Církevněslovanská legenda o svaté Anastázii:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Tschechisch |
| Veröffentlicht: |
Praha
Euroslavica
2011
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| Ausgabe: | Vyd. 1. |
| Schriftenreihe: | Práce Slovanského Ústavu AV ČR
Nová řada ; 34 |
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| Beschreibung: | Zsfassung in dt. und engl. Sprache |
| Umfang: | 239 S. Ill., Kt. |
| ISBN: | 9788086420448 |
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| adam_text | Obsah
Úvod
...................................................7
1
Českocírkevněslovanské písemnictví
a jeho památky
.......................................11
1.1
Literární a jazykové památky
českocírkevněslovanské
.............................12
1.1.1
Památky zachované v rukopisném
podání českocírkevněslovanském
.....................13
1.1.2
Českocírkevněslovanské památky
zachované v opisech z jinoslovanského prostředí
.......19
1.2
Nástin otázky kontinuity slovanského
písemnictví a liturgie mezi Velkou Moravou
a přemyslovskými Čechami
.........................41
1.3
Církevněprávnípodmmky existence slovanské
liturgie a písemnictví v Čechách podle pojetí
V. TkadlčDca
.....................................45
2
Legenda o
svaté
Anastázii
.............................49
2.1
Legendární tradice a rozvoj kultu
....................52
2.2
Latinský hagiografický cyklus o svaté
Anastázii
a Chrysogonovi, latinský text publikovaný
G. Kappelem
a nově evidované latinské paralely
.......58
2.2.1
Rukopisná zachování latinské paralely
............60
2.3
Rukopisná zachování legendy
.......................62
2.3.1
Rukopisy dosud známé
.........................62
2.3.2
Rukopisy nově nalezené
........................67
2.4
Edice legendy
.....................................70
2.4.1
Starší ediční počiny a popis edice
................70
2.4.2
Edice
.........................................72
2.5
Index
verborum
...................................88
2.5.1
Způsob zpracování a podoba hesláře
.............88
2.5.2
Index
verborum
...............................89
2.6.
Textologie
.......................................125
2.6.1
Textové
shody rukopisů Anast
.................127
2.6.2.
Různočtení Anast
............................128
2.6.2.1
Textové shody rukopisu Gr
s
latinským textem,
které neobsahují ruskocsl. rukopisy
.....................129
2.6.2.2
Textové shody ruskocsl. rukopisů
s
latinským
textem, které neobsahuje rukopis Gr
....................131
2.6.2.3
Apendix
-
materiál nejmladšího ruskocsl.
rukopisu Ch
......................................134
2.6.3
Srovnání slovanského znění Anast
s
latinským textem
...............................136
2.7
Jazyková charakteristika Anast
.....................149
2.7.1
Grafika a písařský úzus, vybrané hláskové jevy
... 150
2.7.2
Vybrané jevy
morfologické
a syntaktické
.........156
2.7.3
Lexikum Anast
...............................163
2.7.3.1
Základní charakteristika
lexika
podle relativní
chronologie
.......................................165
2.7.3.2
Některé charakteristické lexikální jevy
..............167
2.7.3.3
Lexémy, které neobsahuje Slovník jazyka
staroslověnského
...................................169
2.7.3.4
Výrazy nedoložené v českoclrkevněslovanských
památkách
........................................173
2.7.3.5
Shody Anast
s
lexikem
českocírkevněslovanských památek
.....................176
2.8
Kulturněhistorické souvislosti vzniku Anast
.........188
Závěr
.................................................196
Studijní literatura a prameny
..........................203
Použité zkratky
......................................219
Zusammenfassung ...................................221
Abstract ............................................
224
Přílohy
..............................................227
Rejstřík jmenný a místní
...............................234
Zusammenfassung
Zusammenfassung
Die vorgestellte Arbeit befasst sich mit der kirchenslawischen,
erstmals von A.
I.
Sobolevskij im Jahre 1903 herausgegebenen
Legende über die Hl.
Anastasia.
Schon der erste Herausgeber dieses
literarischen Werkes nahm aufgrund einiger Indizien ihren böh¬
mischen Ursprung an. Mit der Legende hat sich im wesentlichem
seit ihrer Veröffentlichung niemand systematisch beschäftigt. Da
einige Wissenschaftler den böhmischen Raum des 10. und 11.
