Die Globalisierung religiöser Gewalt: von christlichen Milizen bis al-Qaida
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch Englisch |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Hamburger Ed.
2009
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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| Beschreibung: | Verz. der Interviews S. 413 - 420 ; Literaturverz. S.421 460 |
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Vorwort und Danksagung 9
Einführung: Der Aufstieg der religiösen Rebellion 14
1 Die religiöse Herausforderung des säkularen Staates 26
Der Verlust des Glaubens an den säkularen
Nationalismus 27
Der Wettstreit zweier Ideologien 40
Die gegenseitige Ablehnung von Religion und
Säkularismus 55
2 Die Frontlinie der religiösen Rebellion: Der Nahe Osten 75
Die Ursprünge der muslimischen Rebellion in Ägypten 79
Iran: Die paradigmatische Revolution 86
Israels militanter Zionismus 99
Hamas: Die islamische Intifada 113
Die Aufständischen im Irak 128
Andere Bewegungen im Nahen Osten und in Afrika 135
Libanon, Syrien und Jordanien 135; Die Golf Staaten 137;
Nordafrika 138; Afrika südlich der Sahara 142
3 Im Visier der Rebellen: Süd-, Mittel- und Südostasien 145
Das Wiedererwachen des Islam in Süd- und
Zentralasien 146
Afghanistan 146; Pakistan 150; Kaschmir 153; Bangladesch 156;
Zentralasien 158
Der Hindu-Nationalismus 172
Der unterdrückte Krieg der
Sikhs
191
Buddhistische Revolten in Asien 206
Sri Lanka 206; Die Mongolei 222; Tibet 235
Religiöse Aktivisten in Südostasien 237
Indonesien 239; Die Philippinen 242
4 Rebellen nach dem Kalten Krieg:
Europa, Ostasien und die Vereinigten Staaten 245
Die religiös motivierte Ablehnung des sozialistischen
Staats 246
Russland 247; Osteuropa und die Balkanstaaten 252; China,
Vietnam und Nordkorea 262; Lateinamerika 266
Christliche und säkulare Fremdenfeindlichkeit in
Europa 269
Eine friedliche Lösung in Nordirland 282
Armageddonwahn in Japan 285
Die militante christliche Rechte in den Vereinigten
Staaten 290
5 Transnationale Netzwerke: Der globale Dschihad 308
Der Aufstieg der dschihadistischen Ideologie 308
Die Entstehung der Netzwerke im Afghanistankrieg 314
Der globale Dschihad nach dem 11. September 2001 327
6 Die hartnäckigen Probleme Gewalt, Demokratie und
Menschenrechte 337
Warum religiös motivierte Konfrontationen
gewalttätig sind 337
Machtzuwachs für
marginale
Völker 350
Ist die Religion ein Problem für die Demokratie? 355
Minderheitenrechte und individuelle Menschenrechte 366
Schluss: Religiöse Rebellion und globaler Krieg 386
Das erste Stadium: Aufstände 386;
Das zweite Stadium: Internationalisierung 388;
Das dritte Stadium: Antiamerikanismus 389;
Das vierte Stadium: Globaler Krieg 392
Was hat Religion damit zu tun? 397
Die Zukunft der religiösen Unruhen 403
Verzeichnis der Interviews 413
Literaturverzeichnis 421
Register 461
Von den christlichen Milizen über al-Qaida bis hin
zu den Aufständischen im Irak ist eine neue,
aggressive Form des religiösen Aktivismus zum
Kennzeichen vieler politischer Rebellen weltweit
geworden. Aufbauend auf sein bahnbrechendes
Werk
»The New Cold War? Religious Nationalism
Confronts the Secular State«
(1992) zeichnet Mark
Juergensmeyer in seinem neuen Buch eine hoch¬
aktuelle Landkarte dieses sehr komplexen religiösen
Terrains.
Indem er eigene Fallstudien zu aufständischen
Bewegungen und Interviews mit militanten Akti¬
visten heranzieht, gelingt es Juergensmeyer, den
sonst zunehmend abstrakt erscheinenden religi¬
ösen Konflikten ein Gesicht zu geben. Er erforscht
die Vielfalt der neuen, rebellischen religiösen
Bewegungen - die der amerikanischen Christen,
israelischen Juden, indischen Hindus und japa¬
nischen Buddhisten bis hin zu den islamistischen
Dschihadkämpfern -, um einige grundsätzliche
Fragen zu erörtern. Warum sind diese Aufstände
religiös? Warum finden sie heute statt? Und welche
Verbindung gibt es zur Wahrnehmung westlicher
Dominanz, verbunden mit nicht eingelösten Moder¬
nisierungsversprechen, die ebenfalls zur Entste¬
hung einer neuen Konfliktlinie zwischen säkularem
und religiösem Nationalismus führten? Juergens¬
meyer findet Antworten am Schnittpunkt zweier
Phänomene, die die Welt nach dem Ende des Kalten
Krieges kennzeichnen: das Voranschreiten der
Globalisierung und die explosionsartige Ausbrei¬
tung einer neuen
Religionspołitik.
Seiner Ansicht
nach ist der religiöse Aktivismus vor allem durch
die Erosion säkularer nationaler Identitäten und
den Zusammenbruch des Vertrauens in die morali-
worden.
Dieses bedeutende Buch zwingt uns, unsere
Vorstellungen von religiös motivierter Revolution zu
korrigieren, und skizziert positive Ansätze für
Reaktionen auf diese Herausforderungen, die die
Gewalt zurückdrängen und zu einer Verständigung
zwischen radikaler Religiosität und der säkularen
Welt beitragen könnten.
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