
2. Der Reformierte Weltbund............... 333
3. Die Anglikanische Kirchengemeinschaft........ 333
IV.
Andere reformatorische Gemeinschaften ......... 335
1. Die Freikirchen - eine neue Herausforderung..... 335
2. Die Methodisten..................... 336
3. Die Mennoniten und die Baptisten........... 337
4. Die evangelikalen Kirchengemeinschaften....... 337
5. Die Pfingstgemeinden.................. 338
V.
Die Zusammenarbeit mit dem Ökumenischen Rat der
Kirchen ........................... 339
1. Gewandelte Rolle des Ökumenischen Rates der Kirchen 339
2. Die Kommission für Glaube und Kirchenverfassung . . 340
VI.
Ausblick........................... 341
Situation und Zukunft der Ökumene.............. 343
I.
Anstöße........................... 343
II.
Grundlagen......................... 345
III.
Ökumene mit den
altorientalen
und orthodoxen Kirchen . 351
IV.
Ökumene mit den reformatorischen Kirchen....... 355
V.
Neue Herausforderungen und künftige Aufgaben .... 359
VI.
Der Beitrag der Tübinger Theologie ............ 361
Perspektiven einer sich wandelnden Ökumene.
Das ökumenische Engagement der katholischen Kirche .... 365
I.
Katholische Grundentscheidung für die Ökumene .... 365
II.
Krise der Ökumene? .................... 367
III.
Die Frage der Kirche .................... 371
IV.
Die Frage der Ämter .................... 373
V.
Ökumene des Lebens.................... 377
Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe. Ökumenische Perspektiven
für die Zukunft.......................... 379
I.
Die veränderte Situation .................. 379
II.
Der ökumenische Durchbruch............... 380
III.
Wo stehen wir?....................... 384
IV.
Zwei Meilensteine auf dem ökumenischen Weg ..... 386
V.
Die offene ekklesiologische Frage ............. 388
VI.
Unterschiedliches Kirchenverständnis........... 390
VII.
An einem Wendepunkt angekommen........... 393
VIII. Mut zur Ökumene...................... 394
Die gegenwärtige Situation der ökumenischen Theologie ... 398
I.
Eine zwiespältige Situation................. 398
II.
Die ekklesiologischen Grundlagen............. 400
III.
Ökumene mit den orientalischen Kirchen......... 403
IV.
Ökumene mit den Kirchen der reformatorischen Tradition 408
Inhalt
V.
Die Lehre vom Heiligen Geist als grundlegende
Fragestellung ........................ 413
Kein Grund zur Resignation. Die katholische Kirche und ihre
ökumenischen Beziehungen................... 419
I.
Das ökumenische Bewusstsein ist vielfach verflacht .... 420
II.
Keine allgemeine Krise in den Beziehungen zu den
Orthodoxen......................... 422
III.
Mit den Reformationskirchen sind derzeit keine
substanziellen Fortschritte möglich ............ 425
IV.
Unterschiedliche Deutungen des reformatorischen
Anliegens .......................... 428
V.
Die ökumenischen Fundamente neu befestigen...... 429
Konfessionelle Identität - Reichtum und Herausforderung . . 433
I.
Ökumene - Reichtum und Herausforderung....... 434
II.
Identität als Reichtum und Herausforderung....... 437
III.
Exkurs zum Streit um Eucharistie und die Eucharistie¬
gemeinschaft ........................ 441
IV.
Ökumene — Weg in die Zukunft.............. 444
V.
Was können wir tun?.................... 447
Ökumenische Stolpersteine ................... 453
I.
Ökumene nach dem Ökumenischen Kirchentag ..... 453
II.
Die theologischen Grundlagen der Ökumene....... 455
III.
Die ökumenische Grundfrage: Die Kirche und die Ämter
in der Kirche ........................ 458
IV.
Die Frage der Eucharistie beziehungsweise des
Abendmahls......................... 462
V.
Unterschiedliche ökumenische Zielvorstellungen..... 468
VI.
Wie geht es weiter? Was können wir tun? ........ 470
Wie geht es in der Ökumene weiter? Ein brüderliches Streit¬
gespräch mit Landesbischof Johannes Friedrich ........ 475
I.
Was heißt biblisch?..................... 476
II.
Die Unumgänglichkeit der Wahrheitsfrage........ 477
III.
Die Frage nach dem Kanon................. 478
IV.
Wie geht es weiter?..................... 479
Ökumenische Situation - Ökumenische Probleme -
Ökumenische Perspektiven ................... 481
I.
Die Fundamente der Ökumenischen Bewegung...... 482
II.
Der Weg der Annäherung ................. 483
III.
Gegenwärtige Probleme .................. 485
IV.
Geduld und Zuversicht................... 488
V.
Dialog als Wahrheitssuche................. 491
VI.
Der Weg zum geistlichen Ökumenismus ......... 495
Ökumene im Wandel....................... 498
I.
Unser bleibender Auftrag.................. 498
II.
Wandel der ökumenischen Situation ........... 499
III.
