Liberale Theologie in Jena: ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts
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| Sprache: | Deutsch |
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Berlin
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I.
Einleitung....................................................................................................... 1
1. Liberale Theologie - Herkunft und Ausprägung eines
vieldeutigen Begriffs................................................................................... 1
1.1 Zum Begriff und zur Begriffsgeschichte .............................................. 1
1.2 Wurzeln,
Initiations-
und Haftpunkte liberaler Theologie
im ausgehenden 19. Jahrhundert..........................................................11
2. Liberale Theologie in Jena.........................................................................21
2.1 Vorbemerkungen zu einer fakultätsgeschichtlichen
Standortbestimmung..............................................................................21
2.2 Zum Theologieverständnis und zur Exegese - Anlage und Ziel
der Untersuchung...................................................................................28
3. Aspekte zur gegenwärtigen Debatte um liberale Theologie................30
II.
Zur Vernetzung einer theologischen Richtung und zur
Ausdifferenzierung des Fächerkanons....................................35
1. Person, Werk, theologiegeschichtlicher Ort...........................................35
1.1 Richard Adelbert Lipsius (1830-1892).................................................35
1.2 Otto Pfleiderer (1839-1908)....................................................................42
1.3 Adolf Hilgenfeld (1823-1907)................................................................47
1.4 Ludwig Diestel (1825-1879)...................................................................54
1.5
Adalbert Merx
(1837-1909)....................................................................57
1.6 Eberhard Schrader (1836-1908).............................................................60
2. Zur Vernetzung einer theologischen Richtung......................................65
3. Interdisziplinäre Forschungs- und Lehrtätigkeit...................................75
4. Herausbildung der fünf Nominalprofessuren in Jena..........................80
5. Zusammenfassung.....................................................................................87
X
Inhaltsverzeichnis
III.
Zum Theologieverständnis - Grundlagen und geistes¬
geschichtliche Verortung........................................................... 93
1. Zum Verhältnis von Philosophie und Theologie
1.1 Richard Adelbert Lipsius: Religiöse Erkenntnistheorie auf
der Basis des Neukantianismus............................................................ 93
1.1.1 Zur erkenntnistheoretischen Grundlegung............................. 93
1.1.2 Die Metaphysik der Grenzbegriffe............................................100
1.1.3 Folgerungen für eine religiöse Erkenntnistheorie...................105
1.1.4 Der Zusammenhang von Philosophie und Theologie
am Beispiel der Gotteslehre........................................................106
1.2 Otto Pfleiderer: Synthese von Theologie und Philosophie
im religiös-idealenDaseinsverständnis................................................108
1.2.1 Die natürliche Bestimmtheit des Menschen zur
Religion..........................................................................................109
1.2.2 Die Universalität der Gottesidee................................................112
1.2.3 Genetisch-spekulative Religionsphilosophie und
Religionsgeschichte......................................................................114
1.3 Adolf Hilgenfeld: Die innere Wesensverwandtschaft von
Theologie und Philosophie....................................................................117
1.3.1 Das Christentum als Religion des Geistes und
die neuere Philosophie des Geistes...........................................117
1.3.2 Die Bedeutung des Rationalismus für die Theologie..............119
1.4 Zusammenfassung..................................................................................120
2. Die religionspsychologische und (religions-)geschichtliche
Verankerung der Theologie.....................................................................128
2.1 Der religionsphilosophische Ausgangspunkt der Theologie
bei Richard Adelbert Lipsius................................................................128
2.1.1 Begriff, Ursprung und Wesen der Religion..............................129
2.1.1.1 Religion als psychisches Phänomen...................................130
2.1.1.2 Der metaphysische Religionsbegriff...................................131
2.1.1.3 Das dogmatische Religionsverständnis..............................133
2.1.2 Religionspsychologie als empirische Wissenschaft.................133
2.1.3 Die Psychologie der religiösen Erfahrung und die
Theorie der religiösen Erkenntnis.............................................136
2.1.4 Offenbarung und Religion als Wechselbegriffe ......................141
2.1.5 Die (Entwicklungs^Geschichte der Religion...........................142
2.1.6 Die Aufgabe und die Wissenschaftlichkeit der
Dogmatik
.......................................................................................145
Inhaltsverzeichnis
XI
2.2 Die religionsphilosophische und religionsgeschichtliche
Grundlegung der Theologie bei Otto Pfleiderer ...............................149
2.2.1 Religion auf der Basis der Psychologie ...................................149
2.2.2 Ausdifferenzierung der Religionsphilosophie und
ihre Bedeutung für die Theologie............................................153
2.2.3 Konzeptionen religionsgeschichtlicher Grundlegung
der Theologie................................................................................161
2.2.3.1 Das Christentum als die Verwirklichung des Begriffs
der Religion............................................................................161
2.2.3.2 Religionsgeschichte als Offenbarungs- und Geistesge¬
schichte ...................................................................................162
2.2.3.3 Religionsgeschichte als fortschreitende Annäherung
an den wahren Inhalt der Gottesidee.................................166
2.2.4 Religionsgeschichte und
Dogmatik
...........................................167
2.3 Die Theologie als Geschichtswissenschaft bei Adolf Hilgenfeld.....170
2.3.1 Das Wesen des Christentums.....................................................170
2.3.2 Entwicklung und Aufgabe der wissenschaftlichen
Theologie.......................................................................................173
2.4 Zusammenfassung..................................................................................176
3. Die anthropologische Rückbindung von Religion und Theologie......188
3.1 Die Religion als Phänomen des menschlichen Geisteslebens
und die Psychologie als Propädeutik bei Richard A. Lipsius...........188
3.1.1 Das unmittelbare Selbstbewusstsein als „Urdatum aller
Wirklichkeit und Präsenz des transzendenten Grundes......189
3.1.2 „Praktische Nötigungen als psychischer Ursprung
der Religion...................................................................................192
3.1.3 Das anthropologische Recht der Theologie..............................194
3.2 Die anthropologischen Konstanten in Religion und Geschichte
bei Otto Pfleiderer..................................................................................196
3.2.1 Religion als Befriedigung des menschlichen
Grundtriebes.................................................................................196
3.2.2 Anthropologische Konstanten als Grundlage der
Religionsgeschichte......................................................................198
3.2.3 Die Deduktion der Gottesidee aus der menschlichen
Vernunft........................................................................................199
3.3 Zusammenfassung..................................................................................201
XII Inhaltsverzeichnis
IV.
