Literatur und Wissen im Werk Georg Büchners: Studien zu seinen wissenschaftlichen, politischen und literarischen Texten
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort----VII
Siglenverzeichnis---XVII
1 Einleitung: Wissen - Literatur - Gesellschaft-1
1.1 Naturgeschichte und Literatur: Melville - Balzac - Büchner-1
1.2 1830 bis 1850: Literatur zwischen gesellschaftlicher und
wissenschaftlicher Revolution--7
1.3 Wissen und Literatur: Poetik des Wissens oder Scientia Poetica?-15
1.4 Geschichte und Stand der Büchner-Forschung-----26
1.5 Aufbau der Arbeit---38
2 Philosophie und Philosophiegeschichte----41
2.1 Stationen der büchnerschen Philosophiestudien----44
2.1.1 Schulzeit bis 1831: Fichte und andere Idealisten-44
2.1.2 Straßburg 1831-1833: Zwischen anatomischen Studien und
»französischer Gewitterluft«-53
2.1.3 »Mit aller Gewalt« in die Philosophie: Darmstadt und Gießen von Juli
1833 bis September 1834----55
2.1.3.1 Wintersemester 1833/34: Hegel und Psychologie?----55
2.1.3.2 Sommersemester 1834: Vorlesungen bei Joseph Hillebrand-----64
2.1.4 Exkurs: Büchner und Hillebrand oder: Vorlesungen über Logik und
Naturrecht----66
2.1.4.1 Logik----66
2.1.4.2 Naturrecht und allgemeine Politik--70
2.1.5 Darmstadt, Oktober 1834 bis März 1835: Philosophiegeschichte?---78
2.1.6 Naturwissenschaft und Philosophiegeschichte: Straßburg, März 1835
bis Oktober 1836---81
2.1.7 In Zürich: Naturphilosophie---86
2.2 Die philosophischen Vorlesungsskripte------90
2.2.1 Philosophiegeschichtsschreibung seit dem späten 18.
Jahrhundert---90
2.2.1.1 Der »Methodenstreit« zwischen 1790 und 1820------91
2.2.1.2 Dominanz des Idealismus: Philosophiegeschichtsschreibung in den
1830er Jahren---95
2.2.1.3 Zum ideengeschichtlichen Kontext von Büchners Quellen----104
2.2.2 Das Descartes-Skript----114
2.2.2.1 Büchners kritische Perspektive auf Erkenntnistheorie und Metaphysik
Descartes’----118
XII — Inhalt
2.2.2.2 Exkurs: Büchner und Diderot oder: War Büchner Materialist ?—126
2.2.2.3 Mechanistische Materietheorie und »abenteuerliche Kosmogonie«:
Büchner über Descartes’ Naturphilosophie —149
2.2.2.4 »Zusammengeschraubte« Menschen und »Gemeingefühl«: Zu
Descartes’ mechanistischer Anthropologie und Psychologie—151
2.2.2.5 Widerlegungslust: Büchners Rekonstruktion der Objectiones—160
2.2.2.6 Beschluss l: Büchners Descartes—163
2.2.3 Das Spinoza-Skript—166
2.2.3.1 Kommentierte Ethik: Das Problem der Gottesbeweise —170
2.2.3.2 »Spinozismus ist der Enthusiasmus der Mathematik«:
»Wissenschaftslehre« und Methodologie des TIE—187
2.2.3.3 Unter Zeitdruck: Zusammenfassung und Exzerpte aus Tennemann und
Herbart—198
2.2.3.4 Beschluss II: Büchners Spinoza--200
2.3 Fazit: Büchners philosophisches und philosophiehistorisches
Wissen — 201
3 Naturphilosophie—205
3.1 Stationen der Entwicklung Büchners zum Naturwissenschaftler—207
3.1.1 Schulzeit bis 1831: »Ich darf werden, wozu ich einzig tauge.«—209
3.1.2 Straßburg 1831-1833: Zwischen zwei gegensätzlichen Mentoren:
Ernest-Alexandre Lauth und Georges-Louis Duvernoy—212
3.1.2.1 Büchner und die Cuvier-Schule—215
3.1.2.2 Büchner und die Geoffroy-Saint-Hilaire-Schule — 221
3.1.3 Gießen und Darmstadt 1833-1835: Zwischen Wernekinck und Wilbrand
- aber ohne Liebig—228
3.1.3.1 Vergleichende Anatomie in Gießen: Friedrich Christian Gregor
Wernekinck----230
3.1.3.2 Die »gesammte Organisation« der Natur: Die Naturphilosophie Johann
Bernhard Wilbrands — 235