Ein Klimawandel - die neue Frage nach der eigenen
Identität........................... 503
IV.
Strittige Fragen über Grundlagen und Ziel der Ökumene . 506
V.
Neue Herausforderung durch die Evangelikaien und die
Pfingstkirchen........................ 510
VI.
Fragmentierung und neue Vernetzung der Ökumene ... 513
VII.
Neue wichtige Aufgaben: Säkular- und Fundamental¬
ökumene ........................... 514
VIII. Worauf es in nächster Zeit ankommt ........... 517
Wandel der ökumenischen Situation .............. 519
Mandatum unitatis:
Ökumene in Vergangenheit und Zukunft 527
I.
Lorenz Kardinal Jäger als Gründergestalt ......... 527
II.
Johann Adam Möhler als Leitfigur............. 529
III.
Was haben wir erreicht und wo stehen wir?........ 532
IV.
Jenseits von Pluralismus und Konfessionalismus ..... 533
V.
Neokonfessionalistische Gefahr............... 536
VI.
Dialog als Schlüsselbegriff................. 538
VII.
Geistliche Ökumene..................... 542
Informationen und Reflexionen zur aktuellen ökumenischen
Situation.............................. 544
I.
Ökumene als heilige Pflicht ................ 544
II.
Formen der
communio
im ersten Jahrtausend als
Wegweiser.......................... 546
III.
Veränderte Situation der Ökumene ............ 549
IV.
Spiritualität der
communio
................. 552
Das Erbe von Kardinal Jan Willebrands und die Zukunft des
Ökumenismus........................... 554
I.
Leben und Werk von Kardinal Willebrands........ 554
II.
Der Wandel in den vergangenen 20 Jahren ........ 561
III.
Die Zukunft des Ökumenismus .............. 565
SPIRITUALITÄT DER ÖKUMENE
Ökumene des Lebens....................... 575
I.
Biblische Grundlagen.................... 575
II.
Fundamente einer Ökumene des Lebens.......... 576
III.
Ökumenische Zwischensituation.............. 578
IV.
Ökumene als Wachstumsprozess.............. 580
V.
Praktische Möglichkeiten einer Ökumene des Lebens . . . 582
VI.
Die Frage der Eucharistiegemeinschaft........... 583
VII.
Geistliche Ökumene als Herz der ökumenischen Bewegung 585
VIII. Wohin unterwegs? ..................... 588
IX.
Ökumene in weltweiter Perspektive............ 589
X.
Hoffnung, die nicht zuschanden macht.......... 590
Ökumene und Spiritualität.................... 592
I.
Die ökumenische Bewegung heute............. 592
II.
Spiritualität......................... 595
III.
Der Heilige Geist ...................... 599
ι.
Der universal Wirkende................. 600
2. Die christologische Grundlage ............. 602
3. Das Leben der Kirche .................. 605
IV.
Ökumenischer Dialog.................... 608
Das Licht Christi und die Kirche................. 613
I.
Das Licht Christi in der Welt................ 613
II.
Der ungelöste gordische Knoten.............. 615
III.
Reinigung des Gedächtnisses................ 617
IV.
Einheit der Christen und Einheit der Welt......... 618
Eine missionarische Kirche ist ökumenisch........... 621
I.
Mission und Ökumene als Zwillinge............ 621
II.
Eine neue missionarische und ökumenische Situation . . 623
III.
Mission und Ökumene bedeuten Selbstüberschreitung . . 626
IV.
Die Gefahr des Relativismus und Indifferentismus .... 628
V.
Kirche in die Zukunft hinein aufbauen.......... 631
VI.
Einander und der Welt ein Segen sein........... 632
Maria und die Einheit der Kirche................. 635
I.
Maria und die Einheit der Christen ............ 636
II.
Maria - Zeichen der Hoffnung............... 638
III.
Maria - Modell für die Jüngerschaft............ 641
IV.
Maria - Typos für die Einheit ............... 643
Paulus - Erbe und Auftrag der Ökumene in Ost und West . . . 646
I.
Eine multikulturelle Persönlichkeit ............ 647
II.
Das ekklesiologische Erbe des Apostels........... 652
III.
Entfremdung und Schisma................. 654
IV.
Motivation der Ökumene.................. 655
V.
Die Rolle des Bischofs von Rom .............. 658
VI.
Neue Form der Ausübung des Petrusamtes ........ 660
ÖKUMENE UND DIE EINHEIT EUROPAS
Einheit der Kirche und Einheit Europas............. 667
I.
Die ökumenische Bewegung als Lichtpunkt........ 667
II.
Dienst am Frieden Europas................. 669
III.
Gemeinsames Zeugnis.................... 672
Die ökumenische Situation in Europa.............. 675
I.
Europa - eine ökumenische Herausforderung....... 675
II.
Ökumene - Weg in die Zukunft.............. 678
III.
Zwei ökumenische Aufgaben in Europa.......... 682
Bibliographische Nachweise ................... 685
Namenregister........................... 691
Sachregister............................ 697
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