Verfügbarkeit: Städte und ihre Märtyrer | Technische Universität München

Städte und ihre Märtyrer: der Kult der Thebäischen Legion

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Näf, Beat 1957- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Fribourg Academic Press 2011
Schriftenreihe:	Paradosis 51
Schlagwörter:	Geschichte Legende Thebaische Legion Christentum Heiligenverehrung Märtyrer
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adam_text	I Inhaltsverzeichnis v Die Thebäische Legion. Geschichte, Kult und Legende ι 1. Umstrittenheit der Märtyrerverehrung ............... 2 2. Legende und Geschichte ....................... 4 3. Bischöfe als Urheber der Legende?.................. 6 4. Elemente des Kults .......................... 8 5. Imperium Romanům und Christianisierung ............ 9 6. Märtyrer................................ 10 7. Heilstopographien .......................... 12 8. Märtyrerverehrung und ihre Techniken............... 13 9. Militia, Soldatenheilige, Soldatenmärtyrer.............. 16 Jerusalem und die Wurzeln der Märtyrerverehrung 22 1. Konstantin und die Grabeskirche .................. 23 2. Jerusalem als Pilgerziel........................ 25 3. Jerusalem und der Erzmärtyrer Stephanus.............. 26 Umprägungen des traditionellen Totenkults und Entfaltung der (Solda- ten-)Märtyrerverehrung in Afrika und im griechischen Osten 29 1. Heidnische Wurzeln des christlichen Märtyrerkultes? ....... 29 2. Besonderheiten des christlichen Totenkults............. 31 3. Donatisten und ihre Märtyrer .................... 33 4. Das wiedergefundene Kreuz Christi................. 34 5. Die Umbettung der Gebeine des Babylas .............. 34 6. Wirkungen der Religionspolitik Julians ............... 34 7. Basileios und Gregor von Nyssa ................... 35 8. DerMenaskult ............................ 37 9. Johannes Chrysostomos und die Märtyrerverehrung in Antiochia und Konstantinopel.......................... 38 10. Beziehungen zwischen Osten und Westen.............. 42 VIII INHALTSVERZEICHNIS IV. Rom, Romidee und die Verehrung von Soldatenmärtyrern 1. Roms Wandel und Ambiguität.................... 2. Das Martyrium der Apostel, der Triumph des Christentums und ihre Bedeutung für Damasus und Ambrosius .............. 3. Die Thebäische Legion und ihre militia Christi............ $, 4. Konstantinische Wurzeln? ...................... 5, 5. Darstellung einer Enthauptung von Märtyrern ........... £ 6. Roms Legionäre und die Militärdisziplin .............. 5 V. Ambrosius, die Mailänder Kirchen und der Triumph der Märtyrer 58 1. Ambrosius und sein Wirken ..................... 60« 2. Märtyrer und ihre Bedeutung: Victor, Nabor und Felix - Gervasius und Protasius......... 61 3. Basilica Apostolorum und S. Simpliciano .............. 65 4. Asketische Gemeinschaften und Martyrien ............. 68 5. Reliquienkult, militia Christi und Heiligenleben........... 72 VI. Die Bischöfe Maximus von Turin und Vigilius von Trento (Trient): Märtyrer und Mission 75 VII. Märtyrer als städtische Patrone 78 VIII. Ein Ort für ein Kloster: Acaunus / St-Maurice, Theodor von Octodurus, Eucherius und die Legenden vom Martyrium der Thebäischen Legion 88 1. Bagauden ............................... 90 2. Die Thebäische Legion ........................ 92 3. Schändliche und heilbringende Opfer................ 93 4. Ein Ort für ein Kloster und das Vorbild Ägyptens.......... 94 5. Wunder ................................ 100 IX. Saint-Maurice und die Thebäerstädte 104 1. Impulse für die Ausbreitung der Thebäerverehrung......... 104 2. Heiligen- und Reliquienkult: Bischöfe, Herrscher, Klöster, Städte ................. 106 3. Germanus von Auxerre........................ 106 4. Gregor von Tours - Venantius Fortunatus .............. 108 5. Thebäer in Köln............................ 111 6. Thebäer in Genf, Solothurn und weiteren auf dem Gebiet der heuti¬ gen Schweiz gelegenen Städten mit Wurzeln in spätrömischer Zeit 111 7. Xanten, Bonn, Trier - Thebäer im Rhein-, Maas-und Moselland . 118 8. Italien und seine Thebäer....................... 122 [ INHALTSVERZEICHNIS IX Ші . Die Gestaltung sakraler Topographien................ 123 Märtyrerkult und die Welt von Wissenschaft und Bildung 128 1. Das humanistische Paradigma und die ersten Editionen der Passio 134 2. Historische Rekonstruktionen und konfessionelle Einflüsse .... 136 3. Eine neue Textedition und der Streit um die Historizität als Folge konfessioneller und aufklärerischer Kritik.............. 140 4 Positivismus und Historismus .................... 147 5. Spezialisierung und AusdifFerenzierung der wissenschaftlichen Dis¬ ziplinen und ihre Folgen ....................... 153 6. Möglichkeiten unserer Zeit: multi- und transdisziplinäre Forschung - Kultur-und Wissenschaftsgeschichte ................ 157 7. Überlegungen zur gesellschaftlichen Funktion der Beschäftigung mit Zeugnissen des Märtyrerkults - ein Ausblick ............ 159 achweise 164 liographie 165 Quellen (Auswahl) und Abkürzungen................... 165 Literatur................................... 171 Щ $Щкк (Auswahl) 183 Vor rund 1700 Jahren soll eine ganze römische Legion Soldaten beim heutigen Saint- Maurice - das nach dem Kommandanten Mauritius benannt ist - für ihre christliche Überzeugung getötet worden sein. Diese Legende ist im ausgehenden 4. Jahrhundert ent¬ standen. Heilige der Thebäisehen Legion sind Patrone zahlreicher Kirchen und Städte. Historisch gesehen zeugt die Legende unter anderem von der Ausbreitung des Christentums, des Mönchtums sowie der in der Spätantike einsetzenden christlichen Bautätigkeit. Die Kultur der Märtyrerverehrung hat während vielen Jahrhunderten kollek¬ tive Sinnstiftung geleistet und tut es noch immer: Geschichtliche Kontingenzen und ihre emotionalen Auswirkungen werden dabei auf ein die Zeiten überdauerndes Metzwerk von Orten und Erzählungen bezogen: ein ritualisiertes Tun, das sowohl religiöse und wis¬ senschaftliche wie ebenso allgemein geläufige kulturelle Praktiken und Techniken anwen¬ det. Was Macht und Ohnmacht der Märtyrer ausmacht, kommt dadurch in erstaunlich sta¬ bilen Formen immer wieder neu zur Wirkung.
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