Religion in der Verantwortung: Gefährdungen des Friedens im Zeitalter der Globalisierung
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Veröffentlicht: |
Berlin
Propyläen
[2011]
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INHALT
ZU DIESEM BUCH 7
CHRISTLICHE PRAEGUNGEN? 13
POLITIK UND ETHIK 23
GRUNDWERTE IN STAAT UND GESELLSCHAFT 2 9
MAXIMEN POLITISCHEN HANDELNS 46
ZUM 300. GEBURTSTAG VON JOHANN SEBASTIAN BACH 70
CHRISTLICHE ETHIK UND POLITISCHE VERANTWORTUNG 79
DAS GEMEINSAME DACH BLEIBT DAS ZIEL 102
BRUECKEN BAUEN IN EUROPA 115
W IR HABEN DIE GLEICHEN PROPHETEN 126
DIE NOTWENDIGKEIT GLOBALER ETHISCHER MASSSTAEBE 129
DER CHRIST IN DER POLITISCHEN VERANTWORTUNG 134
RELIGIOESE TOLERANZ IM ZEITALTER DER GLOBALISIERUNG 149
DIE GEMEINSAMKEIT DER SITTLICHEN PRINZIPIEN 156
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1010835890
DIGITALISIERT DURCH
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VON DER NOTWENDIGKEIT DES DIALOGS 161
DAS DIALOGISCHE PRINZIP 174
ERINNERUNG AN EINEN GROSSEN PAPST 182
GEWINNER UND VERLIERER IN DER WELT VON MORGEN 186
ZUM ETHOS DES POLITIKERS 197
ANMERKUNGEN ZUM GEGENWAERTIGEN ZUSTAND DER WELT 216
RELIGION IN DER VERANTWORTUNG - EINE ABSCHLIESSENDE BETRACHTUNG 229
IMAGE 1
HELMUT SCHMIDT GILT DEN DEUTSCHEN NICHT NUR ALS EINER IHRER KLUEGSTEN
STAATSMAENNER, AUCH ALS MORALISCHE INSTANZ GENIESST ER HOECHSTES VERTRAUEN.
MEHR ALS JEDER ANDERE SPITZENPOLITI KER HAT ER SICH IMMER WIEDER AUCH
ZU ETHISCH-RELIGIOESEN FRAGEN GEAEUSSERT. SEINE WICHTIGSTEN REDEN ZU DIESEM
THEMA SIND IN DEM VORLIEGENDEN BUCH VERSAMMELT. SIE SIND ZUM GROSSEN TEIL
UNVEROEFFENTLICHT UND WERDEN ERGAENZT DURCH EIN ABSCHLIESSENDES KAPITEL, IN
DEM SCHMIDT SEINE RELIGIONSPOLITISCHE HALTUNG AUSFUEHRLICH BEGRUENDET UND
NACHDRUECKLICH MEHR RESPEKT UND TOLERANZ ZWISCHEN DEN WELTRELIGIONEN
EINFORDERT.
SCHMIDT SIEHT VOR ALLEM DIE DREI GROSSEN MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN-JUDENTUM, CHRISTENTUM UND ISLAM IN DER VERANTWORTUNG. IN
IHREM AUS
SCHLIESSLICHKEITSDENKEN SIEHT ER EINEN WESENTLICHEN GRUND FUER DIE
GEFAEHRLI CHE WELTWEITE RADIKALISIERUNG. STATT
SICH GEGENSEITIG ZU RESPEKTIEREN UND NACH DEN GEMEINSAMEN WURZELN ZU
FRAGEN, ERHEBE JEDE DER WELTRELIGIONEN ANSPRUCH AUF DIE EIGENE WAHRHEIT.
DASS DIE KIRCHENFUEHRER - IMAME UND RABBIS GENAUSO WIE BISCHOEFE UND
PFARRER - SICH IHRER VERANTWORTUNG ENTZIEHEN, BESCHWOERT DIE GEFAHR NEUER
KRIEGE UND WELTWEITER KONFLIKTE HERAUF. HELMUT SCHMIDT GREIFT DAMIT EIN
HOCH AKTUELLES THEMA AUF, DEM IN ZEITEN ZUNEHMENDER
INSTRUMENTALISIERUNG DES GLAUBENS FUER MACHTPOLITISCHE ZWECKE GROESSTE
RELEVANZ ZUKOMMT.
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»DER FRIEDEN IN DER W E LT HAENGT IN HOHEM MASSE DAVON AB, DASS DIE FUEHRER
DER WELTRELIGIONEN IHRE V E R A N T W O R
T U NG W A H R N E H M EN UND IHRE GLAEUBIGEN ZU GEGENSEI T I G EM
RESPEKT UND ZUR TOLERANZ AUFRUFEN.
IMMER WIEDER HAT SICH HELMUT SCHMIDT MIT D EM VERHAELTNIS VON RELIGION
UND POLITIK BESCHAEFTIGT. SEINE WICHTIGSTEN BEITRAEGE ZU DIESER
HOCHAKTUELLEN
FRAGE HAT ER FUER DAS VORLIEGENDE BUCH ZUSAMMEN GESTELLT UND DURCH EIN
ABSCHLIESSENDES KAPITEL ERGAENZT. IN JEDER ZEILE W I RD DEUTLICH: SCHMIDT
SORGT SICH UM DIE GEFAEHRDUNG DES WELTFRIEDENS DURCH DEN UM SICH
GREIFENDEN MISSBRAUCH DER RELIGION FUER POLITISCHE ZWECKE. EINDRINGLICH
APPELLIERT ER AN
DIE FUEHRER DER WELTRELIGIONEN, IHRER V E R A N T W O R T U NG FUER DEN
FRIEDEN GERECHT ZU WERDEN.
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HELMUT SCHMIDT WURDE 1918 IN HAMBURG GEBOREN. 1946 TRAT ER IN DIE SPD
EIN. VON 1969 BIS 1974 WAR ER VERTEIDIGUNGS-, WIRTSCHAFTS- UND
FINANZMINISTER, VON 1974 BIS 1982 BUNDESKANZLER. SEIT 1983
IST ER MITHERAUSGEBER DER ZEIT.
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