Formen der Negation bei Lev Tolstoj:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
München [u.a.]
Sagner
2011
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481 |
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 9
1.1 NEGATION ALS GESTALTUNGSMERKMAL VON TOLSTOJS LEBEN UND WERK 9
1.2 UNTERSUCHUNGSGEGENSTAND UND AUFBAU DER ARBEIT 10
1.3 FORMALIA 11
2 NEGATION 12
2.1 ANTHROPOLOGISCHE PRAELIMINARIEN 13
2.1.1 SENSUS UNIVERSALIS 13
2.1.2 SENSUS COMMUNIS 16
2.1.3 SENSUS PRIVOTUS 20
2.2 KENOSIS 23
2.2.1 KENOSIS ALS CHRISTOLOGISCHES PROBLEM 25
2.2.1.1 DIE *MODERNE KENOSIS-LEHRE 28
2.2.2 KENOSIS ALS KULTURELLES PARADIGMA 30
2.2.2.1 KENOSIS ALS TEIL EINER RITE DE PASSAGE 30
2.2.2.2 KENOSIS ALS PERMANENTE NEGATION 34
2.2.2.3 KENOSIS ALS P/EROS/S 37
2.2.3 KENOSIS UND *SCHWACHES DENKEN 38
2.3 APOPHATIK 41
2.3.1 DER RELIGIOESE KONTEXT 42
2.3.1.1 DIONYSIUS AREOPAGITA 43
2.3.1.2 GREGORIOS PALAMAS 45
2.3.2 APOPHATIK ALS PRAXIS DER METANOIA 47
2.3.3 APOPHATIK ALS PRAESENZ 50
2.3.4 WIE NICHT SPRECHEN? - APOPHATIK ALS VERSCHLEIERNDE REDE 53
2.4 DISSIMULATION 59
2.4.1 DISSIMULATION ALS PSEUDOLOGISCHE RHETORIK 59
2.4.2 DISSIMULATION ALS PARADOXE PRAXIS 62
2.5 NIHILISMUS 66
2.5.1 NIHILISMUS (GESCHICHTLICH) 68
2.5.1.1 ROMANTIK 68
2.5.1.2 REALISMUS 71
2.5.2 NIHILISMUS (SYSTEMATISCH) 73
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1018814787
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
3 SELBSTVERVOLLKOMMNUNG UND SELBSTVERNEINUNG 76
3.1 SELBSTVERVOLLKOMMNUNG UND METANOIA 76
3.1.1 *GRADE DER VOLLKOMMENHEIT - DIE IDEE DER SELBSTVERVOLLKOMMNUNG IN
DEN FRUEHEN TAGEBUECHERN 76
3.1.2 KENOTISCHE METANOIA - ISPOVED . 82
3.2 VERVOLLKOMMNUNG UND KENOSIS - OTEC SERGIJ 89
3.2.1 SELBSTVERVOLLKOMMNUNG VS. SELBSTVERNEINUNG 91
3.2.2 SIMULATION UND SIMULAKRUM 96
3.2.3 APOPHATIK ALS VERNEINUNG DER SPRACHE 103
3.3 KENOSIS UND AUFLOESUNG DES ICH 111
3.3.1 NEGATION DER (ZOETISCHEN) PERSOENLICHKEIT -OZIZNI 112
3.3.2 NEGATION DES SOZIALEN - CARSTVO BOZIE VNUTRI VAS 120
3.4 EXKURS: ANTI-INDIVIDUALISMUS UND KENOSIS IM RUSSISCHEN KONTEXT 126
3.4.1 ANTI-INDIVIDUALISMUS IM SLAVOPHILEN DISKURS 126
3.4.1.1 IVAN KIREEVSKIJ 127
3.4.1.2 CHOMJAKOV 130
3.4.2 *VERNUENFTIGER EGOISMUS VS. KENOTISCHES OPFER 132
4 POETOLOGISCHE NEGATIONEN 137
4.1 KENOTISCHE AUTORSCHAFT 139
4.1.1 DER *NAIVE AUTOR {KOMU U KOGO UCITSJA PISAT ?) 139
4.1.2 DER AUTOR ALS VERMITTLER [UEO TAKOE ISKUSSTVO?) 148
4.1.2.1 THEORIE DER ANSTECKUNG 148
4.1.2.2 ANSTECKUNG ALS ENERGIEMINIMIERUNG 152
4.1.2.3 DER KENOTISCHE AUTOR 155
4.2 REPRAESENTATION VS. PRAESENZ 160
4.2.1 REPRAESENTATION 160
4.2.2 PRAESENTISMUS BEI TOLSTOJ 163
4.2.2.1 KUNST ALS VERMITTLERIN SEXUELLER ENERGIEN-NATASA 165
4.2.2.2 SELBSTANSTECKUNG MIT PRAESENZ- LEVIN 168
4.2.2.3 ETHIK VS. AESTHETIK - NAEHE VS. DISTANZ 171
4.3 KUNST ALS VERBRECHEN - KREJCEROVA SONATA 176
4.3.1 BEICHTE VS. VERFUEHRUNG 176
4.3.2 KREJCEROVA SONATA ALS METAPOETISCHER TEXT UEBER KUNST 185
4.3.3 KREJCEROVA SONATA ALS WECHSELSEITIGE KRITIK VON PHILOSOPHIE UND
KUNST 190
IMAGE 3
4.4 EXKURS: (NIHILISTISCHE) KUNSTKRITIK UND DIE OEKONOMIE DER KUNST 193
4.4.1 UTILITARISTISCHE KUNSTKRITIK 193
4.4.1.1 LITERATUR ALS TEIL DES OEKONOMISCHEN KREISLAUFS BEI PISAREV 194
4.4.1.2 KUNST ALS PARASIT DES REALEN -ZAJCEV 197
4.4.2 AKKUMULATION VERSUS VERSCHWENDUNG BEI FEDOROV 200
4.4.3 ZWISCHENFAZIT 202
5 SCHLUSS 204
5.1 FAZIT 204
5.2 AUSBLICK 205
6 LITERATUR 207
6.1 PRIMAERLITERATUR 207
6.2 SEKUNDAERLITERATUR 207
Diese Tübinger Dissertation unternimmt den Versuch, die man¬
nigfaltige Tätigkeit
Lev
Tołstoj
s,
die oft als widersprüchlich und
heterogen wahrgenommen wird,
holistisch
aufzufassen. Die
These ist,
dass
Tołstoj
s
Philosophie und Poetik durch die Domi¬
nanz der Negation organisiert werden, wobei Negation im theolo¬
gischen (Kenosis), religiösen (Apophatik), rhetorischen (Dissimu¬
lation) und ideologischen (Nihilismus) Kontext konzeptualisiert
wird.
Diese kulturologische Auffassung der Negation erlaubt eine ein¬
heitliche Analyse sowohl der theoretischen Konzepte Tolstojs
(wie etwa Kunst, Autorschaft, Selbstidentität und Sozialität) als
auch ihrer literarischen Umsetzung (als Spiel mit Präsenz/Reprä¬
sentation, Simulation/Dissimulation oder Affirmation/Subver¬
sion). Selbst da, wo das theoretische Denken den literarischen
Ausdrucksformen zu widersprechen scheint, kann dieser Wider¬
spruch als konsequente Durchführung der Negation verstanden
werden: Die Logik der Verneinung ist für
Tołstoj
relevanter als
jede affirmative Behauptung und wird dadurch zur Logik der
Selbstverneinung.
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