Prinzipien und Standortbestimmung von Exegese und
Hermeneutik..............................................................................207
1. Zur Exegese und zum Schriftverständnis bei Richard A. Lipsius.......208
1.1 Die Historisierung des Ursprungs des Christentums und
seiner Schriften........................................................................................210
1.2 Die Unterscheidung zwischen geschichtlicher Betrachtung und
religiöser Bedeutung...............................................................................212
1.3 Der ethische Kern und die „Doppelseitigkeit der alttestament-
lichen Religion.........................................................................................214
2. Exegese und Hermeneutik in der Tradition der Tübinger Schule bei
Otto Pfleiderer............................................................................................216
2.1 Der Paulinismus und die Geschichte des Urchristentums................218
2.2 Die Person Jesu und das Offenbarungsverständnis...........................220
2.3 Die partikularistische Beschränkung der mosaischen Religion
und ihre Aufhebung in der Religionsgeschichte Israels....................223
2.4 Der genetische Zusammenhang von Altem und Neuem
Testament.................................................................................................226
3. Tendenzkritik und Literarhistorie bei Adolf Hilgenfeld......................230
3.1 Der Rückbezug auf die Bauer sche Tendenzkritik.............................232
3.2 Literarhistorische Exegese.....................................................................235
3.3 Die jüdische Apokalyptik als Vorgeschichte des Christentums.......241
3.4 Kritische und literargeschichtliche Einleitung in Altes und
Neues Testament.....................................................................................245
3.5 Die Vorrangstellung der historischen Theologie................................247
4. Exegetische Prinzipien und Hermeneutik bei Ludwig Diestel............248
4.1 Historisch und religiös orientierte Exegese im
Anschluss
an Johann
Salomo
Semler .....................................................................249
4.2 Zum Verhältnis von Philosophie und Exegese..................................254
4.3 Die Grundprinzipien einer Hermeneutik des Alten Testaments.....259
4.4 Kritische und literargeschichtliche Einleitung in Altes und
Neues Testament
4.5 Religiöses und geschichtliches Prinzip der Schriftauslegung...........261
5. Exegese und Hermeneutik als Fundamentalwissenschaften bei
Adalbert
Merx............................................................................................264
5.1 Forschungsansätze zur Pentateuchkritik.............................................265
5.2 Prinzipien der Exegese am Beispiel der Joel-Prophetie.....................269
Inhaltsverzeichnis XIII
5.3 Hermeneutik als Wissenschafts- und Kunstlehre..............................276
5.4 Die Hermeneutik als neue Fundamentalwissenschaft und das
Verhältnis von Exegese und
Dogmatik
................................................280
6. Historisch-kritische und religionsgeschichtliche Exegese bei Eber¬
hard Schrader.............................................................................................282
6.1 Die historisch-kritische Erforschung des Alten Testaments.............282
6.2 Der Weg vom Alttestamentier zum Assyriologen ............................290
6.2.1 Religionsgeschichtliches Verständnis des Alten
Testaments....................................................................................291
6.2.2 Der Diskurs um die Wissenschaftlichkeit der
Assyriologie..................................................................................293
6.2.3 Die Grundlegung des Babel-Bibel-Streits bei E. Schrader......297
6.3 Theologische Grundlegung und Zielsetzung der religions¬
geschichtlichen Exegese .........................................................................299
7. Zusammenfassung.....................................................................................301
V.
Ertrag und Ausblick.....................................................................................313
1. Liberale Theologie in Jena - Grundzüge und innere Logik einer
theologiegeschichtlichen Richtung..........................................................313
2. Das Verständnis der Theologie als Wissenschaft und das
Verhältnis von historischer und systematischer Theologie.................333
3. Liberale Theologie in Jena als historische Etappe und als an¬
dauerndes Sachproblem der Theologie..................................................341
Quellen- und Literaturverzeichnis.................................................................359
Personenregister................................................................................................397
Sachregister........................................................................................................403
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