Prinzip Nachhaltigkeit: ein Entwurf aus theologisch-ethischer Perspektive
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Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
München
Oekom-Verl., Ges. für Ökologische Kommunikation
2009
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Schriftenreihe: | Hochschulschriften zur Nachhaltigkeit
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adam_text | Inhaltsverzeichnis
Dank..........................................................................................................................................................................9
Vorwort—von Wolfgang Haber...................................................................................................................10
1. Kapitel
Einleitung: zur Fragestellung und Methode
1.1 Perspektiven für ein Forschungsprogramm: Nachhaltigkeit als neues Sosdalprinzip........16
1.1.1 Lernprozesse in Kirche und Gesellschaft......................................................................................................16
1.1.2 Nachhaltigkeit Chance für eine „poHtikfahige Übersetzung der Schöpfungsethik........................19
1.1.3 Herausforderungen für eine Erweiterung der Sozialprinzipien...............................................................21
1.1.4 Schöpfungsglaube und Sozialethik: vertiefte Begründung der Nachhaltigkeit...................................24
1.1.5 Kritische Rückfragen: der Nachhaltigkeitsdiskurs als Anpassung an falsche Erwartungen?.........29
1.2 „Zeichen der Zeit : die Globalisierung als theologisch-ethische Herausforderung...........40
1.2.1 Was sind „Zeichen der Zeit ?............................................................................................................................40
1.2.2 Neue Armut und Veränderung von Lebensräumen durch Klimawandel..........................................44
1.2.3 Persistente Umweltprobleme und die „Entdeckung der Zukunft .......................................................49
1.2.4 „Ökonomismus und die Herausforderungen globaler Solidarität.......................................................58
1.2.5 Die Gefahrdung des Friedens durch Ressourcenkonflikte------------------------------------------69
1.3 Zur ethischen Kompetenz der Kirche in pluraler Gesellschaft................................................77
1.3.1 Der Öffentlichkeitsauftrag des christlichen Glaubens...............................................................................77
1.3.2 Pluraüsierungals Konsequenz, Grenze und Anspruch christlicher Moral..........................................78
1.3.3 Anforderungen an eine lernende Kirche........................................................................................................82
1.3.4 Welche Kompetenz haben Kirche und Theologie im Nachhaltigkeitsdiskurs?................................89
1.4 Aufgaben und Grenzen der Ethik......................................................................................................94
1.4.1 Kritisieren: Relativierung innerweltlicher Fortschrittsutopien..................................................................97
1.4.2 Motivieren: Leitbilder gelungenen Lebens.....................................................................................................99
1.4.3 Integrieren: Einheit in Vielfalt..........................................................................................................................102
1.4.4 Methodische Konsequenzen für den Aufbau der Arbeit.......................................................................104
2. Kapitel
Innovationen des Umwelt- und Entwicklungsdiskurses
durch das Leitbild der Nachhaltigkeit
2.1 Die Macht der Begriffe: zur Geschichte und Definition von Nachhaltigkeit....................110
2.1.1 Vision für einen neuen Gesellschaftsvertrag oder unverbindlicher Wunschzettel?........................111
2.12 Forstwirtschaftliche Ursprünge und ökologische Managementregeln................................................114
2.1.3 Leitbild weltweiter Partnerschaft für Umwelt und Entwicklung----------------------------------117
2.1.4 Konzeptionen für eine nationale Nachhaltigkeitsstrategie am Beispiel Deutschlands...................124
2.2 Annäherungen an den ethischen Sttategiekefn von Nachhaltigkeit......................................134
2.2.1 Starke Nachhaltigkeit das NaturkapM als dynamische Basis von Wohlstand................................134
2.2.2 Soziale Nachhaltigkeit Natur ist der Reichtum der Armen...................................................................139
2.2.3 Vom Dreisäulenkonzept zur Vernetzung von Ökologie, Ökonomie und Sozialem....................142
2.2.4 Ökologische Ökonomie: ein neues Wohlstandsmodell..........................................................................146
2.2.5 Energie und Arbeit eine doppelte Krise als Chance................................................................................153
2.2.6 Neue Maße für Fortschritt die „Wachstumsdroge auf dem Prüfstand...........................................161
2.2.7 Partizipation: Mittel und Ziel im Suchprozess einer nachhaltigen Entwicklung..............................169
2.3 Nachhaltigkeit im kirchlichen Umwelt- und Entwicklungsdiskurs........................................180
2.3.1
Sustainable
Society: Wegbereitung durch den Weltrat der Kirchen....................................................180
2.3.2 Ganzheitliche Entwicklung: Stellungnahmen des kathoUschen Lehramtes......................................183
2.3.3 Europäische Versammlungen für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung........190
2.3.4 Nachhaltigkeit in Solidarität und Gerechtigkeit kirchliche Einmischung in Deutschland...........196
2.3.5 Praktizierter Schöpfungsglaube: Bewährungsprobe im kirchlichen Alltag........................................204
2.3.6 Ökologisches Weltethos: Perspektiven für einen interreligiösen Dialog............................................208
3. Kapitel
Schöpfungstheologische Grundlagen der Nachhaltigkeit
3.1
I
jernprozesse der Ethik hinsichtlich des Vethatnisses von Mensch und Natur...............216
3.1.1 NamrvorsteUur^ninderNachhaltigkeitsforschung...............................................................................217
3.1.2
Hermeneutische
Zugänge: der Naturbegriff als Spiegel des Selbstverständnisses..........................222
3.1.3 Sprachphilosophische Anmerkungen zum naturalistischen Fehlschluss...........................................231
3.1.4 Ökologische Ethik im Spannungsfeld zwischen Naturwissenschaft und Gesellschaftskritik.....238
3.1.5 Biozentrik oder ökologisch aufgeklärte Anthropozentrik?.....................................................................252
3.1.6 Natur in uns und um uns: Zusammenhänge zwischen Bioethik und Nachhaltigkeit...................259
3.2 Leitbegriffe einer ökologischen Schöpfungslehre........................................................................263
3.2.1 Vom Herrschaftsauftrag zur „verantworteten Haushalterschaft .......................................................263
3.2.2 Wegmarkierungen für eine Tora der Nachhaltigkeit................................................................................272
3.2.3 Schöpfungsspiritualität: eine vergessene Dimension der Ethik.............................................................279
3.2.4 Schöpfung im Prozess: neue Begegnungen zwischen Naturwissenschaft und Theologie...........290
3.3 Quantenphysik und Chaostheorie:
naturphilosophische Ausgangspunkte der Nachhaltigkeit.......................................................305
3.3.1 Quantmphysikalische Veränderung der Begiffe von Raum, Zeit und Materie...............................306
3.32 Chaostheorie: dynamische Ordnungsbildung in komplexen Systemen.............................................312
3.3.3 Prozesstheologie: Brücke zwischen Schöpfungsglaube und Chaostheorie.......................................323
3.3.4 Autopoiesis: Diffusionen zwischen Natur- und Sozialtheorien....._________________............331
3.4 Konsequenzen für das geseflschafHiche Handeln
in komplexen Systemen...................................................................................._.............347
3.4.1 „Vernetzung (Retinität) als Handlungsmaxime nachhaltiger Entwicklung.....................................347
3.4.2 Koevolurion als neues Fortschrittsmuster............................... 357
3.4.3 Risikomündigkeit angesichts systematischen Unwissens........................................................................369
4.
