Alle Gotteserkenntnis entsteht aus Vernunft und Offenbarung: Wilhelm Lütgerts Beitrag zur theologischen Erkenntnistheorie
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Lit
2012
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63 |
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IX
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT UND DANKSAGUNG V
A. EINLEITUNG 15
1. DER NEUZEITLICHE VERLUST DER SELBSTVERSTAENDLICHKEIT GOTTES FUER DIE
ERKENNTNIS DER WELTWIRKLICHKEIT 15
2. THEOLOGISCHE ERKENNTNISTHEORIE: EINE PROBLEMSKIZZE 17
2.1 DER FRAGEHORIZONT DER THEOLOGISCHEN ERKENNTNISTHEORIE 17 2.2 DER
SYSTEMATISCHE ORT DER THEOLOGISCHEN ERKENNTNISTHEORIE UND IHRER
BEHANDLUNG 20
2.2.1 OFFENBARUNG UND VERNUNFT IN DER FUNDAMENTALTHEOLOGIE 20 2.2.2
OFFENBARUNG UND VERNUNFT IN DER THEOLOGISCHEN ETHIK 22 2.2.3
IMPLIKATIONEN FUER DIE THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE 24
3. DIE THEOLOGISCHEN ERSCHUETTERUNGEN *ZWISCHEN DEN ZEITEN : EINE
THEOLOGIEGESCHICHTLICHE EINORDNUNG 27
3.1 LUETGERTS BETEILIGUNG AN DEN ERKENNTNISTHEORETISCHEN DISKUSSIONEN DER
1930ER JAHRE 27
3.2 ZUR THEOLOGIEGESCHICHTLICHEN BEZEICHNUNG *ZWISCHEN DEN ZEITEN 28
3.3 DIE DIALEKTISCHE THEOLOGIE BZW. DIE THEOLOGIE DER KRISIS 30 3.4 DAS
NEULUTHERTUM 32
3.5 DIE GLAUBENSBEWEGUNG DER *DEUTSCHEN CHRISTEN 33
4. ZUM AUFBAU DER UNTERSUCHUNG 35
B. BIOGRAPHIE UND THEOLOGISCHER WEG WILHELM LUETGERTS ....38
1. FORSCHUNGSUEBERSICHT UND QUELLENLAGE 38
2. DAS ELTERNHAUS (1867-1886) 43
2.1 ELTERN UND GESCHWISTER 43
2.2 DAS GEISTIGE MILIEU IM ELTERNHAUS 46
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1018061592
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
3. VOM STUDENTEN ZUM EXTRAORDINARIUS: GREIFSWALD, BERLIN,
GREIFSWALD 1886-1901 50
3.1 STUDIUM DER THEOLOGIE IN GREIFSWALD UND BERLIN 50
3.2 BEGINN DER AKADEMISCHEN LAUFBAHN IN GREIFSWALD 52
3.2.1 VOM KANDIDATEN ZUM EXTRAORDINARIUS 53
3.2.2 DIE GREIFSWALDER SCHULE 57
3.2.2.1 GEMEINSAMKEITEN DER GREIFSWALDER BIBELTHEOLOGEN 58 3.2.2.2 DIE
ZWEI WICHTIGSTEN LEHRER: HERMANN CREMER UND ADOLF SCHLATTER 60
3.2.3 DIE BEITRAEGE ZUR FOERDERUNG CHRISTLICHER THEOLOGIE 62
3.2.4 LUETGERTS BEZIEHUNG ZU BETHEL 65
3.2.4.1 DIE THEOLOGISCHE WOCHE 66
3.2.4.2 DIE THEOLOGISCHE SCHULE 67
3.2.4.3 DIE BETHELER KRISE 70
3.3 LUETGERTS FAMILIENSTAND 71
3.4 PUBLIZISTISCHE TAETIGKEIT WAEHREND DER GREIFSWALDER ZEIT 73
4. VON DER EXEGESE ZUR SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE: HALLE 1901-1929 78
4.1 DIE AKADEMISCHE LAUFBAHN IN HALLE 78
4.2 DER EISENACHER BUND 85
4.3 DIE POSITIVE UNION 87
4.4 DER ERSTE WELTKRIEG 89
4.5 PUBLIZISTISCHE TAETIGKEIT WAEHREND DER HALLENSER ZEIT 94
5. OPPOSITION, ABER NICHT SEPARATION: BERLIN 1929-1938 100
