Löscht den Geist nicht aus!: gegen die Geistvergessenheit in Kirche und Gesellschaft
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| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Schöningh
2008
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| adam_text | Inhalt
Einführung.................................................. 11
Kapitel 1: Abbruch oder Aufbruch?........................... 17
1. Eine sinnvolle Erinnerung.................................. 17
2. Ein differenzierter Blick.................................... 18
3. „Kirche sein .............................................. 20
4. Orientierungspunkte....................................... 21
4.1 Leben aus der Mitte.................................... 21
4.2 Konzentration und Dezentralisierung..................... 22
4.3 Die Verantwortung der Gläubigen....................... 23
4.4 Missionarische Kirche.................................. 26
4.5 Nochmals: Rand und Mitte............................. 28
Kapitel 2: In der Schule des Heiligen Geistes................... 31
1. Vierzig Jahre nach dem Konzil............................... 31
2. Spannungslinien........................................... 32
2.1 Nach innen........................................... 32
2.2 Nach außen.......................................... 33
3. Der innerkirchliche Dialog.................................. 35
3.1
„Viri probati .........................................
35
3.2 Die Frauen in der Kirche............................... 36
3.3 Die Kluft zwischen Kirchenvolk und Kirchenleitung........ 37
3.4 Der mündige Christ und das Gewissen.................... 38
4. Orientierungspunkte:
Aggiornamento
und Ressourcement........ 39
4.1 Dynamik und Entwicklung............................. 40
4.2 Unwandelbares und Wandelbares in der Kirche............ 40
4.3 „Jesus Christus derselbe, heute und in Ewigkeit
(Hebr 13,8).......................................... 41
5. In der Schule des Heiligen Geistes............................ 43
5.1 „Löschet den Geist nicht aus! ........................... 43
5.2 Geistvergessenheit?.................................... 44
Exkurs 1: „Höre! ............................................. 47
Kapitel 3: Die Identität des abendländischen Christentums
im Horizont des Pluralismus......................... 51
1. Hinführung.............................................. 51
2. Identität als „Definition ................................... 52
2.1 „Definition .......................................... 52
2.2 „Definitionen im abendländischen Christentum........... 53
2.2.1 Markion, Athen und Rom......................... 53
2.2.2 Morgenland - Abendland.......................... 55
2.2.3 Identitätsanspruch................................ 56
2.2.4 Identitätsverlust.................................. 58
2.3 Zwischenbilanz....................................... 60
3. Identität im Symbol........................................ 61
3.1 „Symbol ............................................ 62
3.2 Religion als Eröffnung von Wirklichkeit.................. 62
3.3 Abendländisches Christentum als Symbol................. 63
3.4 Brechung von Ausdrücklichkeit und Anonymität........... 64
3.5 Die Frage als Schlüssel zu neuer Verbindlichkeit............ 66
Kapitel 4: Zerstört Multikulturalität den Kern der
christlichen botschaft?............................ 69
1. Ausgangspunkte.......................................... 69
1.1 Multikulturalität...................................... 69
1.2 Die Situation des Christentums.......................... 70
1.3 Fragen............................................... 70
1.4 Zur Frage des Christseins............................... 72
2. „Multikulturalität als Signatur unserer Gesellschaft............ 72
2.1 Zum Begriff.......................................... 72
2.2 Realität und Deutung / Umgang......................... 73
2.2.1 Identität........................................ 74
2.2.2 „Konversion .................................... 74
2.2.3 Integration...................................... 75
2.2.4 Ghetto und
Segregation
........................... 75
3. „Weck die tote Christenheit aus dem Schlaf der
Sicherheit! .............................................. 76
4. Kern der christlichen Botschaft.............................. 78
5. In der Stunde des Unglaubens............................... 80
5.1 „Religionsfreudigkeit ................................. 80
5.2 „Unverbindlich ...................................... 80
5.3 Gottesfremdheit....................................... 81
5.4 Befristete Zeit......................................... 82
6. Ergebnis................................................. 82
Kapitel 5: Spiritualität im interreligiösen Dialog............... 85
1. Annäherungen............................................ 85
1.1 Jerusalem - Rom - Benares.............................. 85
1.2 „Der Fromme von morgen (K. Rahner).................. 85
1.3 Literarische Beobachtungen............................. 86
1.3.1 Beispiel 1:
Kensaburõ Õe
.......................... 87
1.3.2 Beispiel 2:
Chimia Achebe
......................... 88
1.3.3 Beispiel 3: Peter Handke........................... 89
2. Spurensuche.............................................. 90
2.1 „Flickstelle auf der Schwarzwald-Höhenstraße
(H. Falken)........................................... 90
2.2 Unterwegs........................................... 91
2.2.1 Sinnsuche....................................... 91
2.2.2 Religion / Spiritualität............................. 91
2.2.3 Christliche Präsenz............................... 92
2.2.4 Aber ohne Jesus Christus.......................... 92
2.2.5 Wegführer....................................... 92
2.2.6 Leib-seelische Praxis.............................. 92
3. Von den Religionen zur postmodernen Religiosität............. 93