3.1.3.3 Gießener Paläontologie: Johann Jakob Kaup-252
3.1.3.4 Gründe einer verpassten Begegnung: Büchner und Liebig—253
3.1.4 Straßburg 1835-1836: Ausbildung zum selbständigen Wissenschaftler:
Die Dissertation--255
3.1.5 Exkurs: Büchner und Schleiden oder: Anatomia practica zwischen
Empirismus und Naturphilosophie — 257
3.1.6 Zürich 1836/37: Die Probevorlesung und eine glänzende Zukunft als
Naturforscher—266
3.2 Büchners naturwissenschaftliche Schriften—267
3.2.1 Zur Wissenschaftslandschaft zwischen 1800 und 1840—269
3.2.1.1 Konturen einer Karriere: Naturphilosophie zwischen Wissenschaften,
Philosophie, Politik und Kultur-269
Inhalt
XIII
3.2.1.2 Naturphilosophie in der Kritik-275
3.2.1.3 Zum Tableau naturphilosophischer Theoriebildungen--279
3.2.1.4 Disziplinäre Ausdifferenzierung der philosophischen
Naturforschung—294
3.2.1.5 Prägende Einflüsse?---302
3.2.2 Zur Systematik der büchnerschen Naturphilosophie und -
Wissenschaft--------------306
3.2.2.1 Die nomologische Einheit der Natur—306
3.2.2.2 Das Ökonomieprinzip und das »Gesetz der Schönheit«—309
3.2.2.3 Selbsterhaltung versus Mechanismus—310
3.2.2.4 Büchners Modell natürlicher Evolution—315
3.2.2.5 Exkurs: Büchner und Darwin - »Unterschiedenes ist gut«—318
3.2.2.6 Méthode génétique—319
3.2.2.7 Wider die »teleologische Ansicht der Natur«—321
3.2.2.8 Zoologische Neuroanatomie—323
3.3 Fazit: Naturwissenschaft und Politik?-324
4 Politik--327
4.1 Wissenshistoriographie vs. politische Gesellschaftsgeschichte — 327
4.2 Die 1830er Jahre als politischer Erfahrungsraum:—334
4.2.1 Ein Riß durch das Zeitalter«: Die Julirevolution 1830—335
4.2.2 Die »Krankheit der Gesellschaft«: Pauperismus in den 1830er
Jahren — 340
4.2.3 Politische Parteiungen der 1830er Jahre—349
4.2.4 Exkurs: Büchner und Blanqui - oder: War Büchner
Neobabouvist?----357
4.3 Systematische Konturen einer Politischen Theorie Büchners—365
4.3.1 Der »absolute Rechtsgrundsatz« einer neuen
Gesellschaftsordnung—366
4.3.1.1 Subjektive »Hebel« der Revolution: Hunger und religiöser
Fanatismus-----368
4.3.1.2 Recht - Gemeinwohl - Eigentum: Die Grundlagen der neuen
Gesellschaft---370
4.3.1.3 Moderner Ennui als Argument? - Soziopolitik und Kulturkritik—378
4.3.1.4 »Bildung« und »[Ajussterben« - Naturgeschichte und
Gesellschaft?--382
4.3.2 »Heilige Rechte«: Büchners Rechtsverständnis-387
4.3.3 Büchners Geschichts- und Revolutionsverständnis - der
Fatalismusbrief --389
4.3.4 Theorie und Praxis - War Büchner ein Frühsozialist?—399
4.4 Wissensmomente im Hessischen Landboten-----402
4.4.1 Statistik als politisches Instrument - finanzpolitisches Wissen—405
XIV —— Inhalt
4.4.2 Naturrecht und Staatstheorie - politisches Wissen—408
4.4.3 Der Fürst als Mensch - anthropologisches Wissen—413
4.4.4 Die Große Revolution der Franzosen - historisches Wissen — 415
4.4.5 Fazit: Wissen und Rhetorik im Hessischen Landboten — 417
5 Zwischenbilanz und Ausblick: Büchners Wissen und seine poetische
Valenz—419
6 Über die Grenzen des Wissens: Danton’s Tod—421
6.1 »Obscöne Sprache« für die »Banditen der Revolution«—426
6.1.1 »Quecksilberblüthen« und Autopsie - Büchners szientifischer
Blick—426
6.1.2 »Revolutionärer Erotiker«? Über die Grenzen des polithistorischen
Paradigmas—433
6.2 Natur und Geschichte - die Rede St. Justs—438
6.2.1 Zur Frage der Legitimation revolutionärer Gewalt—438
6.2.2 Evolution der Natur versus Geschichte der Gesellschaft—441
6.3 Gottesbeweise und die Unsterblichkeit der Seele: Das
