Kirchliche Organisation und das Jenseits des Glaubens: eine praktisch-theologische Theorie der evangelischen Kirche
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Gütersloher Verlagshaus
2011
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INHALT
DANK 11
1. EINLEITUNG- HERAUSFORDERUNGEN UND PRINZIPIEN EINER
PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN
KIRCHENTHEORIE 13
1.1 KIRCHENTHEORIE ALS BEARBEITUNG KIRCHLICHER KRISEN 13
1.2 KIRCHENTHEORIE ALS ORGANISATIONSTHEORIE 16
1.3 KIRCHENTHEORIE ALS KONFLIKTTHEORIE (ERNST LANGE) 19
1.4 KIRCHENTHEORIE ALS LEITUNGSTHEORIE (FRIEDRICH SCHLEIERMACHER) . . ..
24
1.5 GEGENSTAND UND AUFBAU DER KIRCHENTHEORIE 27
2. SYSTEMATISCHE PERSPEKTIVEN 31
2.1 EINSICHTEN DER REFORMATION 32
2.1.1 DIE KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS ALS STRUKTURPRINZIP DER
VERBORGENEN UND DER SICHTBAREN KIRCHE - LUTHER UND DIE CONFESSIO
AUGUSTANA 32
(A) DAS WESEN DER KIRCHE ALS GOTTESDIENSTLICHE GEMEINSCHAFT . 33 (B)
VERBORGENE UND SICHTBARE KIRCHE 34
(C) CA 7 ALS GRUNDFORMEL DER LUTHERISCHEN KIRCHENTHEORIE . . 36 (D)
ALLGEMEINES PRIESTERTUM UND KIRCHLICHES AMT 38 (E) WELTLICHE UND
GEISTLICHE LEITUNG DER KIRCHE 40
2.1.2 DIE REGIERUNG DER SICHTBAREN KIRCHE - CALVIN UND DIE REFORMIERTEN
BEKENNTNISSE 43
(A) DIE THEOLOGISCHE BEDEUTUNG DER SICHTBAREN KIRCHE . . .. 43 (B) DIE
REGIERUNG DER KIRCHE DURCH DIE AEMTER 45
(C) DAS AMT DER AELTESTEN - RELIGIOESE UND POLITISCHE FUNKTIONEN 47 2.1.3
GRENZENDER REFORMATORISCHEN KIRCHENTHEORIE 49
2.2 EINSICHTEN DES NEUZEITLICHEN PROTESTANTISMUS 51
2.2.1 DER KOMPROMISSCHARAKTER DER VOLKSKIRCHE IN DER MODERNEN WELT -
ERNST TROELTSCH 52
(A) WERK- UND ZEITGESCHICHTLICHE KONTEXTE 52
(B) TYPOLOGISCHE REKONSTRUKTIONEN 53
(C) VOLKSKIRCHLICHE ORIENTIERUNGEN 56
2.2.2 SELBSTKRITISCHE BEZEUGUNG GOETTLICHEN HANDELNS - DIE BARMER
THEOLOGISCHE ERKLAERUNG IM KONTEXT VON KARL BARTHS EKKLESIOLOGIE 58
(A) DIE THEOLOGISCH-KRITISCHE STRUKTUR DER EKKLESIOLOGIE . .. 58
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DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
6 I INHALT
(B) DIE KIRCHE ALS AKTION JESU CHRISTI UND ALS EREIGNIS VON »GEMEINDE
59
(C) DIE SICHTBARKEIT DER KIRCHE IN IHREM ZEUGNIS 60
(D) DIE GESTALT DER ZEUGENDEN KIRCHE 61
2.3 ROEMISCH-KATHOLISCHE EINSICHTEN 63
2.3.1 »LUMEN GENTIUM ALS AUSDRUCK DES ROEMISCH-KATHOLISCHEN
