An den Wurzeln moderner Demokratie: Bürger und Staat in der Neuzeit
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Akad.-Verl.
2009
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Inhalt
Vorwort und Danksagungen. 9
Zitierweise . 12
1. Vier Modelle aus der Neuzeit. 15
1.1. Liberalismus im Kreuzfeld der Kritik . 15
1.2. Die vier Wurzeln moderner Demokratie. 17
1.3. Vorhaben der vorliegenden Studie . 20
1.4. Antike
vs.
neuzeitliche politische Philosophie? Gegen eine falsche
Alternative. 22
1.5. Vergangenheit und Gegenwart: ein schwieriger Dialog. 24
1.6. Kriterien für die Auswahl der Bezugsautoren dieser Untersuchung . 29
2.
Machiavelli:
Virtù
des Fürsten und gute Ordnungen als Bedingungen
der Moralität der Bürger . 33
2.1. Die „Modernität" von Machiavellis Denken . 37
2.2. Machiavellis Hauptproblem: die nationale Einheit Italiens . 41
2.3.
„L'antica virtù": Machiavelli
und die Antike. 44
2.4. Von Fortuna und anderen Gottheiten:
Machiavelli,
das Mittelalter
und der Humanismus. 49
2.5. Von der
Polis
zum republikanischen Rom: Machiavellis Beziehung
zum florentinischen politischen Denken des Mittelalters und zum
Bürgerhumanismus . 52
2.6. Machiavellis Anthropologie und die Rehabilitierung der Laster. 54
2.7. Klassenkampf und republikanischer Expansionismus . 60
2.8. Machiavellis Geschichtsauffassung
(I):
Die zufällige Entstehung von Moral
und Gesellschaft und der Zyklus der Verfassungsformen . 65
2.9. Machiavellis Geschichtsauffassung
(II):
Die zwei Zyklen
und der „außerordentliche Mann". 70
2.10. Die wohlgeordnete Republik
(I):
Die Herrschaft der Gesetze
und die Vorzüge der Demokratie. 73
2.11. Die wohlgeordnete Republik
(II):
Die guten Sitten unter den Bürgern . 78
2.12. Die wohlgeordnete Republik
(III):
Die bürgerliche Miliz. 82
2.13. Fazit: Bürgertugenden und Gesetze . 85
6 Inhalt
3. Hobbes: Politische Macht und moralische Haltung
als Mittel zur Friedenssicherung . 88
3.1. Der historische Hintergrund. 92
3.2. Hobbes' Menschenbild zwischen Natur und Geschichte. 97
3.3. Rationalität als Rechnungsfähigkeit. 100
3.4. Das Naturzustandsargument
(I):
Wie Hobbes seine anthropologische
Prämissen gewinnt. 102
3.5. Das Naturzustandargument
(II):
Wie das Argument läuft. 106
3.6. Die Narren und ihr Einwand . 109
3.7. Das Gefangenendilemma und die Bündnisse. 111
3.8. Der Krieg der Meinungen. 114
3.9. Der Souverän als
Leviathan
. 116
3.10. Aufgabe und Verpflichtungen des Souveräns. 121
3.11. Ethik und Moral bei Hobbes . 125
3.12. Die Weisungen der Vernunft: Hobbes als Tugendethiker? . 130
3.13. Die Religion als
Instrumentum
Regni .
136
3.14. Der Souverän und die Erziehung des Volkes . 139
3.15. Fazit: Hobbes zwischen Liberalismus und Republikanismus?. 142
4. Rousseau: Individuen zwischen
Utopia
und Weltverzicht. 146
4.1. Auf der Suche nach dem verlorenen Glück . 147
4.2. Unschuld, Fall und Erlösung: Rousseaus Fragestellung . 149
4.3. Rousseau zwischen Antike und Moderne? . 153
4.4. Der erste Diskurs und die Attacke auf das
Ancien Régime.
