Tutela urbis: il significato e la concezione della divinità tutelare cittadina nella religione romana
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Stuttgart
Steiner
2010
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| adam_text | INDICE RINGRAZIAMENTI PREFAZIONE 1. INTRODUZIONE 21 1.1. CONSIDERAZIONI
SULLA GUERRA NEL MONDO ANTICO ... 21 L^.ROMAEL INTRODUZIONEDINUOVICULTI
23 PARTE PRIMA: EVOCADO DEORUM 27 2. L EVOCATIO ROMANA 29 2.1. IL RITO
29 2.1.1. CARATTERISTICHE E SCOPI 29 2.2. PEREGRINA SACRA 33 2.2.1.
L IMPORTAZIONE DI CULTI STRANIERI A ROMA 33 2.2.2. STATUE PARLANTI E
POLITICA 38 2.3. FREQUENZA DELL EVOCATIO: RITO BANALE» O ESTREMO»? 39
2.4. EVOCATIO-INTERPRETATIO 42 3.GIUN0NE 47
3.1.UNADIVINITA SCONCERTANTE 47 3.1.1. LE ORIGINI 47 3.1.2. UNA FIGURA
DIVINA COMPLESSA 48 3.1.3. UN OSTILITA RICORRENTE 53 4. GIUNONE REGINA
55 4.1. LA GUERRA CONTRO VEIO 55 4.1.1. UNA PREMESSA SULLA CRONOLOGIA 55
4.1.2. UNA GUERRA EPOCALE» 57 4.1.3. MARCO FURIO CAMILLO EROE
CULTURALE 63 4.1.4. L EVOCATIO DI GIUNONE REGINA 58 4.1.5. L EPISODIO
DELTAGLIO DEGLIEXFA 70 4.1.6. INTERVENTO DEI IUVENES 72 4.1.7. LE
VALUTAZIONI LIVIANA E PLUTARCHEA DEGLI EVENTI PRODIGIOSI 74 4.1.8.
EVOCATIO IN DUE FASI? 75 4.2. DOPO VEIO 77 4.2.1 BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1007198265 DIGITALISIERT DURCH 264 INDICE
4.2.2. DUE REGINE A ROMA? 78 4.2.3. PERICOLOSITA DI GIUNONE DURANTE LA
SECONDA GUERRA PUNICA 82 5. GIUNONE CELESTE 87 5.1.UNADEANEMICA 87
5.1.1. ANCORA SUH AWERSIONE DI GIUNONE NEI CONFRONTI DEI ROMANI.... 87
5.1.2. L EXORATIO NEL CORSO DELIA SECONDA GUERRA PUNICA 88 5.1.3.
L EVOCATIO ALIA FINE DELLA TERZA GUERRA PUNICA 90 5.2. STORIC1TA
DELL EVOCATIO 91 5.2.1. LA TESTIMONIANZA DI MACROBIO 91 5.2.2. ANALISI
DEL CARMEN EVOCATIONIS 94 5.2.2.1. SI DEUS SI DEA 96 5.2.2.2. PRECOR
VENERORQUE 96 5.2.2.3. UI VOSPOPULUM CIVITAMQUE CARTHAGINIENSEM
DESERATIS 97 5.2.2.4. SI ITAFECERITIS 99 5.2.2.5. IN EADEM VERBA HOSTIAS
FIERI OPORTET 100 5.3. DOPO CARTAGINE 101 5.3.1. II PROBLEMA DEL
TRASPORTO DELLA STATUA DI CULTO 101 5.3.2. LA TANIT CARTAGINESE E
YINTERPRETATIO DELLA DEA ROMA 102 5.4. ILRAPPORTOTRAROC/IR/OEORA77O
106 6. GIUNONE CURITE 109 6.1. LA DIVINITA TUTELARE DI FALER1IVETERES
109 6.1.1. LA DIMORA DELLA DEA 109 6.1.2 INDICE 265 8.2.1. UN IDENTITA
ORIGINARIA? 131 8.2.2. UNACHIAVE DI LETTURA: L UBICAZIONE DEL TEMPIO
SULL AVENTINO .... 135 8.2.3. SULLA PROBABILITA DI UN EVOCATIO DI
VOITUMNA 138 8.2.4. (UN) GIOVE ETRUSCO? 139 8.2.5. VOLTUMNA-VORTUMNUS:
INTERPRETAZIONE, SOVRAPPOSIZIONE E IDENTITE 141 9. LA DIVINITA TUTELARE
DI ISAURA VETUS 145 9.1. IJNALTRO CASO DIF6 C477O? 145 9.1.1.
L ISCRIZIONE 145 9.1.2. PROBABILITA DI UN EVOCATIO 145 9.1.3.
CONSIDERAZIONI METODOLOGICHE 148 9.1.4. SUL MANTENIMENTO DELLA FORMULA
SIVE DEUS SIVE DEA NELL ISCRIZIONE 149 10. RIFLESSIONI CONCLUSIVE 151
10.1. QUALI DIVINITA VENIVANO EVOCATE? 151 10.1.1. CARATTERISTICHE
PRINCIPALI 151 10.1.2. LE GRANDI FIGURE DIVINE DEI SISTEMI POLITEISTICI
152 10.1.3. GIUNONE: IL SIGNIFICATO DI UNA SCELTA 154 PARTE SECONDA:
LA DIVINITA TUTELARE CITTADINA NELLA RELIGIONE ROMANA 157 11. IL GENIUSE
LA FORMULA SIVE DEUS SIVE DEA 159 11.1. IL GENIUS NELLA RELIGIONE ROMANA
159 11.1.1. NOTA PRELIMINARE 159 11.1.2. CARATTERISTICHE EPECULIARITA
DEL GENIUS 159 11.1.3. GENII-IUNONES: 266 INDICE 12.1.6. VESTA 191
12.1.7. ALTREIPOTESI 193 13. ILVTNCOLOTRAROMAEIPROPRIDEI 195 13.1. UN
LEGAME INSCINDIBILE 195 13.1.1. HIC MANEBIMUS OPTIME 195 13.2.1SIMBOLI
198 13.2.1. IL CAMPIDOGLIO 198 13.2.2.1 PIGNORA IMPERIL 199 13.2.3. IL
CONCETTO DIPIGNUS NEL CRISTIANESIMO 202 13.2.4. PIGNORA E TRANSLATIO
IMPERII 204 14. ILSEGRETO 207 14.1. PROSPETTIVA SOCIOLOGICA E MORFOLOGIA
207 14.2. IL SEGRETO A ROMA 208 15. UN MISTERO ROMANO» 211 15.1.
PROLEGOMENI 211 15.2. IL GENIUS URBISROMAE 215 15.2.1. LA VERA DIVINITA
TUTELARE SEGRETA DI ROMA? 215 15.2.2. DALGENIUS ALLA DEA DI» ROMA 220
FONTIPRINCIPALI 223 BIBLIOGRAFIA 233
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