Phitosophengespräch—446
6.3.1 Deus non est causa rerum?—447
6.3.2 »Der Schmerz ist der Fels des Atheismus« - Anthropologie und
Theologie — 455
6.3.3 »Und die Moral?« - Zur praktischen Funktion der Gottesinstanz—457
6.3.4 »Politische Religion oder über die pragmatischen Grenzen des
Wissens — 463
6.3.5 Revolutionäre Politik und philosophisches Wissen - une liaison
dangereuse?—464
6.4 Danton versus Robespierre, oder moralische Politik und politische
Moral—465
6.4.1 Mignets Vorgaben - und Büchners Gestaltungen — 467
6.4.2 Das Duell (1.6)-468
6.4.3 »Ein durchsichtiges Gewand«? - die Staatstheorie der
Dantonisten—481
6.4.4 Marion - Epikureismus als Utopie?—488
6.5 Fazit: Danton’s Tod als dramatische Reflexion auf Politik und
Wissen---492
7 Das Wissen der kranken Seele: Die »Novelle Lenz«—497
7.1 Aufsatz oder Novelle - Zu Form und Geltungsstatus des Lenz-
Fragments—502
7.2 Lenz’Wissen: Naturphilosophie und Kunsttheorie—508
Inhalt
XV
7.2.1 Eine »Art von Somnambulismus« - Magnetismus und Naturphilosophie
zwischen Mystizismus und Wissenschaft—510
7.2.1.1 Seherische Träume im szientifischen und religiösen Kontext der 1830er
Jahre---513
7.2.1.2 Tierischer Magnetismus - Rhabdomantie und deren
antimaterialistische Erklärung—524
7.2.1.3 Evolutionäre Anthropologie - ein Kommentar—540
7.2.1.4 Allgemeine Naturtheorie — 555
7.2.1.5 Naturphilosophie versus Psychopathologie—563
7.2.2 Das Kunstgespräch — 565
7.2.2.1 Optimistische Kosmologie und rationale Mimesis---566
7.2.2.2 Leben als »unendliche Schönheit«—570
7.2.2.3 Depotenzierung ästhetischer Distinktionen und emotionalistische
Epistemologie—571
7.2.2.4 »Der Idealismus ist die schmählichste Verachtung der menschlichen
Natur« — 574
7.2.3 Gang durchs Gebirge - Poesie und Psychopathologie—578
7.3 Fazit: Wissen und Poesie—583
8 Humoristisches Wissen? Leonce und Lena—587
8.1 König Peter und die Philosophie-597
8.1.1 Lever und Metaphysik—598
8.1.2 Der reine Wille des Souveräns — 602
8.1.3 Kategorienfehler—607
8.1.4 Der verlorene Souverän und ein indolenter Staatsrat—610
8.2 Das Wissens des »Aristocratismus« - Prinz Leonce-615
8.2.1 Langeweile und Melancholie—615
8.2.2 Langeweile und Sarkasmus—637
8.3 Schlussvision - »Flucht ins Paradies«?—645
8.3.1 Zur Vorgeschichte der Schlussvision: Sadismus und »infusorische
Politik« — 646
8.3.2 Kosmologische Politik für Lenas vegetabile Seele — 649
8.3.3 Staat, Gesetze und Strafen - Valerio als Staatsminister—654
8.4 Die Bauernszene—658
9 Wissen und Gesellschaft: Woyzeck— 661
9.1 Der Doktor - »Es giebt eine Revolution in der Wissenschaft« — 665
9.1.1 Von Dr. Frankenstein bis BalthazarClaäs - Zur Stellung von
Naturforschern und Medizinern in der Literatur des frühen 19.
Jahrhunderts—665
9.1.2 Der Doktor - Mediziner oder Naturforscher, Naturwissenschaftler oder
Naturphilosoph?--671
XVI
Inhalt
9.1.3 Der Menschenversuch - Zwischen Militärpolitik und
Sozialpolitik?—677
9.1.4 Wissenschaftstheorie - Wissenschaftsethik: Der freie Wille des
Doktors—679
9.2 »Viehsionomik« - Natur und Kultur—683
9.2.1 Zur Jahrmarktszenerie - Wissens-Popularisierung im Vormärz—684
9.2.2 Tierische Vernunft oder vernünftige Tiere?—687
9.3 »Criminalpsychologie« - Woyzeck als Fall der Forensik—691
9.3.1 Ist Woyzeck unfrei? - Zwischen Forensik und
Wissenschaftsethtik—691
9.3.2 Soziales Drama oder Wissenschaftskomödie?—695
10 Ausblick—697
Literaturverzeichnis—699
Personenregister—754
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