Die "türkischen Powergirls": Lebenswelt und kommunikativer Stil einer Migrantinnengruppe in Mannheim
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Narr
2008
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| Ausgabe: | 2., durchges. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Studien zur deutschen Sprache
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A. Einführung 13
1. Gegenstand und Ziel der Untersuchung 13
2. Der ethnografisch-soziostilistische Ansatz 16
2.1 Bezüge zu anderen Ansätzen 18
2.1.1 Konversationsanalyse 18
2.1.2 Ethnografie als Basis für die Bedeutungsanalyse 19
2.2 Das Konzept der sozialen Welt 22
3. Design und Durchführung der Untersuchung 24
B. Hauptteil 29
I- Ethnografie des Lebensraums der „türkischen Powergirls -
ein innerstädtisches Migrantengebiet in Mannheim 31
0. Vorbemerkung: „Gastarbeiter in Deutschland 31
1- Die Migrantenstadtteile in Mannheim: Jungbusch und
Westliche Unterstadt 34
1.1 Das Ghetto 38
1-2 Charakteristika des Stadtgebiets 42
1-2.1 Soziale Einheitlichkeit und negatives Image 42
1-2.2 Stabilisierung 45
1 2.3 Erfahrungen und Einstellungen eines Vertreters der ersten
Generation 48
2. Die türkische Migrantenpopulation 58
2.1 Religiöse Spezifik 58
2.2 Soziale Schichtung 61
22.1 Soziale Kategorien der türkischen Migrantenpopulation 64
2.3 Strukturen türkischer Familien im Stadtgebiet 66
2.3.1 „Traditionelle Familien 67
2.3.2 „Offene, moderne Familien 73
2.3.3 Partnerwahl der Kinder 75
2.3.4 Scheidungen 79
2.3.5 Die türkische Population des Stadtgebiets aus der Perspektive
von Türkei-Türken 82
24 Soziale Nähe und soziale Kontrolle 83
3. Territorien und Institutionen 86
3.1 Freiflächen, Spielhallen, Cafes 86
3.2 Der Internationale Mädchentreff 90
3.3 Schulen 94
3.3.1 Sprachprobleme und mangelnde Lernhaltung der Kinder 101
3.3.2 Lernhemmende Haltungen der Lehrkräfte 106
3.3.3 Diskrepanzen zwischen der Welt der Eltern und der
Welt der Schule 109
3.3.4 Zusammenhang zwischen Schulkarriere und sozialer
Entwicklung 113
4. Migrantenjugendliche 114
4.1 Getrennte Lebenswelten und Entwicklungen 115
4.1.1 Mädchen 116
4.1.2 Jungen 118
4.2 Berufschancen der Jungen 125
4.3 Ethnische Abgrenzung 127
II. Die „türkischen Powergirls - biografische Entwicklung,
Gruppenkonstitutionsprozess und die Herausbildung
sozialer Orientierungen 131
1. Einleitung 132
2. Frühe Erfahrungen mit Bildungsinstitutionen 133
2.1 Im Kindergarten: Zwischen Begeisterung und
Ausgeschlossensein 133
2.2 Die Herausbildung von schulischem Ehrgeiz in der
Grundschule 135
2.3 Erste Schulkarriereentscheidungen und ihre Konsequenzen 139
3. Der Übergang zu höheren Schulen außerhalb des
Stadtgebiets 142
3.1 Fremdheitserfahrung und „Schock des Lebens 142
3.2 Sich allein gelassen fühlen 144
3.3 Ethnische Deutung der Schulprobleme 146
4. Familiäre Krisen und ihre Bewältigung 149
4.1 Abwendung vom Leitbild der „traditionellen jungen Türkin 149
4.2 Doppelleben 153
4.3 Offene Rebellion 156
4.4 Der problemlose Übergang vom Kind zur Jugendlichen 161
5. Verarbeitung krisenhafter Erfahrung 164
5.1 Die Konstitution der Gruppe „Türkische Powergirls 164
5.2 Gegenwehr und Devianz 169
5.3 Offene Feindschaft gegenüber der Schule 173
6. Arbeit an einer neuen sozial-kulturellen Identität 182
6.1 Auflösung der devianten Jugendclique 182
6.2 Hinwendung zu neuen Vorbildern 183
6.3 Erfahrung von Marginalität in der Herkunftsgesellschaft 187
6.4 Angst vor der negativen Fremdsicht 192
7. Neue Selbstverortung und neues Selbstbild 197
7.1 Die Absage an beide Bezugsgesellschaften 197
7.2 Das Selbstbild als „Deutsch-Türkin 202
8. Zukunftsperspektiven 206
III. Der kommunikative Stil der „türkischen Powergirls 211
1. Das Konzept des kommunikativen sozialen Stils 211
1.1 Beschreibungsdimensionen für Stil 219
1.2 Kurzcharakterisierung des kommunikativen Stils der
„türkischen Powergirls und seiner Veränderung 221
1.3 Zum Aufbau von Teil III 223
2. Umgang miteinander und mit Außenstehenden 224
2.1 Sprachrepertoire der „Powergirls 224
2.1.1 Jugendsprachliche Merkmale 226
2.1.2 Ethnolektale Formen: „Ghettodeutsch 228
2.2 Umgang miteinander 242
2.2.1 Aufforderungen, Bitten, Anweisungen 244
2.2.2 Formen der Kritik 246