5.1 DIE AKADEMISCHE LAUFBAHN IN BERLIN 100
5.1.1 DIE SITUATION IN BERLIN 101
5.1.2 DIE UMSTAENDE DER ZWANGSEMERITIERUNG LUETGERTS 102
5.1.3 DIE DREI LETZTEN LEBENSJAHRE 108
5.2 LUETGERT IM KIRCHENKAMPF 111
5.2.1 DIE BEKENNENDE KIRCHE UND KARL BARTH 111
5.2.2 DIE LUTHER-AKADEMIE 114
5.2.3 DIE JUNGREFORMATORISCHE BEWEGUNG 115
IMAGE 3
XI
5.2.4 DIE *DEUTSCHE FORM DES CHRISTENTUMS : LUETGERT ALS DEUTSCH-
CHRISTLICHER ANTISEMIT? 116
5.3 PUBLIZISTISCHE TAETIGKEIT BIS ZU SEINEM TOD 122
C. DIE VERHAELTNISBESTIMMUNG VON VERNUNFT UND OFFENBARUNG IN LUETGERTS
THEOLOGISCHER ERKENNTNISTHEORIE 127
1. DAS WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS BEI LUETGERT: VORAUSSETZUNGEN UND
GRUNDENTSCHEIDUNGEN 130
1.1 ALLGEMEINE VORAUSSETZUNGEN 130
1.1.1 DIE GOETTLICHE WIRKLICHKEIT UND DIE WIRKLICHKEIT ZWEITER ORDNUNG
130
1.1.2 DIE BEDEUTUNG DES JOHANNEISCHEN LOGOSBEGRIFFS FUER DAS
WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS: RELIGIONSGESCHICHTLICHE ENTSCHEIDUNG 132
1.2 DAS WORTGESCHEHEN IN JOHANNES 1 UND SEINE BEDEUTUNG FUER DAS
WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS 134
1.2.1 DAS SEIN GOTTES IM *RAUM DER GOETTLICHEN WIRKLICHKEIT 134 1.2.1.1
ZEIT UND EWIGKEIT 134
1.2.1.2 DIE ALLGEGENWART GOTTES 138
1.2.1.3 DAS GEISTSEIN GOTTES 140
1.2.1.4 DAS PERSONSEIN GOTTES 143
1.2.1.5 DIE ALLMACHT GOTTES 146
1.2.2 DER *RAUM DER WIRKLICHKEIT ZWEITER ORDNUNG 148
1.2.2.1 NATUR- UND SCHOEPFUNGSBEGRIFF IM KONTEXT VON LUETGERTS
THEOLOGISCHEM KONZEPT 149
1.2.2.2 LUETGERTS VERSTAENDNIS DES SCHOEPFERISCHEN HANDELNS GOTTES 151
1.2.2.2.1 DAS SCHOEPFERISCHE HANDELN GOTTES ALS CREATIO CONTINUA EX
NIHILO 151
1.2.2.2.2 LUETGERTS UNKLARE HALTUNG GEGENUEBER DEM KONZEPT EINER CREATIO
CONTINUA 153
1.2.2.2.3 LUETGERTS BEGRIFF DES GOETTLICHEN SCHAFFENS IN DREIFACHER
ABGRENZUNG 154
1.2.2.2.4 DAS KONTINGENZPRINZIP IN LUETGERTS VORSTELLUNG VOM
SCHOEPFERISCHEN HANDELN GOTTES 157
IMAGE 4
XII
1.2.3 DIE VERBINDUNG DER GOETTLICHEN WIRKLICHKEIT MIT DER
WELTWIRKLICHKEIT DURCH DIE HERUNTERLASSUNG GOTTES: DAS KONZEPT DER
OFFENBARUNG BEI LUETGERT 158
1.2.3.1 OFFENBARUNG ALS SELBSTMITTEILUNG GOTTES 160
1.2.3.2 UNIVERSALITAET DER OFFENBARUNG IM KONZEPT DER UROFFENBARUNG...
161 1.2.3.2.1 DAS KONZEPT DER UROFFENBARUNG BEI ALTHAUS, HIRSCH UND
BRUNNER 161
1.2.3.2.2 LUETGERTS VERWENDUNG DES KONZEPTS DER UROFFENBARUNG 164
1.2.3.2.3 DIE BASALE BEDEUTUNG DER SCHOEPFUNGSORDNUNGEN FUER DAS KONZEPT
DER UROFFENBARUNG 165
1.2.3.3 DIE EINHEIT DER OFFENBARUNG 167
1.2.3.4 OFFENBARUNG ALS ERSCHLIESSUNGSGESCHEHEN 169
1.2.3.5 DER GEHALT DER OFFENBARUNG 171
1.2.3.6 OFFENBARUNG ALS ANREDE AN DIE KREATUR: LUETGERTS
OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS IM ANSCHLUSS AN JOHANN GEORG HAMANNS
