Śpiewy późnośredniowieczne w antyfonarzach płockich z XV/XVI wieku na podstawie responsoriów "Matutinum":
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Polnisch |
| Veröffentlicht: |
Lublin
Polihymnia
2010
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| Beschreibung: | Zsfassung in dt. u. engl. Sprache u.d.T.: Spätmittelalterliche Gesänge in den Antiphonarien aus dem 15./16. Jahrhundert in Płock aufgrund von "Matutinum"-Responsorien Bibliogr. s. 391-408. Indeks |
| Umfang: | 437 s. Notenbeisp. 24 cm |
| ISBN: | 9788372708540 |
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Datensatz im Suchindex
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CONTÉNS
....................................................7
INHALTSVERZEICHNIS........................................9
WYKAZ SKRÓTÓW
...........................................11
WSTĘP.
.....................................................15
Rozdział I
CHARAKTERYSTYKA ŹRÓDEŁ
................................21
1.
Skryptoria
................................................22
2.
Pismo
...............................................32
2.1.
Cechy wspólne
.......................................33
2.2.
Odrębności
...........................................48
3.
Iluminacje
................................................54
3.1.
Litery inicjalne
........................................57
3.2.
Miniatury
............................................61
4.
Notacja
..................................................63
4.1.
Podobieństwa
........................................64
4.2.
Różnice
..............................................68
5.
Zawartość
................................................89
Rozdział
II
GENEZA I ROZWÓJ TROPÓW
..................................93
1.
Wyjaśnienie pojęć
.........................................94
2.
Dzieje gatunku
..........................................100
3.
Typologia
...............................................124
3.1.
Tropy mszalne
.......................................127
3.1.1.
Ordinarium missae
...............................127
3.1.2.
Proprium missae
................................139
3.2.
Tropy responsoriów oficjum
..........................146
4.
Znaczenie tropów dla religijnej kultury średniowiecza
........154
Rozdział III
RESPONSORIA..............................................
161
1.
Geneza responsorium
prolixum
............................162
2.
Responsoria krótkie
......................................169
3.
Praktyka wykonawcza
....................................172
4.
Typy responsoriów
.......................................175
4.1.
Responsoria klasyczne
................................175
4.1.1.
Budowa
........................................176
4.1.2.
Wersety
.........................................184
4.2.
Responsoria rymowane
...............................193
4.2.1.
Teksty
..........................................194
4.2.1.1.
Równometryczne
............................195
4.2.1.2.
Wielometryczne
.............................197
4.2.2.
Melodie
........................................223
4.2.2.1.
Responsy
...................................223
4.2.2.2.
Wersety
.....................................239
4.2.3.
Związki melodyczne z mszalnym
„
Alleluia
........254
4.3.
Responsoria tropowane
...............................260
4.3.1.
Tropy tekstowo-melodyczne
......................260
4.3.2.
Tropy melodyczne
...............................265
5.
Melizmat a technika tropowania
...........................286
ZAKOŃCZENIE
.............................................297
ANEKS: ZAWARTOŚĆ LITURGICZNA ANTYFONARZY
.........303
BIBLIOGRAFIA
..............................................391
SUMMARY
..................................................409
ZUSAMMENFASSUNG ......................................413
INDEKS OSOBOWY
..........................................419
INDEKS RZECZOWY
.........................................431
CONTENTS
LIST OF ABBREVIATIONS
.....................................11
INTRODUCTION
.............................................15
Chapter I
SOURCES
..................................................21
1.
Scriptoria
................................................22
2.
Script
...................................................32
2.1.
Common Features
....................................33
2.2.
Distinctive Features
...................................48
3.
Illuminations
.............................................54
3.1.
Initial Letters
.........................................57
3.2.
Miniatures
...........................................61
4.
Notation
.................................................63
4.1.
Similarities
..........................................64
4.2.
Differences
..........................................68
5.
Content
.................................................89
Chapter
Π
ORIGINS AND DEVELOPMENT OF TROPES
....................93
1.
Notions
.................................................94
2.
History of the Genre
.....................................100
3.
Typology
...............................................124
3.1.
Tropes for the Mass
..................................127
3.1.1.
Ordinarnim
missae
..............................127
3.1.2.
Proprium missae
................................139
3.2.
Tropes of Office Responsories
.........................146
4.
