La démonologie platonicienne: histoire de la notion de "daimōn" de Platon aux derniers néoplatoniciens
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Französisch |
| Veröffentlicht: |
Leiden [u.a.]
Brill
2012 [erschienen] 2011
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| Schriftenreihe: | Philosophia antiqua
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
Remerciements
........................................................ ix
Abréviations
............................................................ xi
Chapitre premier
:
Introduction
....................................... 1
Aperçu historiographique
......................................... 4
Deuxième chapitre
:
La notion de
daimõn
dans la littérature
grecque jusqu à Platon
.............................................. 13
Etymologie
......................................................... 13
Daimõn
comme divinité particulière
............................. 15
Daimõn
comme puissance divine indéterminée
................. 16
Daimõn
comme divinité du sort
.................................. 19
Daimõn
comme esprit vengeur
................................... 26
Daimones, âmes des morts et génies tutélaires
................... 31
Conclusions
........................................................ 34
Troisième chapitre
:
Les figures platoniciennes du
daimõn
........... 37
Le
daimõn
Eros....................................................
37
Èros
mystagogue et philosophe
.......................... 38
Èros
comme
μεταξύ
et
δαίμων
.......................... 42
La religion dans les limites de la raison
.................. 46
Daimones gardiens
................................................ 52
Le
δαιμόνιον σημεΐον
de Socrate
........................ 52
«
Les gardiens des mortels
».
Lectures platoniciennes
d Hésiode
................................................. 62
«
La tête accrochée du ciel
».
Le
νοϋς-δαίμων
........... 75
Conclusions
........................................................ 81
Quatrième chapitre
:
Demonologie,
cosmologie et théories de la
providence
.......................................................... 85
Ľ
Ancienne Académie. La naissance de la
demonologie
......... 86
La religion cosmique de YÉpinomis
...................... 86
La
demonologie de
Xénocrate et son écho chez
Plutarque
................................................. 93
VI
TABLE DES MATIERES
La théologisation de la
demonologie. Lire
le Timée à la lumière
du Banquet
...................................................... 99
Philon
ď
Alexandrie. La
demonologie
platonicienne
au miroir de l Écriture
.................................... 100
Apulée. L éloge de la
demonologie
...................... 112
Gouverner et pâtir. La
demonologie d Alcinoos
à Celse
120
Calcidius, le dernier médio-platonicien
................. 132
Le néoplatonisme post-plotinien
:
de la théologie à la théurgie
.. 141
Jamblique. La critique de la circonscription spatiale
des incorporels
........................................... 141
Daimones et dieux sublunaires. Les trois arguments de
Syrianus
................................................... 146
Syrianus et Proclus sur la classification des êtres vivants
150
Les classes de daimones
.................................. 153
Conclusions
............................................... 158
Cinquième chapitre
:
Demonologie et
religion dans le monde
gréco-romain
........................................................ 163
L herméneutique démonologique de Plutarque
.................. 164
Mystères et mythologie delphique
.......................165
Rituels
ď
inversion et prodiges
........................... 172
Le mythe d Isis et
Osiris
.................................. 179
Du
daimõn
Èros
au dieu de Thespies
.................... 191
Oracles et daimones
...................................... 193
Demonologie
et culte civique
ď
Apulée à Porphyre
..............201
L héritage de Plutarque
:
Apulée et Maxime de
Tyr
.....201
Porphyre. Culte démonique et culte philosophique
.....208
Le néoplatonisme tardif. La théologisation de la
demonologie
.. 215
Jamblique. La critique de la tradition démonologique
.. 215
Proclus. La religion démonique
..........................228
Conclusions
........................................................238
Sixième chapitre
:
Le culte du
daimõn
intérieur. Du
daimõn
de
Socrate au
daimõn
personnel
.......................................243
Plutarque, De
genio Socratis.
Le sage et son
daimõn
..............244
Le discours de Simmias. Le toucher du
daimõn
.........245
Le mythe de
Tímarque. Daimõn
extérieur,
daimõn
intérieur
...................................................249
TABLE DES MATIERES
VII
La conclusion de Théanor. Les
«
gardiens
»
des
philosophes
...............................................252
Libération de Thèbes, libération de
ľ
âme
...............254
Apulée, De deo Socratis. La philosophie et le culte de son
propre
daemon
..................................................259
Le
daemon
personnel entre
genius
et ange
...............260
Le
daemon
personnel et les trois Minerves
..............273
Les néoplatoniciens sur le
daimõn
personnel. Théories et
critiques
.........................................................286
Plotin. Le
daimõn
que l on est et le
daimõn
que l on a.
. 286
Jamblique et Proclus, critiques de Porphyre et de Plotin
300
Conclusions
........................................................318
Conclusions
............................................................323
Bibliographie
...........................................................333
Index locorum
.........................................................367
Index rerum
............................................................397
Index
verborum
........................................................402
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