Formlose Ähnlichkeit oder die Fröhliche Wissenschaft des Visuellen nach Georges Bataille:
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| adam_text | INHALT I. THESE: AEHNLICHKEIT UND KONFORMITAET. WIE ZERREISST MAN DIE
AEHNLICHKEIT? 19 II. ANTITHESE: DIE *KONKRETEN FORMEN DER DISPROPORTION ,
ODER DIE ZERSETZUNG DES ANTHROPOMORPHISM US 45 III. SYMPTOM: DIE
*DIALEKTISCHE ENTWICKLUNG DERART KONKRETER TATSACHEN WIE DER SICHTBAREN
FORMEN... 175 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/998666297
DIGITALISIERT DURCH ANALYTISCHES INHALTSVERZEICHNIS I) THESE:
AEHNLICHKEIT UND KONFORMITAET. WIE ZERREISST MAN DIE AEHNLICHKEIT? DIE
DOPPELTE FUNKTIONSWEISE DES BILDES 21 DER DIE AEHNLICHKEIT ZERRISS UND SIE
ZERREISSEND MACHTE. DER DOPPELSINN VON EXPERIENCE UND DIE DOPPELTE
FUNKTIONSWEISE DES BILDES BEI BATAILLE: FOKUSSIERT-FIXIERT,
ZENTRIFUGAL-BEWEGLICH. KRITIK DES IKONOGRAPHISMUS. HIN ZU EINER
FROEHLICHEN WISSENSCHAFT DES BILDES. VISUELLE DOKUMENTE DER FROEHLICHEN
WISSENSCHAFT 25 DOCUMENTS: EINE KUNSTZEITSCHRIFT BEGINNT IN DEM
AUGENBLICK, IN DEM SIE NICHT MEHR DEN SINN, SONDERN DIE VERRICHTUNGEN
DER BILDER WIEDERGIBT. DEMONTAGEN VON THEORIEN UND MONTAGEN VON BILDERN.
BATAILLE EIN ANTIFORMALIST? HIN ZU EINER GEGEN-GESCHICHTE DER KUNST. DIE
ANTHROPOLOGIE UND DIE FORMEN 28 *SCHOENE KUENSTE UND *ETHNOGRAPHIE :
BEUNRUHIGENDE TATSACHEN, UM DIE FORMEN ZU KRITISIEREN, IRRITIERENDE
FORMEN, UM DIE TATSACHEN ZU KRITISIEREN. KUENSTLERISCHE AVANTGARDEN UND
AVANTGARDE IN DEN HUMANWISSENSCHAFTEN: WEDER AKADEMISMUS NOCH
POSITIVISMUS. WIE UEBERSCHREITET MAN DIE FORM? 32 UEBERSCHREITEN HEISST
NICHT ZURUECKWEISEN. UMSTUERZEN, VERSCHIEBEN, TRANSFORMIEREN: WENN
UEBERSCHREITUNG DER FORM HEISST, TRANSGRESSIVE FORMEN HERVORZUBRINGEN.
