Glauben, Wissen und Sagen: Studien zu Wissen und Wissenskritik im "Zauberberg", in den "Schlafwandlern" und im "Mann ohne Eigenschaften"
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Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
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Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
2009
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adam_text | Inhaltsverzeichnis
ι
Grundfragen: Literatur, Sprache und Wissen...................
ι
1.1 Vier textinterpretatorische Zugänge ......................
ι
1.1.1 Der erste Zugang: »Glauben«, »Wissen« und »Erkenntnis« . 5
1.1.2 Der zweite Zugang: Wissen, Für-Wahr-Halten und
Wahrheit ...................................... 9
1.1.3 Der dritte Zugang: Wissen, Rationalität und
Rechtfertigung .................................. 11
1.1.4 Der vierte Zugang: Wissen, Bewusstsein und
Selbst-Wissen................................... 14
1.2 Eine Wissensgeschichte der Erkenntnistheorie? .............. 18
1.3 Die >implizite Epistemologie< literarischer Texte ............. 24
2 Vier Lektüren der drei Epochenromane ...................... 30
2.1 Erste Lektüre: Glauben, Wissen und Erkenntnis............. 32
1.i.i Erkenntnis, Kenntnis und Bekanntschaft in der Textwelt
des >Zauberberg< ................................ 32
2.1.2 Wissen-um und Glauben-an als textspezifische Kategorien
der >Schlafwandler<............................... 43
2.1.3 Glaubens-, Meinungs- und Überzeugungsfragen im
>Mann ohne Eigenschaften ........................ 54
2.2 Zweite Lektüre: Wissen, Für-Wahr-Halten und Wahrheit ..... 65
2.2.1 Wahrheit und Wissen als strittige »Glaubensfragen« im
>Zauberberg< ................................... 65
2.2.2 Intuition als »Wahrheits«- und »Evidenzgefühl« in den
>Schlafwandlem< ................................. 73
2.2.3 Die hypothetische Wahrheitssuche als Ideal des
>Mann ohne Eigenschaften ........................ 83
2.3 Dritte Lektüre: Wissen, Rationalität und Rechtfertigung....... 93
2.3.1 Kategorien rationalen Wissens im >Zauberberg< als
transzendentaler »Zeitroman« ....................... 93
2.3.2 Das Irrationale als »Vehikel, das alle Kategorien begleitet«
in den >Schlafwandlern< ...........................102
2.3.3 Perspektivische »Ordnungen« und rationale »Ordnung« im
>Mann ohne Eigenschaftem ........................ in
VII
2.4 Vierte Lektüre: Wissen, Bewusstsein und Selbstwissen ........ 117
2.4.1 Die Undurchsichtigkeit des Selbstbewusstseins als
Leitmotiv des >Zauberberg< ......................... 117
2.4.2 Die Rolle von Bewusstheit, Selbstwissen und Subjektivität
in den >Schlafwandlern< ........................... 123
2.4.3 Der Widerstreit zwischen »Selbstlosigkeit« und
»Personhaftigkeit« im >Mann ohne Eigenschaften ........129
3 Drei engere Vergleichsstudien ..............................137
3.1 Thomas Manns >Der Zauberberg< und
Ernst Haeckels >Die Welträtsel·..........................139
3.1.1 Philosophische Erkenntnis als wissenschaftliches Wissen
oder als Weltanschauung?..........................139
3.1.2 Ein erkenntnismetaphysischer »Glaubenskrieg« zwischen
Monismus und Dualismus .........................145
3.1.3 Metaphysische Spekulationen über »Substanz«,
»Urzeugung«, Raum und Zeit ......................156
3.1.4 Naturalistische und transzendentalistische Deutungen von
Sprache und Denken .............................169
3.1.5 »Substanz« und »Ding an sich« als die hartnäckigsten
Rätsel des Monismus ............................. 175
3.1.6 Reflexionen zum Problem von personaler Identität,
Bewusstsein und Selbstwissen .......................180
3.1.7 Erkenntnisphilosophie und Ethik: das Verhältnis von
Wissen und Wert................................194
3.2 Hermann Brochs >Die Schlafwandler und Hermann Cohens
>Logik der reinen Erkenntniss< ..........................203
3.2.1 Die mannigfaltigen Bedeutungen der Ausdrücke »Wissen«
und »Erkenntnis« ................................203
3.2.2 Ist Erkenntnislogik von Erkenntnistheorie und
Erkenntnispsychologie zu trennen? ................... 211
3.2.3 Erkennen und Erkanntes: zur idealistischen Einheit von
»Denken« und »Sein« .............................226
3.2.4 Spiegeln sprachliche Ausdruckweisen die »Logik« des
Denkens wider? .................................237
3.2.5 »Logos« und »Ursprung« als Grundannahmen der
Erkenntnislogik .................................245
3.2.6 Der strittige Status des »Ich«: logisches Subjekt oder
personales Bewusstsein? ...........................252
3.2.7 Transzendentalität der Logik, Systemdenken und
wissenshistorischer Wandel .........................261
3.3 Robert Musils >Der Mann ohne Eigenschaftem und
Ludwig Wittgensteins >Tractatus logico-philosophicus< ........268
VIII
З-З-і
Die Tilgung des Subjekts in der Analyse von »Glauben«
und »Wissen«...................................268
3.3.2 Weisen der Abbildung der »Welt« in der Sprache und im
Denken .......................................279
3.3.3 Perspektiven, Möglichkeiten, Relationen - die
Herausforderung der Substanzontologie ...............286
3.3.4 Reflexionen über die Sprache als Abbild der Welt und
Ausdruck der Gedanken...........................297
3.3.5 »Schweigen« — gibt es ein Kriterium zur Abgrenzung des
Sagbaren vom Unsagbaren? ........................310
3.3.6 Das Subjekt als transzendentales Ego oder als personales
Bewusstsein .................................... 319
3.3.7 »Leiter auf Leiter« - zur Abgrenzung von Logik, Ethik
und Ästhetik ................................... 325
4 Schlussbemerkungen.....................................336
5 Bibliographie .......................................... 341
5.1 Ausgewählte Primärliteratur ............................ 341
5.0 Literarische Schriften und Essays .................... 341
5.1.2 Philosophische Schriften........................... 342
5.2 Ausgewählte Forschungsliteratur......................... 347
IX
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