155
4.5. Natur und Geschichte: der zweite Diskurs . 157
4.6. Auf der Suche nach dem Naturmenschen. 160
4.7. Vom
amour de soi
zum
amour
propre: der lange Weg ins Verderbnis . 163
4.8. Bürgertugend, Vaterlandsliebe und Eigentum . 169
4.9. Das Auftauchen des Gemeinwillen und der gerechte Pakt . 175
4.10. Freiheit und Gesetz . 177
4.11. Der Gemeinwille, die Herrschaft der Gesetze und das stumme Volk . 180
4.12. Das Gewissen des
bourgeois
und das des
citoyen
. 185
4.13. Der große Manipulator und die Verfassung . 187
4.14. Die Zivilreligion. 192
4.15. Das unrealisierbare Modell: Rousseaus idealer Staat zwischen Verklärung
der Wirklichkeit und Utopie. 196
4.16. Die zwei Verfassungsprojekte . 202
4.17. Die Erziehung des Bürgers zum Patrioten
(I):
Der Einfluss von Montesquieu 208
4.18. Die Erziehung des Bürgers zum Patrioten
(II):
Rousseaus Tugendbegriff . 211
4.19. Die Erziehung des Bürgers zum Patrioten
(III):
Nationale „Kinderspiele" . 212
4.20. Fazit: Rousseaus idealer Staat als geschlossene Gesellschaft. 216
Inhalt 7
5. Kant: Die Republik der rationalen Teufel und die Moralisierung
der menschlichen Gattung . 222
5.1. Kants Republikanismus neu entdeckt . 222
5.2. Moral und Politik bei Kant. 224
5.3. Selbstbestimmung, Volkssouveränität und Verfassung . 227
5.4. Kants Begriff der Republik: seine geschichtliche Entwicklung. 229
5.5. Wirkung und Gegenwirkung: der vorkritische Kant. 230
5.6. Idealität und Notwendigkeit des Republikbegriffs: die erste Kritik
und die Idee. 234
5.7. Ein Vertrag „eigentümlicher Art": die Republik im Gemeinspruch . 237
5.8. Wie wird Souveränität ausgeübt? Respublica phaenomenon und respublica
noumenon. 242
5.9. Die rechtliche Unzulässigkeit vom Widerstand und die faktische Kraft
der Revolution. 248
5.10. Zur Freiheit gezwungen? Das
„teleologische"
Modell Kants. 254
5.11. Das krumme Holz und die Frage der Unmündigkeit der Bürger. 258
5.12. Exkurs: Der selbstständige Bürger zwischen Erziehung und Emanzipation . 263
5.13. Kants Tugendethik wiederentdeckt . 269
5.14. Das Reich der Zwecke als politische Gemeinschaft?. 273
5.15. Recht und Moral
(I):
ein kompliziertes Verhältnis . 276
5.16. Recht und Moral
(II):
rechtbürgerlicher und ethischbürgerlicher Zustand . 280
5.17. Recht und Moral
(III):
innere Rechtspflichten?. 281
5.18. Trennungsthese und politische Tugenden: rationale Teufel als gute Bürger . 287
5.19. Moralisierung durch Recht. 292
5.20. Kants demokratische Tugenden: Kritik als Bürgertugend?. 295
5.21. Fazit: Republikanisierung
vs.
Republikanismus . 302
6. Eine Art Zwischenfazit . 306
6.1. Fehlende Perspektiven bei unseren Bezugsautoren . 306
6.2. Was kommt zuerst: tugendhafte Bürger oder gute Institutionen? . 310
6.3. Politische Tugenden, Bürgertugenden und Moral. 312
6.4. Demokratie zwischen republikanischer Verklärung der Vergangenheit
und liberalem Verzicht auf Empirie . 315
7. Republikanismus, Liberalismus und Demokratie heute. 320
7.1. Die Wiederentdeckung einer „vergessenen" Tradition. 320
7.2. Einige Varianten des Republikanismus . 325
7.3. Kritische Stimmen zum Republikanismus . 328
7.4. Das Ideal der
„civic community"
und seine Grenzen. 333
7.5. „Starke Demokratie" und die Frage direktdemokratischer Institutionen . 337
7.6. Wertneutralität oder liberale Bürgertugenden? . 340
7.7. Demokratische Institutionen und Bürgermoralität . 347
8 Inhalt
7.8. Demokratische Öffentlichkeit als Ort politischer Erziehung . 352
7.9. Müssen wir unsere Art und Weise, Demokratie zu denken, neu denken? _ 355
Anhang: Vier soziologische Lesarten mit philosophischer Bedeutung . 359
Bibliographie . 366
Personenregister. 380 |
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