Jahrhunderts für nicht geeignet für die Entstehung einiger liter¬
arischen Werke hielten, haben wir diese Problematik der
tschechischen altkirchenslawischen Legendenforschung, deren
Bestandteil die Legende über die Hl.
Anastasia
ist, in die Übersicht
der Erforschung der Literaturdenkmäler der tschechischen
altkirchenslawischen Literatur eingefügt.
Im ersten Kapitel wird ein Bild über die Erforschung der
tschechischen altkirchenslawischen literarischen Werke gegeben.
Zu den mit diesen Werken zusammenhängenden Grundfragen
gehört diejenige, die sich bemüht, ihren Ursprung nachzuweisen.
Diese Problematik wird von einem breiten Fragenkomplex sprach¬
licher, literaturwissenschaftlicher und extralinguistischer Art
gebildet.
In den weiteren Ausführungen werden die grundlegenden kul¬
turellen Bedingungen für die Entstehung der altkirchenslawischen
Literatur in Böhmen während der
Přemysliden-Dynastie
bewertet.
Zu den Werken, die eine Kontinuität des slawischen Schrifttums
und der Liturgie in dieser Zeit beweisen, gehört auch die Studie
Otázka kontinuity
slovanské bohoslužby v
přemyslovských
Čechách von
V. Tkadlčík.
Wichtig auch in anderen Zusammenhängen, bringt
sie ein ganz neues Büd über die Problematik aus kirchenrechtlich¬
er Sicht.
Den Ausgangspunkt für weitere Analysen bildete die materielle
Basis der Legende über die Hl.
Anastasia,
die es ermöglicht hat, den
Text der Legende aus textologischer und sprachlicher Sicht zu
221
Zusammenfassung
charakterisieren. Bis jetzt waren nur drei russische kirchenslawis¬
che Handschriften aus dem 15. bis 16. Jahrhundert bekannt (tradi¬
tionell Q.
I.
320,
U
und
M
bezeichnet), vor kurzem kam zu dieser
Gruppe der bekannten Texte eine serbische kirchenslawische
Handschrift aus dem dritten oder vierten Viertel des 14. Jahr¬
hunderts hinzu, die von uns Gr bezeichnet wird. In unserer Arbeit
haben wir auf die Existenz von vier weiteren Handschriften rus¬
sischer kirchenslawischer Provenienz (von uns
V, R, L
und Ch
bezeichnet) aufmerksam gemacht, die in die Zeit zwischen dem
Ende des 15. und dem 18. Jahrhundert datiert werden.
Das Material sowohl der bekannten als auch der von uns
neuentdeckten Handschriften wurde zur Basis der neuen
Herausgabe der Legende über die Hl.
Anastasia.
Zum Basistext für
die Herausgabe der Legende haben wir die Fassung der
Handschrift Q.
I.
320 gewählt. Die lateinische Parallele, die ein
Bestandteil der Herausgabe der in dieser Arbeit abgedruckten
Legende über die Hl.
Anastasia
ist, wurde nach der Edition von G.
Kappel herausgegeben. Publiziert wird auch ein Index
verborum.
In den weiteren Erläuterungen wird die Tradition der Legende
skizziert, v. a. im Zusammenhang mit der Hl.
Anastasia
und dem
Hl. Chrysogonus. Die Verehrung der beiden Heiligen verbreitete
sich nach ihrem Märtyrertod in Byzanz und im italienischen, dal¬
matinischen und bayerischen Raum.
In dem der textologischen Problematik gewidmeten Teil der
Arbeit wurde die Aufmerksamkeit auf die Klärung der Zusam¬
menhänge der Handschriften russischen Ursprungs und der Hand¬
schrift Gr gerichtet. Die Verbreitung der unterschiedlichen Lesarten
beweist,
dass
die russischen kirchenslawischen Handschriften und
die serbische kirchenslawische Handschrift zwei Gruppen von sehr
ähnlichen Fassungen darstellen. Die Übereinstimmungen von allen
slawischen Handschriften sind insoweit beweiskräftig,
dass
sie von
einem gemeinsamen Archetyp der Legende zeugen.
Der Vergleich der slawischen Übersetzung mit dem lateinischen
Text der Edition von G. Kappel deckt ihre Nähe auf. Partielle Ab¬
weichungen der slawischen Handschriften und des lateinischen
222
Zusammenfassung
Textes beweisen,
dass
die slawische Übersetzung auf einer
anderen lateinischen Vorlage basierte, die dem von G. Kappel her¬
ausgegebenen Text sehr nahe war.