Significance of Tropes for Mediaeval Religious Culture
.......154
Chapter
III
RESPONSORIES
..............................................161
1.
Origins of the Great Responsory
...........................162
2.
Short Responsories
......................................169
3.
performance Practice
.....................................172
4_ Types of Responsory
.....................................175
4.1.
Classic Responsories
................................175
4.1.1.
Design
.........................................176
4.1.2.
Verses
.........................................184
4.2.
Rhymed Responsories
................................193
4.2.1.
Texts
...........................................194
4.2.1.1.
Regular Metre
..............................195
4.2.1.2.
Irregular Metre
..............................197
4.2.2.
Melodies
.......................................223
4.2.2.1.
Responds
...................................223
4.2.2.2.
Verses
......................................239
4.2.3.
Melodic Links with the Alleluia for the Mass
.......254
4.3.
Troped Responsories
.................................260
4.3.1.
Textual-melodic Tropes
..........................260
4.3.2.
Melodic Tropes
..................................265
5.
The
Melisma
and Troping Technique
.......................286
CONCLUSION
..............................................297
APPENDIX: LITURGICAL CONTENT OF
ANTIPHONERS .......303
BIBLIOGRAPHY
.............................................391
SUMMARY
..................................................409
ZUSAMMENFASSUNG ......................................413
INDEX OF NAMES
...........................................419
INDEX OF TERMS AND SOURCES
............................431
INHALTSVERZEICHNIS
BENUTZTE ABKÜRZUNGEN..................................11
EINFUřffiUNG
...............................................15
I.
Kapitel
CHARAKTERISTIK DER QUELLEN ............................21
1. Skriptorien...............................................22
2. Schrift...................................................32
2.1. Gemeinsame Merkmale ...............................33
2.2. Besonderheiten.......................................48
3. Illuminationen ...........................................54
3.1. Initiaalbuchstaben....................................57
3.2. Miniaturen ..........................................61
4. Notation.................................................63
4.1. Ähnlichkeiten........................................64
4.2. Unterschiede.........................................68
5. Inhalt...................................................89
II.
Kapitel
GENESE UND ENTWICKLUNG VON TROPEN..................93
1. Erklärung der Begriffe.....................................94
2. Geschichte der Gattung...................................100
3. Typologie...............................................124
3.1. Messtropen.........................................127
3.1.1.
Ordinarnim
missae..............................127
3.1.2. Proprium missae................................139
3.2. Tropen der Officium-Responsorien.....................146
4. Bedeutung der Tropen für die Religionskultur des Mittelalters . 154
III.
Kapitel
RESPONSORIEN
.............................................161
1. Genese von responsorium prolixum........................162
2. Kurze Responsorien......................................169
3. Aufrührungspraxis.......................................172
4. Typen der Responsorien..................................175
4.1. Klassische Responsorien..............................175
4.1.1. Aufbau ........................................176
4.1.2. Verse ..........................................184
4.2. Gereimte Responsorien...............................193
4.2.1. Texte...........................................194
4.2.1.1 Gleichmetrische Texte.........................195
4.2.1.2 Polymetrische Texte..........................197
4.2.2. Melodien ......................................223
4.2.2.1.
Responsen
..................................223
4.2.2.2. Verse ......................................239
4.2.3. Melodische Verknüpfungen mit dem
„Alleluia
der Messe ......................................254
4.3. Tropierte Responsorien...............................260
4.3.1. Textual-melodische Tropen .......................260
4.3.2. Melodische Tropen ..............................265
5.
Melisma
und Tropentechnik ..............................286
SCHLUSS...................................................297
ANNEX: Der liturgische Inhalt von Antiphonarien ...............303
BENUTZTE ABKÜRZUNGEN
BIBLIOGRAFIE
..............................................391
SUMMARY .................................................
409
ZUSAMMENFASSUNG ......................................413
PERSONENVERZEICHNIS ...................................419
SACHVERZEICHNIS.........................................431
SPATMITTELALTERLICHE GESÄNGE
IN DEN ANTIPHONARIEN AUS DEM 15./16.
