Bibelverständnis zwischen Alltag und Wissenschaft: eine empirisch-exegetische Studie auf der Basis von Joh 11,1-46
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
LIT
2009
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| Schriftenreihe: | Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik
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| adam_text | Titel: Bibelverständnis zwischen Alltag und Wissenschaft
Autor: Strube, Sonja Angelika
Jahr: 2009
9
Inhaltsverzeichnis
I. Konzeption und Fundierung 13
1. Thema und Fragestellungen der vorliegenden Studie 13
1.1. Hinführung zum Thema: Ein Vergleich alltäglicher und exegetischer Lesarten zur
Erzählung von der Auferweckung des Lazarus Joh 11 13
1.2. Der Ausgangspunkt der Arbeit: Eigene Erfahrungen zwischen Exegese und Praxis
- Die Bibel zwischen exegetischer Altertumsforschung, persönlich-gläubiger
Lebensweisung und gesellschaftlicher Bedeutungslosigkeit 14
1.3. Meine Konsequenz aus diesen Erfahrungen: Eine empirische Studie zu Lese- und
Verstehensstrategien religiös interessierter Alltagsleserinnen 17
2. Der Horizont dieser Arbkit: Exegese und Praktische Theologie als Kontexte und
Bezugswissunschaften dieser Studie 23
2.1. Anknüpfungspunkt für einen Brückenschlag: Die „dekonstruktivistische
Herausforderung der Exegese 24
Exkurs: Theologie und Empirie. 34
2.2. Praktische Theologie: Anknüpfungspunkte für eine empirische Studie zu Lese- und
Verstehensstrategien im Umgang mit biblischen Texten in empirischer Theologie und
Religionspädagogik 37
3. Zur Anlage und Durchführung der Untersuchung: Gegenstandsbezogene
Theoriebildung und die daraus sich ergebenden methodischen Entscheidungen 54
3.1. Die Grundvoraussetzungen meiner Studie 55
3.2. ... und die sich unmittelbar daraus ergebenden methodischen Konsequenzen 57
3.3. Einige technische Hinweise zur Präsentationsweise der Kurzporträts,
Querbeobachtungen und des Vergleichs 69
II. Analyse der zehn Interviews zu Joh 11,1-46. 69 .71
1. Zur Durchführung und Auswertung der Interviews 71
2. Kurzporträts der Interviews 76
2.1. Ein erster Blick auf Bernds Dialog mit dem Text 76
2.2. Ein erster Blick auf Annetts Dialog mit dem Text 85
2.3. Ein erster Blick auf Kerstins Dialog mit dem Text 89
2.4. Ein erster Blick auf Martins Dialog mit dem Text 93
2.5. Ein erster Blick auf Olafs Dialog mit dem Text 97
2.6. Ein erster Blick auf Marlens Dialog mit dem Text 101
2.7. Ein erster Blick aus Hans Dialog mit dem Text 105
2.8. Ein erster Blick auf Danieles Dialog mit dem Text 109
2.9. Ein erster Blick auf Elisabets Dialog mit dem Text 118
2.10. Ein erster Blick auf Hildegards Dialog mit dem Text 125
10
3. Querbeobachtungen zu den Interviews 130
3.1. Aussagen zur eigenen Bibellesepraxis 130
3.2. Formale und strukturelle Beobachtungen zum Text 131
3.3. Die Themen des Textes 135
3.4. Bilderwelten - bildauslösende Textpassagen 137
3.5. Die Wahrnehmung der Figuren des Textes und ihres Identifikationspotenzials...139
3.6. Die vernommene Pragmatik des Textes 151
3.7. Konfrontation und Lösungsstrategien: Die Wunderwelt des Textes und unsere
Realität 153
3.8. Die lebenspraktische Relevanz der Geschichte 158
3.9. Theo-Logien, Christo-Logien, Soterio-Logien 163
4. Eine erste Zwischenbilanz: „Unglaube verbessert das Textverständnis Oder? -
Divergenzen und Differenzen innerhalb der Interviews 167
III. Exemplarische Untersuchung aktueller Exegesen zu Joh 11 171