Kapitel
Maßstäbe
iíitergenerationeller
und globaler Gerechtigkeit
4.1 Verantwortung in den komplexen Handlungszusammenhängen
moderner Gesellschaft..........................................................................................................................374
4.1.1 Die Zuordnung von Tugendethik und Ordnungsethik..........................................................................376
4.1.2 Die Diskrepanz von Handlungswirkung und Sanktionierbarkeit........................................................379
4.1.3 Die Grenzen der Verantwortung...................................................................................................................380
4.2 Dilemmata und Kriterien intergenerationeller Gerechtigkeit..................................................386
4.2.1 „Gleiche Lebenschancen für künftige Generationen ............................................................................386
4.2.2 Konstantes Naturkapital....................................................................................................................................391
42.3 Ökologie der Zeit.................................................................................................................................................395
4.2.4 Nachhaltigkeit und Bevölkerungsentwicklung...........................................................................................399
4.3 Dilemmata und Kriterien globaler Gerechtigkeit........................................................................406
4.3.1 „Gleiches Recht auf global zugängliche Ressourcen ..............................................................................406
4.3.2 Das Recht auf Entwicklung angesichts des Klimawandels....................................................................410
4.3.3 CXVGerechtigkeit Kern eines globalen GeseUschaftsvertrags zum Klimaschutz.........................415
4.3.4 Global
governance
als institutionelle Strategie globaler Gerechtigkeit................................................419
4.4 Prioritäten für politisches Handeln...................................................................................................427
4.4.1 Halbierung der Armut bis 2015: die Millenniumsziele auf dem Prüfstand........................................427
4.4.2 Institutionelle Reformen für eine Ökosoziale Marktwirtschaft auf Weltebene................................432
4.4.3 Klimaschutz durch eine Knergiewende........................................................................................................436
4.4.4 Welternährung durch eine global nachhaltige Landwirtschaft......................____________.........441
4.4.5 Schutz der biologischen Vielfalt......................................................................................................................451
5. Kapitel
Fazit: Nachhaltigkeit als Sozialprinzip christlicher Ethik
5.1 Sozialptinzipien: ethische Architektur modemer Gesellschaft................................................456
5.1.1 Gestaltung im Wandel: was Sozialptinzipien leisten und was nicht.....................................................456
5.1.2 Das Verhältnis von Gerechtigkeit und Gemeinwohl zu den Sozialprinzipien.................................459
5.1.3 Cjemeinwohl· die vernachlässigte Bedeutung öffentlicher Güter______________.....................463
5.1.4 Umwelt und Entwicklung in der Logik der Sozialprinzipien.................................................................466
5.1.5 Konzeptionelle Herausforderung: ökologische Sozialethik...................................................................468
5.2 Nachhaltigkeit im Kontext der traditionellen Sozialprinzipien................................................471
5.2.1 „Ökologische Humanität : ein Brückenschlag zwischen Personalität und Nachhaltigkeit..........471
5.2.2 Schritte in eine neue Weltkultun globale und inteigenerationelle Solidarität______________.472
5.2.3 Subsidiaritäu organisatorischer Kern einer partizipativen Kultur der Nachhaltigkeit.....................473
5.24 Das Soziale nachhaltig denken: eine qualitative Erweiterung der Sozialprinzipien.........................476
5.3 Religiöse Potentiale für NachhaMgkeit............................................................................................482
5.3.1 Fünf Schlüsselkompetenzen der Religionen für Nachhaltigkeit...........................................................482
5.3.2 Kommunikative Kompetenz und die Natur als „Symbolressource .................................................486
5.3.3 Institutionelle Strukturen: global vernetzt, lokal verankert......................................................................489
5.3.4 Sinnstiftung und Zukunftshofmung jenseits des Fortschrittsglaubens..............................................490
literatur
.............................................................................................................................................................497
Verwendete Internetadressen.......................................................................................................................537
Abkürzungsverzeichnis...................................................................................................................................539
Personenregister................................................................................................................................................542
Sachregster.........................................................................................................................................................546
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