KIRCHENVERSTAENDNISSES 63
2.3.2 DIE KIRCHE ALS WERKZEUG, ZEICHEN UND SAKRAMENT DER EINHEIT 64
2.3.3 DIE EINE KIRCHE UND DIE VIELFALT DER RELIGIOESEN UND KIRCHLICHEN
VERHAELTNISSE 66
2.3.4 DIE KIRCHLICHE HIERARCHIE 68
2.3.5 ANFRAGEN AN EINE EVANGELISCH-THEOLOGISCHE THEORIE DER KIRCHE 70
2.4 EINSICHTEN DER AKTUELLEN DOGMATIK 71
2.4.1 KIRCHLICHE ORDNUNG UND THEOLOGISCHE SELBSTSTEUERUNG - EILERTHERMS
71
(A) DIE KIRCHE IN DOGMATIK UND CHRISTLICHEM LEBEN 71 (B) DIE WESENTLICHE
ORDNUNG DER KIRCHE 73
(C) DIE LEITUNG DER KIRCHE: ENTSCHEIDUNG, AUSLEGUNG DER LEHRE,
THEOLOGISCHE AUFSICHT 75
2.4.2 OEFFENTLICHE WIRKUNG UND GEPLANTE REFORM - WOLFGANG HUBER 77 (A)
RHETORIK DER KIRCHENREFORM 77
(B) NOETIGUNG ZU OEFFENTLICHER WIRKUNG 79
(C) NOETIGUNG ZU KIRCHLICHER PLANUNG 80
(D) THEOLOGIE ALS KIRCHENLEITUNG 81
2.5 GRUNDEINSICHTEN SOZIOLOGISCHER GESELLSCHAFTSTHEORIE 82 2.5.1
GESELLSCHAFTLICHE DIFFERENZIERUNG 84
2.5.2 GESELLSCHAFTLICHE ORDNUNG 86
2.6 DER PRAKTISCH-THEOLOGISCHE BEGRIFF DER KIRCHE 89
2.6.1 ORGANISATION - DIE ORDNUNG DER KIRCHE 89
(A) DIE KIRCHLICHE REZEPTION DES WIRTSCHAFTLICHEN ORGANISATIONSBEGRIFFS
90
(B) DER SYSTEMTHEORETISCHE ORGANISATIONSBEGRIFF UND SEINE
KIRCHENTHEORETISCHE REZEPTION 91
(C) DER SYSTEMISCH-DIALEKTISCHE ORGANISATIONSBEGRIFF UND SEINE
KIRCHENTHEORETISCHEN ENTSPRECHUNGEN 95
- BEKENNTNIS UND GLAUBEN 97
- AGENDE UND ANDACHT 97
- AMT UND PERSON 98
- ENGAGEMENT UND BEOBACHTUNG 99
- KIRCHENLEITUNG UND OEFFENTLICHES INTERESSE 100
- KIRCHLICHE REFORM UND WIDERSTAENDIGE PRAXIS 101
IMAGE 3
INHALT I
2.6.2 INSTITUTION - »VOLKSKIRCHE 103
(A) »INSTITUTION ALS SOZIOLOGISCHER UND THEOLOGISCHER BEGRIFF 104 (B)
SOZIOLOGISCHE UND THEOLOGISCHE KRITIK AN DER INSTITUTION 105 (C) DIE
VOLKSKIRCHE ALS »INSTITUTION DER CHRISTLICHEN FREIHEIT . 106
(D) DIE SELBSTAENDIGKEIT DES GLAUBENS ALS HORIZONT KIRCHLICHER PRAXIS 108
2.6.3 INTERAKTION - »GEMEINDE DER HEILIGEN 110
(A) ZUR SOZIOLOGIE DER »INTERAKTION 111
(B) NORMATIVE UND KRITISCHE AKZENTE DER KIRCHLICHEN GEMEINSCHAFTSBILDUNG
112
(C) INSTITUTIONELLE UND ORGANISATORISCHE BEDINGUNGEN . . .. 114 2.6.4
INSZENIERUNG - OEFFENTLICH ERKENNBARER GLAUBEN 116
(A) DER ZEICHENCHARAKTER DER KIRCHE 116
(B) DIE KIRCHLICHE INSZENIERUNG DES GOTTESDIENSTES 118
(C) DIE SYMBOLIK DER KIRCHLICHEN ORDNUNG 119
(D) DIE KIRCHLICHE INSZENIERUNG DES CHRISTLICHEN LEBENS . . .. 121 (E)