WENN DER BEGRIFF DES FORMLOSEN DEKLASSIERENDE, GRAUSAME, ZERREISSENDE
AEHNLICHKEITEN HERVORBRINGT. RAEUMLICHKEIT DES FORMLOSEN. THOMISTISCHE
THESE GEGEN BATAILLESCHE ANTITHESE 36 AEUSSERUN 10 ANALYTISCHES
INHALTSVERZEICHNIS II) ANTITHESE: DIE *KONKRETEN FORMEN DER
DISPROPORTION , ODER DIE ZERSETZUNG DES ANTHROPOMORPHISMUS ZERREISSEN,
EINANDER BERUEHREN LASSEN 47 EXZESSIVE AEHNLICHKEITEN: *IRRITIERENDE
BEZIEHUNGEN. DIE WOERTER, DIE BEGRIFFE, DIE ANBLICKE ZERREISSEN. DIE
RUECKHALTLOSE ANTITHESE UND DER STIL BATAILLES. WENN ZERREISSEN HEISST,
EINANDER BERUEHREN ZU LASSEN. DIE FRAGE DER MENSCHLICHEN FIGUR 50 DER
ANTHROPOMORPHISMUS ALS .AEHNLICHKEIT DES SELBEN . WAS IST EINE
.AEHNLICHKEIT DES ANDEREN ? WAS HEISST: DIE ANBLICKE OEFFNEN? DER *KORPUS
VON DOCUMENTS: VISUELLE OEFFNUNGEN UND *KONKRETE FORMEN DER
DISPROPORTION . ANHAFTENDE DIFFERENZEN, SCHREIENDE AEHNLICHKEITEN. DIE
LAECHERLICHKEIT DES ANTHROPOMORPHISMUS 55 ANTROPOMORPHE KONVENTIONEN:
GRUPPENPORTRAITS VON KLEINBUERGERN ODER SURREALISTEN. VON LAECHERLICHEN
FORMEN ZU WILDEN TATSACHEN: DIE EINFUEHRUNG GRAUSAMER AEHNLICHKEITEN.
SCHWARZE KOERPER, WEISSE KOERPER. LEBENDIGE KOERPER, KOERPER-SIMULAKREN. DIE
DISPROPORTION IM ANTHROPOMORPHISMUS 67 EXZESSIVE DIFFERENZ: DIE
GROSSAUFNAHME ALS RAUBTIER. MUND UND GROSSER ZEH. JENSEITS DER AESTHETIK
DES DETAILS. DIE *NIEDERE VERFUEHRUNG UND DER VISUELLE EINBRUCH DES
FORMLOSEN. EIN BILD, DAS IN DER LAGE IST, DAS BILD ZU UEBERSCHREITEN.
DEMENTI DES ANTHROPOMORPHISMUS 76 DAS DOKUMENT ALS SICHT DES REALEN UND
ALS *GEWALTSAM-HEFTIGES DEMENTI . DIE FIGUR AUSSER SICH. SYMPTOMALES
MODELL GEGEN DAS KLASSISCHE SEMIOLOGISCHE MODELL, AISTHETISCHE
ANALYTISCHES INHALTSVERZEICHNIS 11 VERLETZTE UND VERWANDELTE
RAEUMLICHKEIT 95 PHAENOMENOLOGIE DER GEFRAESSIGKEIT DES RAUMES. UNTERSCHIED,
AEHNLICHKEIT UND VERWANDLUNG. DIE RAEUMLICHE FORM DER ERFAHRUNG BEI
BATAILLE. VERBINDUNG DES PATHE- TISCHEN (DRAMATISIEREN) UND DES
MORPHOLOGISCHEN (FORM GEBEN). VERTILGUNG DES ANTHROPOMORPHISMUS 103 EIN
FISCH VERSCHLINGT SEINEN ARTGENOSSEN: EINE FORM, DIE IHRESGLEICHEN
PRODUZIERT, DISPROPORTIONIERT UND VERSCHLINGT. DIE MOTIVE GESICHT, KOPF,
MASKE. EIN KATALOG VON GEGEN-*MENSCHLICHE FIGUREN . DAS DEKLASSIERTE
ANTLITZ GOTTES. MASSIERUNG DES ANTHROPOMORPHISMUS 110 DING-AHNLICHKEIT.
KOPF, DING, MASKE. MASSE UND MASKE. VOM KIESELSTEIN ZUM *ERSTEN
MENSCHEN : DAS ARCHAISCHE UND DAS ZEITGENOESSISCHE, DAS NICHT-ABEND-
LAENDISCHE UND DAS NICHT-KUENSTLERISCHE. *HOECHSTE RESIDUEN UND
*MATERIE-MASKEN . EXZESS DES FLEISCHES, MANGELAN FLEISCH 121 WAS HEISST
*ZERFRESSENES GESICHT ? KONTAKT UND KONTRAST: KOPF-SCHAEDEL UND UEBER-
FUELLIGES GESICHT. GROTESKE UND TRAGIK. ARBEIT DES FLEISCHES UND ARBEIT
DES TODES. UNFOERMIGE EINHUELLUNG UND ENTFLEISCHUNG DES GESICHTS.