JAHRHUNDERT IN
PŁOCK
AUFGRUND
VON MATUTINUM RESPONSORIEN
Zusammenfassung
Der gregorianische Choral, der älteste, herkömmliche Gesang in der
Liturgie der römisch-katholischen Kirche, inspiriert nach wie vor die Mu¬
sikwissenschaftler -Mediävisten zu Forschungen, insbesondere zu histo¬
risch orientierten Quellenvergleichen, aber auch zu Analysen einzelner
liturgisch-musikalischer Formen. In dieser Hinsicht gehört die gregoria¬
nische Monodie zweifellos zum außerordentlich interessanten Themen¬
kreis. Erfolgreiche musikwissenschaftliche Recherchen gestatten jedes
Mal, „weiße Flecken in der Forschung der liturgischen Monodie in Polen
zu entdecken und ihre Position in der Entwicklung der sakralen Musik in
Europa zu orten.
Das Schöpfen aus fremden Vorbildern, hauptsächlich aus der weiterent¬
wickelten Kultur des europäischen Westens, setzte als ihre Nachahmung
ein. Dies wurde zu einem der wesentlichen Beweggründe der schnellen
Übernahme in Polen all dessen, was der Westen im Bereich der Musikkul¬
tur angeboten hat. Rezeption und Umgestaltung der eingegangenen Vor¬
bilder endete in einer mehr oder weniger bewussten Verschmelzung mit
dieser Kultur. Die einheimischen handschriftlichen Denkmäler, in denen,
in verschiedenem Masse die Errungenschaften des Westen nachgebildet
wurden, veranschaulichen diesen Prozess vorzüglich.
Ein Studium der liturgischen Manuskripte aus jener Epoche zeigt,
dass
das in der Karolingerzeit gestaltete, klassische gregorianische Repertoire
die späteren Teilnehmer an der Liturgie nicht mehr befriedigen konnte.
Deswegen wurden neue, bis dahin unbekannte Formen der liturgischen
Monodie ins Leben gerufen: Sequenzen, gereimte Offizien, gereimte
Al¬
leluia-Verse
und Tropen. Sie alle, als postgregorianisch bezeichnet, fanden
in Polen einen fruchtbaren Nährboden für ihre Entwicklung.
Für unsere Quellenforschung waren vier Antiphonarien aus
Płock
von
grundlegender Bedeutung: Antiphonarium
Magnum
1-um aus dem 15./16.
414
Piotr Wiśniewski
Spätmittelalterliche Gesänge in den Antiphonarien...
Jahrhundert, Antiphonarium de sanctis aus dem 15./16. Jahrhundert, Anti-
phonarium de
tempore
aus dem 15. Jahrhundert und Antiphonarium de sanc¬
tis aus dem 15. Jahrhundert. In einer paläografischen und musikalischen
Analyse wurden sie mit ausländischen Quellen verglichen, mit denen
diese Manuskripte genetisch verbunden sind. Das erlaubte, die Einflüsse
anderer Traditionen auf den Inhalt des von uns erforschten Choralreper¬
toires aufzuklären.
Das eigentliche Ziel des unternommenen Studiums war Durchforstung
des Repertoires der spätmittelalterlichen Responsorien in den genannten
Antiphonarien. Um dieser Absicht gerecht zu werden, war Einsicht in die
klassischen Responsorien nötig. Der Rückgriff auf die Modellmelodien
brachte unter unzähligen Responsorien die Unterscheidung von zwei Ty¬
pen: dem gereimten und dem tropierten. Auf Grund der Forschung von
Quellenmelodien wurden die wesentlichsten Merkmale des Tropenver¬
fahrens ausgewiesen, und es wurde der Schlüsselfrage nach der wichtigen
Differenzierung zwischen Melismen und Tropentechnik nachgegangen.
In drei Kapiteln sind folgende Themen berücksichtigt worden:
I.
Cha¬
rakteristik der Quellen;
II.
Genese und Entwicklung von Tropen;
III.
Re¬
sponsorien. Eine besondere Beachtung fanden die sogenannten „langen
Responsorien (responsoria
prolixa)
und die darin gefundenen Tropen. Es
ist nämlich bislang im polnischen musikologischen Schrifttum dem Phä¬
nomen der Tropen nicht auf den Grund gekommen worden. Zu erwäh¬
nen wären dabei vor allem die Arbeiten von J. Woronczak, die jedoch das
Thema eher von literarischer Seite angehen, oder die Veröffentlichungen
von S. Corbin und J. Pikulik. Beiträge zu dem Thema haben auch die Li-
turgisten, wie P. Sczaniecki und B. Nadolski, geliefert, es aber eher en¬
zyklopädisch behandelt. Bei Gelegenheit seines Studiums der liturgisch¬
musikalischen Tradition in den Krakauer Überlieferungen des Officium
Divinum nahm sich diese Gattung von der musikalischen Seite J. Kubie-
niec vor. Auf eine komplexere Art und Weise wird diese Thematik durch
das amerikanische und deutsche Schrifttum berücksichtigt.
