Verfügbarkeit: Satanismus und ritueller Missbrauch | Technische Universität München

Satanismus und ritueller Missbrauch: eine wissenssoziologische Diskursanalyse

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Schmied-Knittel, Ina 1967- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Würzburg Ergon-Verl. 2008
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adam_text	Titel: Satanismus und ritueller Missbrauch Autor: Schmied-Knittel, Ina Jahr: 2008 Inhalt 1. Einleitung 11 2. Das Forschungsprogramm 17 2.1 Diskurse und ihre Analyse 17 2.2 Wissenssoziologische Diskursanalyse 18 2.3 Untersuchungsziel und Analysedimensionen 24 2.4 Untersuchungsfeld und Datenkorpus 25 3. KJeine (Ideen-)Geschichte des satanisch-rituellen Missbrauchs 33 3.1 Entstehung und Verbreitung 33 3.2 Die selbst organisierende Anschlussfahigkeit des Diskurses 36 Missbrauchswelle 37 Aufdeckungswelle 38 Multiplenwelle 39 Verschworungswelle 42 Satanismuswelle 44 3.3 Export/Import des Gefahrendiskurses 48 3.4 ,,Ritualisierter Kindesmifibrauch findet auch in Deutschland statt : Themenkarriere in der Bundesrepublik 51 3.5 Satanisch-ritueller Missbrauch als Politikum 56 3.6 Der Strom der Emporung: Satanisch-ritueller Missbrauch in der Gegenwart 58 4. Das Deutungsmuster des Gefahrendiskurses 61 4.1 Diskurs und Deutungsmuster 61 4.2 Problembenennung 63 4.3 Satanisch-ritueller Missbrauch als doppelte Problembeschreibung 67 4.4 Fehlende Belege und multiple Anzeichen: Das paradoxe Erkennungsschema satanistisch-rituellen Missbrauchs 69 Missbrauchssymptome, Programmierungen und Aufspaltungen 70 Okkult-Indizien: Zeichen und Zeichnungen 74 4.5 Affektive Bestandteile und der moralische Bewertungshintergrund satanisch-rituellen Missbrauchs 77 4.6 Problemlosungen und Bekampfungsmafinahmen 79 4.7 Inkorporierte Deutungsfiguren 81 5. Diskursive Milieus des Gefahrendiskurses 85 5.1 Diskursakteure 85 5.2 Diskursgemeinschaft und diskursive Milieus 86 5.3 Therapeutisches Aufdeckungsmilieu 88 5.4 Apologetisches Aufklarungsmilieu 93 5.5 Investigatives Skandalisierungsmilieu 96 5.6 Handlungsleitende Interessen der Diskursgemeinschaft 100 6. (Medien-)Offentlichkeit und diskursive Strategien 103 6.1 Massenmedien als diskursstrategische Plattform 103 6.2 Der Nachrichtenwert satanisch-rituellen Missbrauchs 104 6.3 Kulturelle Resonanz durch diskursive Allianzen 110 6.4 .Klassische Diskursstrategien 116 Vom Einzelfall zum Allgemeinen: Personalisierung und Pauschalisierung 116 Sichtbarmachung des Unsichtbaren: Visualisierung als Beglaubigungs- und Legitimationsstrategie 119 Hybride Darstellungsformate 124 Maximierung: Dunkelfeld und allegorische Bedeutungssteigerungen 126 nDie Vorgehensweise der Satanisten ist so perfide wie perfekt : Immunisierungsstrategien des Gefahrendiskurses 130 6.5 Kopplungsstrategien der Diskursgemeinschaft 133 Zitierkartell 133 Sprecherkartell: Diskursmilieus als offentliche Experten 135 6.6 Leerstellen und Marginalisierung des Gegendiskurses 137 7. Aggregation der Befunde 143 7.1 Soziogramm des Gefahrendiskurses 143 7.2 (Satanismus-)Diskurs und Wirklichkeit 149 Literatur- und Quellenverzeichnis 159 Primarquellen (bzw. untersuchte Diskursfragmente) 159 Wissenschaftliche Literatur, Sekundarliteratur und sonstige Quellen ^4 Tabellen- und Abbildungsverzeichnis ^yg Danksagung 179
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