Grundriß der Geschichte der Philosophie: [5] Philosophie in der islamischen Welt Band 1 8. - 10. Jahrhundert 8. - 10. Jahrhundert
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in der islamischen Welt
Band 1:8.-10. Jahrhundert
Thema des Bandes ist die Geschichte
der Philosophie in der islamischen Welt
bis zum Ende des 10. Jahrhunderts.
Dabei werden zunächst die historischen
Voraussetzungen vorgestellt: der Stand
der philosophischen Diskussion in der
Spätantike, die Rezeption einzelner
griechischer Konzepte und Texte durch
syrische Christen und schließlich die
breite griechisch-arabische Übersetzungs-
bevvegung. die eine Vielzahl antiker
Werke einem neuen, höchst interessierten
Kreis von Lesern zugänglich machte.
Auf dieser Grundlage entu ¡ekelte sich
rasch eine Philosophie in arabischer
Sprache, die an antike >rbilder
anknüpfte, aber zugleich eigene Frage¬
stellungen und Perspektiven ausbildete.
Deutlich wird das vor allem an den drei
herausragenden Autoren der Früh/eit:
Abu
Yüsuf al-Kindï
(gest. /«¡sehen Sdl
und 866). Abu Bakr
ar-Răzî
(gest. 425)
und Abu
Naşr
al-Fãrãbi
(gest. 950).
Aber es zeigt sich auch bei zahlreichen
weniger bekannten Denkern, die teils
in Anlehnung an
al-Kindï
und
al-Fãrábí.
teils mit eigenen Ansätzen philosophi¬
schen Fragestellungen nachainsen.
INHALT
Vorwort...................................................
IX
Einleitung (Ulrich Rudolph).................................... XIII
TEIL
I:
REZEPTION UND WEITERENTWICKLUNG DES ERBES:
VON DEN ANFÄNGEN BIS ZUM ENDE DER SCHULE VON
BAGDAD.................................................. 1
§ 1. Der spätantike Hintergrund (Ulrich Rudolph)................... 3
1. Grundzüge spätantiker Philosophie 3. - 2. Die Schule von
Athen 9. - 3. Die Schule von Alexandria 12. - 4. Philosophie und
Wissenschaften 19. - 5. Wege der Vermittlung 22. - 6. Sekundär¬
literatur 34.
§ 2. Die syrische Tradition in frühislamischer Zeit (Hans Daiber)....... 40
1. Primärliteratur 40. - 2. Einleitung 42. - 3. Jakobitische Autoren 43. -
4. Nestorianische Autoren 47. - 5. Ein maronitischer Autor: Theophi-
lus von Edessa 51.-6. Sekundärliteratur 52.
§ 3. Die Wiedergeburt der Philosophie und die Übersetzungen
ins Arabische
(Dimitri
Gutas)...............................
55
1. Primärliteratur 55. - 2. Die historischen Ursachen der griechisch¬
arabischen Obersetzungsbewegung 56.-3. Methode, Phasen und
Bedeutung der Übersetzungen 62. - 4. Die Anfänge der philoso¬
phischen Literatur in arabischer Sprache und die Wiedergeburt der
Philosophie 66.-5. Griechische philosophische Texte in arabischer
Übersetzung 79. - 6. Sekundärliteratur 87.
§ 4. Abu Yusuf
al-Kindî
(Gerhard Endress und Peter Adamson)........ 92
§ S. Anfinge muslimischen Philosophierens in der Tradition al-Kindi s.. 148
1. Al-KindT s Schule: von Bagdad nach Transoxanien (Haas Hinrich
Biesterfeldt) 148.-1.1 Ahmad ibn
aţ-Ţaiyib as-Sarahsî
148.-1.2 Abu
Zaid al-Balhl 156. - 1.3 Ibn Farfgün 167. - 2. Die Weiterfuhrung der
neuplatonischen Ansätze
(Elvira
Wakelnig) 170. - 2.1 Neuplatonische
Philosophie in Lehrtexten zwischen
Balhî
und
Àmirï
172.-2.2 Abu 1-
Hasan al- Ämiri 174. - 3. Die Integration philosophischer Traditionen
in der islamischen Gesellschaft des
4./1Θ.
Jahrhunderts:
at-Tauhïdî
und as-Sigistänl (Gerhard Endress) 185. - 4. Antike Ethik-Traditionen
für die islamische Gesellschaft: Abu Ali Miskawaih (Gerhard En¬
dress) 210.-5. Ein Brückenschlag zwischen der Kindi-Tradition und
der Bagdader Schule: Ibn Hindu (Cleophea Ferrari) 238. - 6. Sekun¬
därliteratur 243.
VIII Inhalt
§ 6. Abu
Вакг
ar-Rãzi
(Hans Daiber)
............................. 261
§ 7. Die Bagdader Aristoteliker................................. 290
1. Der arabische Aristoteles und seine Lehrüberlieferung in Bagdad:
Abu
Bišr
Matta
ibn Yünus (Gerhard Endress) 290. - 2.
Yahyã Ibn
cAdï
(Gerhard Endress) 301. - 3. 4sä Ibn Zurca (Gerhard Endress) 325. -
4. Ibn al-Hammär (Gerhard Endress) 333. - 5. Ibn as-Samh (Gerhard
Endress) 341. - 6. Abu 1-Farag Ibn
aţ-Ţaiyib (Cleophea
Ferrari) 346. -
7. Sekundärliteratur 352.
§ 8. Abu
Naşr
al-Färäbi (Ulrich Rudolph)......................... 363
§ 9. Die Verbreitung philosophischen Denkens..................... 458
1. Populäre Ethik und praktische Politik
(Dimitri
Gutas)
458. - 1.1 Pri¬
märliteratur 458. -1.2 Einführung 461. - 1.3 Gnomologien 463. -
1.4 Doxographien 471. - 1.5 Fürstenspiegel 472. -1.6
Liber de
Pomo
(Paraskevi Kotzia) 475. - 2. Gelehrte als Vermittler philosophischen
Denkens
(Dimitri
Gutas)
480. - 2.1 Hunain ibn Ishäq 480. - 2.2 Täbit
ibn Qurra 496. - 3. Philosophie und Wissenschaft von der Natur (Eva
Orthmann) 512. - 4. Religiöse Anwendung philosophischer Ideen
(Daniel De
Smet)
518.-4.1 Die
isma ïlitischen
Denker des 4./10. und
frühen 5./11. Jahrhunderts 518. - 4.2 Die Enzyklopädie der
Ihwãn
aş-Şafă
531.-5. Sekundärliteratur 539.
Arabisches Glossar.......................................... 555
Griechisches Glossar......................................... 563
Sachregister-----............................................ 566
Personenregister............................................. 599
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