RESUEMEE: DIE REFIEXIVITAET DER EVANGELISCHEN KIRCHE . . .. 122
3. HISTORISCHE ORGANISATIONSTYPEN 125
3.1 PAROCHIE 126
3.1.1 DIE ENTWICKLUNG DER MITTELALTERLICHEN PAROCHIE 127
3.1.2 DAS PAROCHIALSYSTEM UND SEINE GEGENWAERTIGE BEDEUTUNG . .. 130
3.1.3 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE WUERDIGUNG 132
3.2 LANDESKIRCHE 134
3.2.1 DIE ENTWICKLUNG VON »LANDESKIRCHEN VOM 16. BIS ZUM 18.
JAHRHUNDERT 135
3.2.2 LANDESKIRCHLICHE STRUKTURELEMENTE NACH DEM PREUSSISCHEN ALLGEMEINEN
LANDRECHT UND IN DER GEGENWART 137
3.2.3 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE WUERDIGUNG 140
3.3 VEREINSKIRCHE 144
3.3.1 ENTWICKLUNG UND VERKIRCHLICHUNG DES EVANGELISCHEN VEREINSWESENS IM
19. JAHRHUNDERT 144
3.3.2 VEREINSKIRCHLICHKEIT IN DER »GEMEINDEBEWEGUNG UND IN DER
GEGENWART 146
3.3.3 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE WUERDIGUNG 150
3.4 KONVENTSKIRCHE 152
3.4.1 DIE BEDEUTUNG VON GOTTESDIENST UND GEMEINSCHAFT ANGESICHTS
POLITISCH-GESELLSCHAFTLICHER MARGINALISIERUNG 152
3.4.2 KIRCHLICH-WGEMEINSAMES LEBEN NACH BONHOEFFER UND IN DER GEGENWART
154
3.4.3 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE WUERDIGUNG 158
IMAGE 4
8 I INHALT
3.5 FUNKTIONSKIRCHE 160
3.5.1 KIRCHLICHE PLURALISIERUNG UND PROFESSIONALISIERUNG IN DEN 1960ER
JAHREN 160
3.5.2 STRUKTURELLE UND THEOLOGISCHE PROGRAMME DER »KIRCHENREFORM 161
3.5.3 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE WUERDIGUNG 165
3.6 BUENDELUNG: STRUKTURELLE UND NORMATIVE DIMENSIONEN DER »GEMEINDE 168
3.6.1 STRUKTURELLE BESONDERHEITEN DER KIRCHLICHEN ORGANISATION . . . 168
3.6.2 SEMANTISCH-NORMATIVE ASPEKTE DER KIRCHLICHEN ORGANISATION ALS
»GEMEINDE 171
4. EMPIRISCHE BESTANDSBEDINGUNGEN 175
4.1 MITGLIEDSCHAFT 175
4.1.1 DIE GRENZENDER MITGLIEDSCHAFT UND IHRE BILDER DER KIRCHE . . 176
(A) KIRCHENAUSTRITT: STRUKTURELLE, KULTURELLE UND INDIVIDUELLE
BEDINGUNGEN 176
(B) (WIEDER-) EINTRITT: BIOGRAPHISCHE HORIZONTE UND KIRCHLICHE
WAHRNEHMUNG 178
4.1.2 DIE ORGANISATION DER MITGLIEDSCHAFT 179
(A) ZUM KIRCHLICHEN RECHT DER MITGLIEDSCHAFT 180
(B) KIRCHENSOZIOLOGISCHE PERSPEKTIVEN 183
4.1.3 ZUGEHOERIGKEIT ZUR KIRCHE ALS INSTITUTION 186
4.1.4 ZUGEHOERIGKEIT ZUR KIRCHE ALS INTERAKTION 191
(A) SEMANTISCHE POLARITAET DER ZUGEHOERIGKEIT 191
(B) FAKTISCHE PLURALITAET DER INTERAKTION 192
(C) RECHTLICHE STUFUNG DER MITGLIEDSCHAFT? 197
4.1.5 INSZENIERUNG DER MITGLIEDSCHAFT 198
(A) DIE TAUFE ALS GRUND DER MITGLIEDSCHAFT 199
(B) INTENSIVES ENGAGEMENT ALS SICHTBARES IDEAL? 201
(C) DIE LITURGISCHE GESTALTUNG DER BINDUNGSMUSTER 202 (D) WAS DIE KIRCHE
SICHTBAR MACHT 204
4.2 FINANZEN 206
4.2.1 DIE INSTITUTIONALITAET DES KIRCHLICHEN FINANZWESENS 207 4.2.2 DIE
ORGANISATION DES KIRCHLICHEN FINANZWESENS 209 4.2.3 FINANZEN ALS THEMA
KIRCHLICHER INTERAKTION 212
4.2.4 ZUR OEFFENTLICHEN DARSTELLUNG DES KIRCHLICHEN FINANZWESENS . . 213
4.2.5 THEOLOGISCHE MASSGABEN KIRCHLICHER FINANZENTSCHEIDUNGEN . . 216
5. ORIENTIERUNG: KIRCHE LEITEN 219
5.1 »LEITUNG IN DER KIRCHE ALS THEORETISCHES PROBLEM 219