ENTHAEUTUNG DES ANTHROPOMORPHISMUS 128 GEMARTERTE AEHNLICHKEIT. MYTHISCHE
UND TRIVIALE FORMEN DER ZERSETZUNG: GOETTER UND VERBRECHER. AUGE UND
UNGLUECK. ANHAFTEND, ENTHAEUTET: GEFRAESSIGE BERUEHRUNG UND ZUR SCHAU
GESTELLTE OPFER. DAS SPIEL DER GRAUSAMKEIT: VOR SICH ERBLICKEN,
INNERLICH ANGST HABEN. DAS AZTEKISCHE OPFER. ZERMALMUNG DES
ANTHROPOMORPHISMUS 145 DAS FORMLOSE PAR EXCELLENCE. DER PROZESS, IN DEM
DIE FORM GEOPFERT WIRD: OEFFNUNG, ZERMALMUNG 12 ANALYTISCHES
INHALTSVERZEICHNIS III) SYMPTOM: DIE *DIALEKTISCHE ENTWICKLUNG DERART
KONKRETER TATSACHEN WIE DER SICHTBAREN FORMEN. DIE METAMORPHOSE DER
FORMEN 177 WIE SOLL MAN DIE NICHT-ABSOLUTE ZERSETZUNG DER *MENSCHLICHEN
FIGUR NENNEN? GEWALT ALS ARBEIT. DIE FRAGE DER DIALEKTIK. HUMANITAET UND
ANIMALITAET. DIE METAMORPHOSE ALS MOEGLICHKEIT DES *AUSSER-SICH ,
PATHETISCHE TRANSFORMATION UND WERDENS-STRUKTUR. DAS HIN-UND-HER DER
FORMEN 185 MATERIELLE HERVORBRINGUNG UND VERBINDUNG ANTITHETISCHER
FORMEN. IN BEWEGUNG GESETZTE FORMEN. DER *ANBLICK/ASPEKT AL S
*FRAPPIERENDER PROZESS UND ANGELPUNKT VON UMKEHRUNGEN. ZWEI VERFUEHRUNGEN
UND ZWEI GESICHTER: *ORAL UND *SAKRAL . DIE REPERKUSSION DERFORMEN 193
VEREINIGTE, ZERSETZTE, ZERSETZENDE FORMEN. ZUSAMMENSTOESSE UND
GEGENSCHLAEGE: WIE DAS BILD DAS BILD ZERSETZT. ZEIT UND BERUEHRUNG.