Das eingehende Studium erbrachte die Formulierung einiger Schlüsse:
Die Melodien der Antiphonarien aus
Płock
wurden mit einer differen¬
zierten Notation vom gotischen Typ (eine Metzer-deutsche Variante der
gemischten Notation in klassischer und spätmittelalterlicher Form der
desintegrierten Metzer Notation) aufgeschrieben.
Der Anfang des Tropenverfahrens wird gewöhnlich in die erste Hälf¬
te des 9. Jahrhunderts gelegt. Diese Kunst war aber schon viel früher in
Zusammenfassung 415
der byzantinischen Liturgie bekannt (5. Jahrhundert). In diesem Zusam¬
menhang kommen verschiedene Meinungen vor, ob die Tropen in der
Liturgie des Westens von
Byzantium
übernommen wurden, oder ob sie
in Gallien ihren Ursprung hatten. Man sollte etwa bei der Gelegenheit auf
zwei große Abteien hinweisen: Saint
Martial Limoges
und insbesondere
Sankt Gallen, die Wirkungsstätte des Mönchs Tuotilo, der bei den westeu¬
ropäischen Mediävisten allgemein als Schöpfer dieser Form gilt.
Von grundlegender Bedeutung war für uns das Studium der spätmit¬
telalterlichen Responsorien. Um sie richtig zu typisieren, war die Einsicht
in die klassischen Responsorien erforderlich, die die älteste Schicht des
gregorianischen Chorals überliefern. Der Rekurs auf das traditionelle
Repertoire der gregorianischen Melodien hatte die Unterscheidung von
gereimten und tropierten Responsorien zur Folge. Es wurde festgestellt,
dass
diese Kompositionen weitgehend vom Stil der traditionellen Cho¬
ralgesänge abweichen, ohne
dass
die Ästhetik dieser Musikstücke beein¬
trächtigt wäre.
In der Frage der rhythmischen Beschaffenheit von gereimten Respon¬
sorien kam man zu dem Schluss,
dass
sich die gereimten Texte größten¬
teils aus dem polnischen Patronale herrühren. Das bedeutet,
dass
man
sich bemühte, die Formulartexte auf die allgemein bekannten Heiligen
mithilfe der gereimten Poesie zu beziehen und damit zugleich der Ent¬
wicklung des neuen Stils zustimmte. Das Fehlen der metrisch identischen
Texte beweist,
dass
sich solche Kompositionen großer Beliebtheit erfreut
haben.
Die Melodien der gregorianischen Responsorien unterscheiden sich
von ihrem klassischen Stil. Die auf Quinten aufgebauten Kadenzen auf
der ersten und fünften Stufe der Tonskala bilden, verglichen mit dem
traditionellen Stil, ein wesentliches Novum. Es dürfte als Symptom des
Einflusses der Volksmusik auf die Choralkompositionen verstanden wer¬
den. Eine radikale Trennung von traditionellem Stil ist in den Versen der
Responsorien sichtbar (die Änderung des musikalischen Stils, das Fehlen
des Tenors, das Bilden von Kadenzen im zweiten Teil des Verses auf den
Finalisnoten der Modi). Trotz offenbarer Affinität mit den traditionelle
Toni der responsorialen
Psalmodie
erscheint diese musikalische Materie
größtenteils als neu.
Es scheint,
dass
die charakteristischsten Innovationen fraglos Unter¬
schiede zwischen den früheren und den späteren Stücken aufweisen.
Nur in Hinsicht auf ihre Stilistik bleiben die erwähnten Kompositionen
416
Piotr Wiśniewski
Spätmittelalterliche Gesänge in den Antiphonarien...
der traditionellen Gestalt des liturgischen Gesanges treu: die
Responsen
sind in einem reichen melismatischen Stil, ihre Verse dagegen - in einem
neumatischen Stil. Das beweist,
dass
der klassische gregorianische Cho¬
ral nicht mehr ausreichte. Man begann also, einen neuen Stil und neue
Formen zu verbreiten, die zwar auf die alten Prinzipien der
Monophonie
gestützt waren, sich aber in Wirklichkeit von ihr immer mehr unterschie¬
den. Das musikwissenschaftliche Schrifttum bezeichnet sie als postgrego¬
rianisch (neogregorianisch).