3.1 „Eine-Welt-Religion ?................................. 93
3.2 „Welle im Meer (W. Jäger)............................. 93
4. Mystische Spiritualität..................................... 96
4.1 „Mystik ............................................. 96
4.2 Das Wort in der Mystik................................ 97
5. Der Weg zur Mitte......................................... 98
5.1 Ein facettenreicher Weg................................ 98
5.2 Nicht-anthropzentrische Mitte.......................... 100
5.2.1 Beispiel 1: 8. Station des Ochsenpfads................ 101
5.2.2 Beispeil 2: Tao-te-king............................ 101
5.3 Weisheit und Mitleiden................................. 102
6. Abschließende Thesen..................................... 103
Exkurs 2: „ Geist der Spiritualität............................... 104
1. „Geist .................................................. 104
2. „Heiliger Geist - Geist - Geister............................ 105
3. „Unterscheidung der Geister ............................... 105
4. Schöpfergeist............................................. 106
5. Spiritualität aus dem Geist Jesu.............................. 107
6. Kriterien ................................................ 108
Exkurs 3: Spiritualität - von außen gesehen....................... 109
Kapitel 6: Dialog und Freiheit................................ 111
1. Vaticanum
II
und die beiden Prinzipien: Dialog und Freiheit..... 111
2. Zum Gefüge von Religion und Öffentlichkeit bzw. Gesellschaft... 112
2.1 Religion als Funktion des Staates......................... 113
2.2 „Staatsreligion ....................................... 113
2.3 Gegen die Verflechtungen von Staat und Kirche............ 113
3. Grundlagen des modernen Freiheitsverständnisses.............. 114
3.1 „Etsi
Deus
non daretur (H. Grotius)
..................... 114
3.2 Säkularisierung........................................ 115
3.3 Gegen Liberalismus und Totalitarismus................... 116
4. „Dignitatis humanae ...................................... 117
4.1 Recht der menschlichen Person.......................... 117
4.2 Wahrheit und Freiheit.................................. 119
5. Religionsfreiheit in Staat und Öffentlichkeit................... 121
5.1 Dialog und Freiheit.................................... 121
5.2 Religionsfreiheit und öffentlich-gesellschaftliches Leben..... 122
5.2.1 Grenzen der weltlichen Autorität................... 123
5.2.2 Freiräume religiöser Praxis......................... 123
Kapitel 7: Ende der Toleranz?................................ 127
1. Rückblicke in die Geschichte................................ 127
2. Der neue Ansatzpunkt..................................... 130
3. Recht statt Toleranz........................................ 132
4. Nochmals: Toleranz....................................... 135
5. Toleranz und Wahrheit..................................... 136
Kapitel 8: Unterwegs zum Erfahrungsglauben.................. 141
1. In einer Zeit der Glaubenswende............................. 141
1.1 Beispiel 1: Der
Dalai
Lama und die Spiritualität............. 142
1.2 Beispiel 2: Bruder Klaus-Kapelle in Wachendorf............ 143
2. „Einander gehorsam sein .................................. 144
3. Vom Verlust des Schweigens................................. 146
4. Geschwätzigkeit - Verstummen - Schweigen................... 147
5. Christliches Schweigen..................................... 148
6. In der Schule Swami
Abhishiktãnandas
....................... 149
7. Tiefenerfahrung Gottes und ihr Ausdruck..................... 151
8. „Jenseits des Wortes (Hans Urs von Balthasar)................ 152
9. „Mythos, Logos, Geist (Swami Abhishiktänanda).............. 153
10. Und Jesus von
Nazareth?
................................... 155
Kapitel 9: Beten eigentlich Christen und Muslime zu
demselben gott?................................... 157
1. Das Wort „Gott .......................................... 158
2. „Allah .................................................. 159
3. Wirklichkeit und Deutung: der Name......................... 160
4. Allah und seine Namen..................................... 161
5. Beten.................................................... 163
6.
Assisi
.................................................... 163
7. Gebetsschulen............................................ 165
8. Die kritische Anfrage...................................... 166
9. „Durch Christus und mit dem Koran........................ 168
Kapitel 10: Die Trinität im interreligiösen Gespräch.
Fallbeispiel Raimon Panikkar....................... 171
1. Zur Einführung........................................... 171
2. Zum Umgang Panikkars mit der Trinität...................... 173
3. Begrifflichkeit und Wirklichkeit............................. 174
3.1 Trinität.............................................. 174
3.2 Kosmotheandrische Wirklichkeit......................... 176
4. „Gott ................................................... 177
4.1 Das Wort „Gott ...................................... 177
4.2 Der dreifaltige Gott.................................... 178
5.
„Christus^Prinzip
........................................ 179
6. Person: Erkenntnis und Liebe............................... 180
6.1 Die drei indischen Wege................................ 180
6.2 „Advaita und der Geist................................ 181
7. Rückfragen............................................... 183
7.1 Advaita und die Vielheit in der Welt...................... 183
7.2 Relationalität und Individuum........................... 183
7.3 Spiel der Sprache und Ernst der Wirklichkeit............... 185
7.4 Jesus der Christus oder Christus, auch Jesus?.............. 186
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