Durch ihr lautliches Wesen beweist die Handschrift Q.
I.
320 in
der erhaltenen Form die russische kirchenslawische Provenienz,
auf einen nordrussischen Ursprung weist die Substitution von
Ъ
und
и
hin. Einige Schreibarten beweisen,
dass
die erhaltene
Textform mehrmals kopiert wurde. Die zeitliche Entfernung der
Handschrift von seinem Archetyp steht unserer Ansicht nach
nicht gegen die Annahme,
dass
der Text aus der Wende des 15.
und 16. Jahrhunderts altkirchenslawischen Ursprungs war.
In dem den ausgewählten morphologischen und syntaktischen
Erscheinungen gewidmeten Abschnitt haben wir die Aufmerk¬
samkeit v. a. auf diejenigen gerichtet, die - bezüglich des
Erhaltungszustandes des kirchenslawischen Textes - das hohe
Alter der Legende über die Hl.
Anastasia
bezeugen. In der Darlegung
über die Syntax des Schriftdenkmals haben wir uns auf aus¬
gewählte Phänomene beschränkt, die v. a. beweisen,
dass
es sich
bei der Legende über die Hl.
Anastasia
um eine Übersetzung aus dem
Lateinischen handelt.
Die lexikalische Analyse der Legende beweist eine beträchtliche
Häufigkeit der Übereinstimmungen mit jüngeren tschechischen
altkirchenslawischen Schriftdenkmälern, die eine lateinische
Vorlage hatten:
Čtyřicet
homilii
na evangelia
und
Druhá staroslověn¬
ská legenda o svatém Václavu.
Auch eine Übereinstimmung mit den
alttschechischen Lexika ist auffällig. Die erwähnten Beispiele
sprechen unserer Ansicht nach eher für die Annahme des böhmis¬
chen Ursprungs der Legende über die Hl.
Anastasia.
Vom Gesichtspunkt der möglichen Zusammenhänge extralin¬
guistischer Art, die mit dem südslawischen Ursprung überein¬
stimmen würden, ist die Hypothese, die die Übersetzung mit dem
bulgarischen Milieu verbindet, wenig wahrscheinlich. Eine viel
stärkere Kraft haben Argumente, die die Entstehung der Legende
mit dem westslawischen (böhmischen) Raum in Verbindung
bringen.
223
Zusammenfassung
Die erwähnten Schlussfolgerungen verstehen wir nicht als
endgültig oder erschöpfend. Viele Themen erfordern weitere
Erforschung. Die mit der Legende über die Hl.
Anastasia
zusammen¬
hängenden Fragen verstehen wir als Bestandteil einer breiteren,
mit dem tschechischen altkirchenslawischen Schrifttum zusam¬
menhängenden Problematik. Eine Vorstufe zur weiteren Er¬
forschung dieses interessanten Schriftdenkmals kann das von uns
veröffentlichte, bisher nicht bekannte Handschriftenmaterial sein,
das Bestandteil der neuen Edition der Legende über die Hl.
Anastasia
ist, und auch der in unserer Arbeit vorgestellte Index
verborum.
Abstract
The analyses the Church Slavonic Legend of
St Anastasia
published
for the first time by A. I. Sobolevskij in
1903.
The first editor him¬
self assumed a Czech origin for the legend, because of some signs.
The legend has not been systematically analysed since. Because
some writers do not consider the Czech milieu as a likely source of
some monuments we included the problems of Church Slavonic
hagiography of Czech Origin into the outline of exploration of
Church Slavonic monuments of Czech Origin whose part the leg¬
end of
St Anastasia
forms.
In the Introduction chapter we give a sketch of the state of
exploration of Czech Old Church Slavonic monuments. One of the
basic types of questions connected to these monuments is proving
their attribution. It includes a broad array of linguistic, theoretical
literary as well as extra-linguistic questions.
In the subsequent exposition we evaluated the basic existential
conditions for Old Church Slavonic literature in
Přemyslid
Bohemia.
V. Tkadläk s
essay
Otázka kontinuity slovanské bohoslužby v
přemyslovských Čechách
is one of the works presupposing a continu¬
ity of Slavonic literary tradition and liturgy in
Přemyslid
Bohemia.
224
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