Von besonderem Interesse waren die tropierten Musiktücke. Zwei Va¬
rianten davon wurden verzeichnet: die textual-melodischen Tropen und
die melodischen Tropen. Ihre Erforschung bestätigte die Tatsache,
dass
die responsoria
prolixa
die übliche Stelle waren, wo das Officium Divinum
tropiert wurde.
Die Tropen der ersten Kategorie kommen in unseren Büchern selten
vor. Viel häufiger sind dagegen die melodischen Tropen. Es wurde festge¬
stellt,
dass
der populärste Tropus, Fabricae
mundi,
als im Prinzip identisch
mit all den vergleichbaren Versionen angesehen werden kann. Das kom-
paratistische Vorgehen in Bezug auf das Offertorium der Messe bewies,
dass
dieser Tropus der Messeliturgie entnommen wurde. Fest steht auch,
dass
nicht alle melodischen Verlängerungen in der Notation des Hartker-
Antiphonale eine Wiederspiegelung finden, wie der Tropus Fabricae
mun¬
di.
In diesem Zusammenhang könnte die Behauptung gewagt werden,
dass
der Kopist, außer aus der süddeutschen Version, etwa in den Versen
Tamquam sponsus und Gloria
Patri,
seine melodische
Invention
auch aus
einem anderen Kreis geschöpft haben musste, und damit eine eigenarti¬
ge Kompilation verschiedener Traditionen entstand. Viele andere melo¬
dische Tropen wurden in den Repetenda von Responsorien identifiziert.
Es zeigte sich,
dass
den sie gestaltenden Stoff die reichen Jubilationen
der Offertorium-Verse,
Alleluia-Verse,
manchmal auch Communiones und
Hymnen geben mussten, die kunstvoll in die originelle gregorianische
Kantiléne
eingebaut wurden. Wie aus den gewählten Beispielen ersicht¬
lich, konnte die Erweiterung der Melodien ebenfalls durch den Aufbau
des liturgischen Textes diktiert werden. Abgeschrieben haben wir auch
melodische Tropen, deren Materie kleine Fragmente verschiedener, äs¬
thetisch zu einem Ganzen miteinander verknüpfter Kompositionen bil¬
den. Außerdem sind manche fertige melodische Schemen aufgefallen,
die ohne weiteres zu verschiedenen Texten verwendet werden konnten.
Angetroffen wurden auch Beispiele von Tropen, die mehr oder weniger
Zusammenfassung 417
die Responsorium-Melodie nachahmen oder eine Zusammensetzung von
andersartigen Alleluia-Gesänge sind. Der generelle Schluss ist deshalb,
dass,
obwohl das Kennzeichen der melodischen Tropen ihre eigene Me¬
lodik bildet, sie kaum zu relativ originellen Gebilden gerechnet werden
können.
Eine wichtige Frage dieser Forschung war auch die Erfassung des we¬
sentlichen Unterschieds zwischen den Melismen und der Tropentechnik.
Mithilfe eigener Recherchen wurde festgestellt,
dass
die Gestalt der Me¬
lismen vom Konzept des Komponisten abhängig war, dagegen die Tropen
ein fertiges melodisches Muster benutzten, das eventuell nach Bedürfnis
modifiziert werden konnte.
Im allgemeinen ist der Inhalt der
Płocker
Überlieferungen der gregori¬
anischen Monodie unterschiedlich. Die Musik der untersuchten responso-
rialen Musikstücke trägt deutliche Prägung der spätmittelalterlichen Mo¬
nodie. Pauschal gesagt heißt es,
dass
die gegen das Ende des Mittelalters
in Westeuropa ausgearbeiteten neuen Methoden, liturgische Melodien zu
komponieren, der polnischen Musikkultur nicht fremd waren, und sie, im
Vergleich mit den allgemein-europäischen Errungenschaften auf diesem
Gebiet, auf gleichem Niveau standen.
//.
Antoni
Buchner
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