5.2 AUFGABEN UND KRITERIEN 223
IMAGE 5
INHALT I 9
5.3 ORGANE UND FUNKTIONEN 228
5.3.1 KIRCHLICHE RECHTSORDNUNGEN 228
(A) KIRCHENRECHT UND LEITUNGSPRAXIS 228
(B) ZUM RECHTLICHEN BESTAND - INSTITUTIONELLE BEDINGUNGEN KIRCHLICHER
LEITUNG 229
(C) THEOLOGISCHE UND JURISTISCHE BEGRUENDUNGEN DER KIRCHLICHEN
ORGANISATIONSORDNUNG 232
(D) DIE SYMBOLISCHE BEDEUTUNG DES KIRCHENRECHTS 234 5.3.2 VERWALTUNG UND
KOLLEGIALE GREMIEN 236
(A) ZUR STELLUNG DER VERWALTUNG IN DER KIRCHE 236
(B) DIE HISTORISCHE PRAEGUNG DER KIRCHENVERWALTUNG 237 (C) DER
SPEZIFISCHE BEITRAG DER VERWALTUNG ZUR KIRCHENLEITUNG 238 (D) DER
RELIGIOESE CHARAKTER DER KIRCHENVERWALTUNG 239 5.3.3 SYNODALE GREMIEN 240
(A) DIE BEDEUTUNG DER PRESBYTERIAL-SYNODALEN LEITUNGSSTRUKTUR IN DER
EVANGELISCHEN KIRCHE 240
(B) PROBLEME DER PRESBYTERIAL-SYNODALEN LEITUNG IN DER GEGENWART 241
(C) FORMEN UND FUNKTIONEN DER SYNODALEN GREMIEN IN DER GESCHICHTE 243
(D) KIRCHENVORSTAND UND SYNODE ALS LEITUNGSINSTANZEN DER KIRCHLICHEN
ORGANISATION 245
(E) DIE POLITISCH-INSTITUTIONELLE FUNKTION DER SYNODALEN GREMIEN 246
(F) SYNODALE STRUKTUREN ALS ERMOEGLICHUNG KONZILIARER INTERAKTION 248
(G) KIRCHENVORSTAND UND SYNODE ALS INSZENIERUNG DES EVANGELISCHEN
GLAUBENS 249
5.3.4 PASTORALES AMT 251
(A) LEITUNG IM PFARRAMT ALS PRAKTISCHE AUFGABE UND THEORETISCHES PROBLEM
251
(B) PASTORALES MANAGEMENT DER KIRCHLICHEN ORGANISATION VOR ORT? 252
(C) »OEFFENTLICHE VERKUENDIGUNG ALS INSTITUTIONELLE GEMEINDELEITUNG 254
(D) DIE ORDINATION ALS BEGRUENDUNG DER PASTORALEN LEITUNGS- KOMPETENZ 256
(E) PASTORALE VERSTOERUNG DER GEMEINDLICHEN ORGANISATION . . 258 (F)
PASTORALE FOERDERUNG RELIGIOESER INTERAKTION 261
(G) PASTORALE REGIE DER GEMEINSAMEN INSZENIERUNG DES GLAUBENS 263
IMAGE 6
10 I INHALT
5.3.5 EPISKOPALES AMT 265
(A) ZUR GESCHICHTE DES EPISKOPALEN AMTES IN DER EVANGELISCHEN KIRCHE 265
(B) EPISKOPALE LEITUNG DER ORGANISATION DURCH PERSONAL- ENTSCHEIDUNGEN
269
(C) EPISKOPALE FOERDERUNG EINER INTERAKTION DER ORDINIERTEN 272 (D)
EPISKOPALE LEITUNG DER INSTITUTION DURCH VISITATION UND OEFFENTLICHE
PREDIGT 274
(E) DAS EPISKOPALE LEITUNGSAMT ALS INSZENIERUNG DER EINEN EVANGELISCHEN
KIRCHE 277
5.3.6 PROJEKT- UND STEUERUNGSGRUPPEN 280
(A) NEUE LEITUNGSINSTANZEN 280
(B) INTERAKTION DER ENGAGIERTEN IN PROJEKTEN 283
(C) FLEXIBILISIERUNG UND ZUKUNFTSBINDUNG DER KIRCHLICHEN ORGANISATION
281
(D) STRUKTURELLE UND RELIGIOESE VORGABEN PROJEKTFOERMIGER LEITUNG 284
(E) INSZENIERUNG EINER KIRCHLICHEN SELBST-ARTIKULATION UND
SELBST-VERANTWORTUNG 286
5.4 SPEZIFISCHE FORMEN 287
5.4.1 ENTSCHEIDUNG - KONZILIARITAET 288
5.4.2 PERSONALENTWICKLUNG - BERUFUNG 290
5.4.3 LEITBILDENTWICKLUNG - PREDIGT 292
5.4.4 INSPEKTION - VISITATION 294
5.4.5 SYMBOLISCHE STRUKTURIERUNG - ORDNUNG DES GOTTESDIENSTES . . 295
5.5 DIE GEISTLICHE DIMENSION KIRCHLICHER LEITUNG: RELIGIOESE FORMEN UND
THEOLOGISCHE REFLEXION 299
ANMERKUNGEN 303
ANHANG: HAEUFIG ZITIERTE WERKE 328
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