2.2.2.1 Ordnungsrufe 246
2.2.2.2 Derbe Formeln 247
2.2.2.3 Harte Kritik 251
2.2.3 Spielerische Aggression und rituelle Beschimpfungen 254
2.2.4 Zusammenfassung: Charakteristika des Umgangs miteinander.... 258
2.3 Umgang mit Außenstehenden 259
2.3.1 Herabstufung stilistischer Differenz 260
2.3.2 Kommunikation mit der Leiterin: Hochstufung stilistischer
Differenz 263
2.3.2.1 Ausgleichshandlungen 264
2.3.2.2 Verbale Spiele mit der Leiterin 271
2.3.2.3 Kritik gegenüber der Leiterin 275
2.3.3 Zusammenfassung: Charakteristika des Umgangs mit
Außenstehenden 277
2.4 Exkurs: Naran als neues Leitmodell 278
2.4.1 Übertragung von Verantwortung 278
2.4.2 Aufklärungsdiskurs 284
2.4.3 Fazit: Verfahren im Erziehungs- und Aufklärungsdiskurs 295
2.5 Stilistische Veränderungen 297
2.5.1 Sprechweise als Moderatorin vs. „Powergirl-Stil 297
2.5.2 Arbeit am Stil in der Ingroup-Kommunikation 302
2.5.2.1 Der freundliche Beginn 303
2.5.2.2 Krise 305
2.5.2.3 Einführung eines neuen Verfahrens 310
2.5.2.4 Reflexion des bisherigen Verhaltens und Praktizieren
neuer Interaktionsformen 314
2.5.3 Zusammenfassung: Stilistische Veränderungen 318
3. Deutsch-Türkisches Mixing 319
3.1 Beschreibungskonzepte 319
3.2 Bestandteile und Strukturen des Mixing 326
3.2.1 Migrantentürkisch 326
3.2.2 Enge Verknüpfungen 330
3.2.3 Unterschiedliche Variationsprofile 332
3.2.3.1 Variationsprofil „nahe am türkischen Pol 333
3.2.3.2 Variationsprofil „nahe am deutschen Pol 337
3.3 Funktionen der Sprachwechsel im Mixing 340
3.3.1 Sprachwechsel zur Interaktionsorganisation 342
3.3.2 Darstellungsstrukturierung durch Sprachwechsel 346
3.3.2.1 Formulierungsarbeit 346
3.3.2.2 Konturierung von Strukturteilen 347
3.3.3 Sprachwechselmuster in Alltagserzählungen 352
3.3.3.1 Allgemeine Muster 352
3.3.3.2 Variationsmuster beim Sprechen „nahe am
türkischen Pol 355
3.3.3.3 Variationsmuster beim Sprechen „nahe am
deutschen Pol 359
3.3.3.4 Bewegungen auf dem Kontinuum 365
3.3.4 Sprachwechselmuster bei Aushandlungen und Streit 3 66
3.3.4.1 Klärung von Positionen 369
3.3.4.2 Steigerung und moralischer Diskurs 373
3.3.4.3 Ende der Auseinandersetzung 378
3.4 Ausdifferenzierte Sprach wechselmuster: Merkmale des
„Powergirl -Stils 380
4. Soziale Kategorisierung und Sprachvariation 383
4.1 Soziale Kategorien 383
4.1.1 Phasen der Entwicklung des Selbstbildes 386
4.1.2 Relevante soziale Kategorien aus der Perspektive der
erwachsenen „Powergirls 394
4.1.2.1 Kategorien für Türken 395
4.1.2.2 Kategorien für Deutsche 405
4.1.3 Kategorien im Überblick 413
4.2 Sprachvariation, soziale Kategorien und soziale Kontexte 415
4.2.1 Die Verwendung von „Gastarbeiterdeutsch 416
4.2.1.1 Das „Gastarbeiterdeutsch einer Angehörigen der
ersten Migrantengeneration 417
4.2.1.2 Funktionen von „Gastarbeiterdeutsch in den
Gesprächen der „Powergirls 420
4.2.1.2.1 Kritik an den Eltern 421
4.2.1.2.2 Distanzierung vom sozialen Status der Mutter 424
4.2.1.2.3 Spiel mit der Kategorie des „Gastarbeiters 426
4.2.1.3 Schlussbemerkung 433
4.2.2 Die Verwendung von „Mannheimerisch 434
4.2.2.1 Das „Mannheimerische 434
4.2.2.2 Funktionen des „Mannheimerischen in den
Gesprächen der „Powergirls 437
4.2.2.2.1 Zurechtweisung der Mutter 438
4.2.2.2.2 Spielerische Kritik an deutschen Betreuerinnen 440
4.2.2.2.3 Subversiver Boykott gegenüber deutschen Betreuerinnen 443
4.2.2.2.4 Symbolisierung des „dummen Deutschen 445
4.2.2.3 Schlussbemerkung 448
4.2.3 Verwendung von „Ghettodeutsch 448
4.2.3.1 Das „Ghettodeutsch im Stadtgebiet 448
4.2.3.2 Ernste Interaktionsmodalität ohne ghettosprachliche
Formen 451
4.2.3.3 Subversives Spiel gegenüber der Lehrerin 453
4.2.3.4 Soziale Symbolisierung des groben „Ghetto-Kindes ....460
5. Lebenswelt und kommunikativer Stil 462
5.1 Lebenswelt und Entwicklungsprozess 462
5.2 Der kommunikative Stil der „türkischen Powergirls 464
5.2.1 Ausdrucksdimensionen 464
5.2.2 Spezifik des „Powergirl -Stils und Prinzipien der Stilbildung 467
5.3 Der Weg aus der „Ghetto -Kultur zu sozial und (bildungs-)
institutionell akzeptierten Lebenswegen und stilistische
Veränderungen 470
5.4 Ausblick 474
C. Transkriptionskonventionen 477
D. Literatur 479
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