1. Zur Auswahl und Auswertung der Exegesen 171
1.1. Einige Vorüberlegungen 171
1.2. Zur Auswahl der untersuchten Exegesen 172
1.3. Ein kurzer Überblick über die ausgewählten Exegesen 178
1.4. Zur Kriteriologie meiner Kritik der exegetischen Texte 181
2. Kurzporträts der ausgewählten Exegesen 185
2.1. Kurzporträt Ludger Schenke, Johannes: Kommentar 185
2.2. Kurzporträt Christian Welck, Erzählte Zeichen 199
2.3. Kurzporträt Klaus Wengst, Das Johannesevangelium. Kommentar 208
2.4. Kurzporträt Otto Schwankl, Licht und Finsternis 224
2.5. Kurzporträt Michael Theobald, Trauer um Lazarus 238
2.6. Kurzporträt Christina Hoegen-Rohls, Der nachösterliche Johannes 247
2.7. Kurzporträt Hanna Roose, Joh 20,30f: Ein (un)passender Schluss? 253
2.8. Kurzporträt Andrea Link, Botschafterinnen des Messias 260
2.9. Kurzporträt Adele Reinhartz, From Narrative to History: The Resurrection of
Mary and Martha 266
2.10. Kurzporträt Peter Dschulnigg, Jesus begegnen 274
3. Querbeobachtungen zu den Exegesen 286
3.1. Angewandte exegetische Methoden 287
3.2. Die Wahrnehmung der Figuren des Textes 296
3.3. Explizite und implizite Theologien 301
3.4. Die lebenspraktische Relevanz der Erzählung und des Kommentars 308
3.5. Explizierte Texttheorien und Hermeneutiken 311
4. Konvergenzen und Differenzen zwischen den Exegesen 315
11
IV. Vergleich und kritische Würdigung der verschiedenen Lektüreweisen 321
1. Konvergenzen zwischen Exegesen und Alltagslektoren 321
1.1. Einzelne überraschende inhaltliche Konvergenzen 321
1.2. Konvergenzen beim systematischen Vergleich der Querbeobachtungen 336
2. Divergenzen zwischen Exegesen und Interviews: Ein systematischer und profilierender
Vergleich auf der Grundlage der Querbeobachtungen 342
2.1. Divergenzen im methodischen Vorgehen 342
2.2. Divergenzen in der Wahrnehmung der Figuren und der Szenerie 347
2.3. Divergenzen bzgl. der Themen und lebenspraktischen Inhalte 351
2.4. Die Bedeutung der aktuellen lebenspraktischen Relevanz 356
2.5. Eine „Fußnote : Lesen und persönliches Bekenntnis in den Interviews 357
3. Konsequenzen aus den Kon- und Divergenzen 358
3.1. Konsequenzen aus den Konvergenzen zwischen Exegesen und Interviews 358
3.2. Konsequenzen aus den Divergenzen:
Das besondere Profil exegetischer und „alltäglicher Bibellektüren - eine kritische
Würdigung der verschiedenen Lektüreweisen 363
4. Jenseits der Divergenzen: Wege zur Lebensrelevanz und der Sinnüberschuss des
Textes 374
4.1. Noch einmal: Vier frappierende Konvergenzen zwischen Exegesen und Interviews
- vier gemeinsam genutzte Schlüssel zu einem tieferen Textverständnis 374
4.2. Erfahrung als Weg zu einem lebensrelevanten Textverständnis und die
texttheoretischen Grundlagen dieses Weges 381
V. Resümee der empirischen Studie und Ausblick 385
1. Ergebnisse dieses Projekts 386
2. „Praktische Exegese als Dialograum - Ein Ausblick, und eine Aufgabe 400
VI. Ein exegetischer Selbstversuch als praktische Einlösung:
Auslotung meines eigenen Blicks auf Joh 11 403
1. Meine Vorgehensweise und meine Perspektive auf narrative biblische Texte 403
2. Zur Abgrenzung und Gliederung der Textstelle 405
3. Narrative Analyse- Szenen und Sequenzen 406
4. Identifikationsangebote - Die handelnden Personen und die im Dialog mit ihnen
entfaltete theologie 414
5. Über Eschatologien und Hoffnungen. Ein Dialog mit dem Text 423
Literaturverzeichnis 427
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