KONDESZENDENZGEDANKEN 172
1.3 KRITISCHE ZWISCHENBEMERKUNGEN UND AUSBLICK 177
2. BEDINGUNGEN DER MOEGLICHKEIT DER ERKENNBARKEIT GOTTES BEI LUETGERT 181
2.1 LEITMOTIVE IN LUETGERTS THEOLOGISCHER ERKENNTNISTHEORIE 182 2.1.1 DIE
METHODOLOGISCHE GRUNDLAGE 182
2.1.2 DIE UNMOEGLICHKEIT DES RADIKALEN ZWEIFELS 185
2.1.3 DIE RE-FORMULIERUNG DES COGZTO-ARGUMENTS 188
2.2 DIE RELIGIOESE ANLAGE IM KREATURGEFUEHL DES MENSCHEN 190 2.2.1 DAS
RELIGIOESE APRIORI UND DER URSPRUNG DER RELIGION 190 2.2.2 DAS
BEWUSSTSEIN DES SCHOEPFERS IM KREATURGEFUEHL DES MENSCHEN 194
2.2.2.1 DIE BESTIMMUNG DES KREATURGEFUEHLS 195
2.2.2.2 DER AUSDRUCK DES KREATURGEFUEHLS IN EINEM *POSITIVEN TRIEB ....
197 2.2.3 DIE KONTROVERSE UM DIE FRAGE NACH DEM ANKNUEPFUNGSPUNKT 200 2.3
DIE MODI DER MOEGLICHKEIT DER GOTTESERKENNTNIS 202
2.3.1 ANALYSE DER ERKENNTNIS 202
2.3.2 ERKENNTNISLEISTUNG DER MENSCHLICHEN VERNUNFT 204
2.3.2.1 DIE REZEPTIVITAET DER MENSCHLICHEN VERNUNFT 205
2.3.2.2 VERNUNFT UND BEWUSSTSEIN 206
IMAGE 5
XIII
2.3.2.2.1 DIE AUSBILDUNG DES SELBSTBEWUSSTSEINS 207
2.3.2.2.2 GOTTESBEWUSSTSEIN UND SELBSTBEWUSSTSEIN 208
2.3.2.2.3 DIE FUNKTION DES GEWISSENS 210
2.3.2.3 VERNUNFT UND GLAUBE 210
2.3.2.3.1 GLAUBE ALS GRUNDAKT DER VERNUNFT 211
2.3.2.3.2 DIE FUNKTION DES ZWEIFELS 213
2.3.2.3.3 DER GRENZENLOSE DRANG DES UNGLAUBENS UND DIE WILLENSFREIHEIT
214
2.3.2.4 VERNUNFT UND ERFAHRUNG 217
2.3.3 DIE SPEZIFISCH CHRISTLICHE GOTTESERKENNTNIS: WIE KOMMT ES VOM
VORSEHUNGSGLAUBEN ZUM VERSOEHNUNGSGLAUBEN? 219 2.4 ZUSAMMENFASSUNG UND
ZWISCHENBILANZ: LUETGERTS ENTWURF ALS *REALISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE ?
221
3. DIE FINALITAET DER ERKENNTNIS 224
3.1 DAS IMMANENTE ZIEL DER ERKENNTNIS: DIE WAHRHEIT 224
3.1.1 DER SEMANTISCH-ONTOLOGISCHE WAHRHEITSBEGRIFF 225
3.1.2 LUETGERTS AUSEINANDERSETZUNG MIT KANTS KRITISCHEM WAHRHEITSBEGRIFF
227
3.1.3 DAS KONZEPT DER WAHRHEIT ALS ADAEQUATIO INTELLECTUS ET REI 228 3.2
DAS TRANSEUNTE ZIEL DER ERKENNTNIS: DIE WISSENSCHAFT 229 3.2.1 WAHRHEIT
ALS VORAUSSETZUNG UND ZIEL DER WISSENSCHAFT 230 3.2.2 EROS ALS MOTIV DER
WISSENSCHAFT 232
3.2.3 THEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT 239
3.3 DAS TRANSZENDENTE ZIEL DER ERKENNTNIS: DIE WEISHEIT 241
BILANZ: PLAEDOYER FUER EINE SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DER
THEOLOGISCHEN ERKENNTNISTHEORIE {THEOLOGIA CREATIONIS) 243
1. THEOLOGIA CREATIONIS: KLAERUNG DES BEGRIFFS UND SEINER ANWENDUNG 245
2. DIE SEMANTISCHE AUFGABE DES SCHOEPFUNGSBEGRIFFS FUER DIE THEOLOGISCHE
ERKENNTNISTHEORIE 247
2.1 DIE NATUR IN IHRER GOTTBEZIEHUNG 247
IMAGE 6
XRV
2.2 DER VERANTWORTLICHE MENSCH 248
2.3 DIE EINHEIT DER WIRKLICHKEIT 248
2.4 DAS GESPRAECH MIT ANDEREN WISSENSCHAFTSZWEIGEN 250
3. DIE HEURISTISCHE AUFGABE DES SCHOEPFUNGSBEGRIFFS FUER DIE THEOLOGISCHE
ERKENNTNISTHEORIE 252
3.1 DIE WELTGEGENWART GOTTES 253
3.2 SCHOEPFUNG ALS ANREDE UND ANTWORT 255
4. EINE UNBEWAELTIGTE AUFGABE 257
ANHANG: LITERATUR- UND QUELLENVERZEICHNIS 259
1. LITERATUR VON WILHELM LUETGERT 260
2. SEKUNDAERLITERATUR 272
3. QUELLEN 288
3.1 PRIVATE QUELLEN 288
3.2 BRIEFWECHSEL UND GESPRAECHE 288
3.3 ARCHIVQUELLEN 289
3.4 KOMPENDIEN, HANDBUECHER, UEBERBLICKSWERKE 292
4. PERSONENREGISTER 294
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