*REALPRAESENZ UND ZUFALL/UNFALL DER FORM. SICHTBARER ANBLICK, VISUELLER
ASPEKT. DER STIL, DIE VERAUSGABUNG UND DAS FORMLOSE. EINE *HAERETISCHE
DIALEKTIK, ODER: WIE DIE HYPOTHESE VORBRINGEN? 209 AUFTRITT DES
FORMLOSEN UND AUFTRITT DER DIALEKTIK: DIE HYPOTHESE EINER DIALEKTIK DER
FORMEN. EIN HEURISTISCHER UND HAERETISCHER GEBRAUCHSWERT. DER
*MANICHAEISCHE MATERIALISMUS BATAILLES *IN SACHEN DER FORM . DAS
UNVERSOEHNLICHE UND DAS UNTRENNBARE. EINE *NEGATIVE DIALEKTIK, ODER: WIE
DIE PHILOSOPHIE OEFFNEN? 223 BATAILLES DEBATTE MIT HEGEL. RISIKO UND
VERFUHRUNG DER DIALEKTIK. DER NAGEL, DE ANALYTISCHES INHALTSVERZEICHNIS
13 EINE *ALTERIERENDE DIALEKTIK, ODER: WIE ANFANGEN IN DER KUNST? 254
DIE FRAGE DER *PRIMITIVEN KUNST. VISUELLER REALISMUS UND
INTELLEKTUELLER REALISMUS NACH LUQUET. BATAILLES EINWAND. DIE KINDHEIT
DER KUNST IST BEREITS DIALEKTISCH. BILDEN DURCH ZERSETZEN. DER BEGRIFF
DER ALTERATION: DIALEKTIK DER SPUR UND DIALEKTIK DER AEHNLICHKEIT. EINE
*VERWORRENE DIALEKTIK, ODER: WIE BRINGT MAN DIE ABWEICHUNGEN IN
BERUEHRUNG? 269 WAS HEISST ABWEICHUNG IN DER FORM? DIE ALTERIERENDE
BERUEHRUNG DER MATERIE: WAS IN DER FORM DIE FORM OPFERT. DER
MATERIALISMUS BATAILLES IST EIN DIALEKTISCHER FORMALISMUS. WORAUS DER
MENSCH BESTEHT UND WAS ER AEHNELT. DIE ALTERIERENDE BERUEHRUNG VON FORM ZU
FORM. DIALEKTIK DES UEBERGRIFFS. EINE *KONKRETE DIALEKTIK, ODER: WIE DIE
FORMEN INTENSIV MACHEN? 280 FRAGE DER DIALEKTIK, FRAGE DER MONTAGE. DIE
SYNTHETISCHE FORM NACH GALTON: ABSTRAKT, PERFEKT UND SCHWACH. DIE
KONKRETE INS-WERK-SETZUNG DER DIALEKTIK NACH EISENSTEIN. DER VORTRAG AN
DER SORBONNE UND DIE INTERVENTION VON DOCUMENTS. DIE KONKRETE,
ALTERIERENDE, INTENSIVE MONTAGE: VON DER SYNTHETISCHEN FORM ZUR
SYMPTOMALEN FORM. EINE *EKSTATISCHE DIALEKTIK, ODER: WIE VERKOERPERT MAN
DAS BEGEHREN UND DIE GRAUSAMKEIT? 296 BATAILLE MIT EISENSTEIN: ZWEI
HETEROLOGIEN DES BILDES. DIE DIALEKTIK JENSEITS FALSCHER AESTHETISCHER
DILEMMATA. MONTAGE UND *PRACHTVOLLER BILD-EFFEKT . DIE SECHS ASPEKTE DER
DIALEKTIK: ATTRAKTION UND KONFLIKT, BILD UND DENKEN, PHANTASMA UND
DOKUMENT (JENSEIT 14 ANALYTISCHES INHALTSVERZEICHNIS DIE DOPPELTE
FUNKTIONSWEISE DES BILDES 358 WILLE ZUR KUNST UND WILLE ZUM SYMPTOM:
DESTABILISIERUNG DES AESTHETISCHEN BEREICHS. WAS IST DAS: DIE ERFAHRUNG?
DIALEKTIK VON FORM UND PRUEFUNG, VON SYMBOL UND SYM- PTOM. SPIEL MIT DEM
SCHLIMMSTEN. DER FLIEGENFAENGER: WAS FESTKLEBT, VERSOEHNT NICHT. MATERIE
DER TOTEN UND SPRACHE DER BLUMEN: DAS FORMLOSE UND DAS ORNAMENTALE. BILD
UND DIALEKTIK: BATAILLE, BENJAMIN, WARBURG. FORMLOSE AEHNLICHKEIT: DAS
BILD OEFFNET. VERZEICHNIS DER VON GEORGES BATAILLE IN
OEOCMLFFI/VTSVEROEFFENTLICHTEN ARTIKEL 373 PERSONENREGISTER 377
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