Verfügbarkeit: Christentum und säkularer Staat | Technische Universität München

Christentum und säkularer Staat: Geschichte - Gegenwart - Zukunft

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Rhonheimer, Martin 1950- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Freiburg im Breisgau [u.a.] Herder 2012
Schlagwörter:	Kirche 2011 Geschichte Verfassungsstaat Kirche Säkularisierung Islam Katholische Soziallehre Christentum Staat
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Beschreibung:	Literaturverz. S. 445 - 466
Umfang:	473 S.
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort von Ernst-Wolfgang Böckenförde . 9 Einleitung. 15 Erster Teil: Geschichte Die politisch-theologische Struktur des christlichen Dualismus, die Entstehung des modernen Staates und die Kirche. 33 1. Zwei verschiedene Geschichtsbilder . 33 2. Die Ursprünge: Christlicher Dualismus von Politik und Religion . 36 3. Unscharfe und Ambivalenz der Grundprinzipien. 45 4. Augustinus, das Ende Roms und eine neue Rolle für die Kirche . 49 5. Von Papst Gelasius zum Triumph des politischen Augustinismus . 62 6. Die »päpstliche Revolution« und der prekäre Dualismus des Hochmittelalters . 74 7. Wirkungen und Verdienste der päpstlichen Revolution und des mittelalterlichen Dualismus . 92 a) Die Wirkungen: »Laisierung« der politischen Gewalt und Dynamisierung ihrer Autonomie. 92 b) Die Verdienste: Relativierung der politischen Macht und Schaffung einer öffentlichen Rechtskultur .103 8. Der Primat des Politischen und das politische Ethos der Moderne: Friede, Freiheit, Gleichheit .112 a) Der paradigmatische Fall des Marsilius von Padua . . . 112 b) Der Verlust der christlichen Einheit und die Geburt des politischen Ethos der Moderne.116 с) Die vielschichtige Natur der modernen Demokratie: Der demokratische Verfassungsstaat.125 9. Die Lehrentwicklung innerhalb der katholischen Kirche seit dem 19. Jahrhundert .134 a) Von der Konfrontation mit der politischen Moderne zur Anerkennung moderner politischer Kultur.134 b) Das 19. Jahrhundert und die Nachwirkungen einer jahr¬ hundertealten kirchenrechtlichen und theologischen Tradition.142 c) Die Kirche und das säkulare Ethos der Demokratie: Von Pius XII. zur Enzyklika Centesimus annus Johannes Pauls II .164 d) Die Funktion kirchlicher Lehre über Staat und Demo¬ kratie in der heutigen säkularen politischen Kultur des demokratischen Verfassungsstaates .185 Zweiter Teil: Gegenwart Christentum und säkularer Staat heute: Koexistenz, Konflikt, Zusammengehörigkeit.195 1. Zwei Versionen der Laizität: Die politische und die integristische Konzeption staatlicher Laizität .195 a) Religionsfreiheit und Laizität .202 b) Der politische Begriff der Laizität .209 c) Die »umfassende« oder »integristische« Konzeption der Laizität (»laizistischer Integrismus«) .219 2. Die Autonomie des Politischen und die Unterscheidung zwischen politischen Tatsachen und Wertkriterien .230 3. Säkularer Staat und Religion: Von Wahrheitskriterien zu Kriterien der politischen Gerechtigkeit.245 4. »Freie Kirche im freien Staat«?.254 5. »Einmischungen« der Kirche in das öffentliche Leben: Die kirchliche Verteidigung des Naturrechts.276 6. Ergebnis und Ausblick: Spannungsvolle Koexistenz und Zusammengehörigkeit von säkularem Staat und Christentum.303 Dritter Teil: Zukunft Die Moderne, das Christentum und die Herausforderung des Islam.321 1. Die Janusköpfigkeit der Moderne - eine Krisen- und Erfolgsgeschichte.321 2. Christentum, Islam und säkularer Staat.328 3. Wider den Kulturrelativismus: Christliche Wurzeln von Aufklärung und Moderne.344 4. Die natürliche Symbiose von Christentum, Wissenschaft und säkularem Verfassungsstaat.358 5. Das Christentum als geistlich-religiöses Fundament staatlicher Säkularität.381 6. Versöhnung des Christentums mit der politischen Moderne-und der Islam? .385 7. Die politisch-religiöse Logik des Christentums: Geschichte als Lernprozess.403 Anhang »Christliche Säkularität« und Kultur der Menschenrechte . 419 1. Religionsfreiheit und säkularer Staat: Europäische und amerikanische Tradition .419 2. »Christliche Säkularität«: Das scheinbare Paradox der »doppelten Identität« als Christ und als Bürger.422 3. Die politische Begründung der Menschenrechte und ihre metaphysischen und religiösen Wurzeln.428 4. Säkularer Pluralismus, religiöse Überzeugungen und christliche Säkularität.432 Postskriptum Demokratie und Naturrecht: Der Papst vor dem Bundestag . . . 439 Verzeichnis der zitierten Literatur. 445 Personenregister. 467
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