Die Christen vom Tur Abdin: Hinführung zur Syrisch-Orthodoxen Kirche
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Frankfurt am Main
Lembeck
2009
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| adam_text | INHALT VORWORT 7 1. DEUTSCHE IM TUR ABDIN: ERINNERUNG AN ALTE
VERBINDUNGEN 17 2. ZUR GESCHICHTE DER SYRISCH-ORTHODOXEN KIRCHE 44 3.
SEYFO: DAS JAHR DES SCHWERTES (1915) 71 4. THEOLOGIE: PHILOXENUS VON
MABBUG 98 5. DICHTUNG: EPHREM DER SYRER 121 6. EXEMPLARISCHE AUTOREN DER
SYRISCH-ORTHODOXEN TRADITION 152 7. DAS MOENCHTUM 169 8. LITURGIE UND
FROEMMIGKEIT 175 NACHWORT 194 ANHAENGE: LITERATURHINWEISE 201 DIE DIOEZESEN
DER SYRISCH-ORTHODOXEN KIRCHE 207 DAS KIRCHENJAHR DER SYRISCH-ORTHODOXEN
KIRCHE 209 DIE SYRISCH-ORTHODOXEN PATRIARCHEN VON ANTIOCHIA 212 KARTE
ZUM TUR ABDIN 215 ABBILDUNGSVERZEICHNIS 216 BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/99270314X DIGITALISIERT DURCH
Tur Abdin,
« Berg der Knechte Gottes » - so heißt auf Syrisch
jene Region im Südosten der Türkei, die über die Zeiten
hinweg das Zentrum der Syrisch-Orthodoxen Kirche ist.
Heute sind die Syrer nach den Armeniern die größte christ¬
liche Minderheit in der Türkei, weitaus mehr aber leben
außerhalb ihrer Herkunftsländer in der Diaspora über die
Welt verstreut. Viele syrisch-orthodoxe Christen haben
auch in Deutschland eine neue Heimat gefunden.
Anschaulich beschreibt Martin Tamcke die wechselhafte
Geschichte dieser orientalischen Kirche, von der Gründung
im 6. Jahrhundert bis in die Neuzeit und den zunehmend
schwierigen Bedingungen unter islamischer Herrschaft.
Aus der reichen Tradition dieser Kirche stellt Tamcke zwei
herausragende Vertreter vor: Der Theologe Philoxenus von
Mabbug (gest. 523) hatte maßgeblichen Anteil an der For¬
mulierung der syrisch-orthodoxen Lehre, und der Dichter
Ephrem (ca. 306-373) wird als Heiliger nicht nur in der
syrischen, sondern auch in der griechischen und latei¬
nischen Tradition verehrt. Ein Blick auf weitere exempla¬
rische Autoren, auf das Mönqhtum und die Liturgie zeigt
die Vielfalt der geistigen und^kulturellen Leistungen der
Syrisch-Orthodoxen Kirche.
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