Das Ende des Anthropozentrismus: Anthropologie und Geschichtskritik in der deutschen Literatur zwischen 1930 und 1950
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2008
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| adam_text | Inhalt
Dank.....................................................
V
Einleitung................................................. 1
I.
Die „Krise des Menschen . Existenzialanthropologisches
Philosophieren in den dreißiger und vierziger Jahren .......... 11
1. Philosophische Krisendiagnosen um 1930 ............... 11
2. Jenseits von Geschichte, Natur und Ratio. Entwürfe einer
neuen „Philosophie des Menschseins um 1930 ........... 21
a) Ausschaltung von Zeit und Natur.
Die Bewusstseinstechnik der Wissenssoziologie........ 24
b) Der exzentrische Mensch der Philosophischen
Anthropologie ................................... 30
c) Die Entdeckung der Existenz ...................... 37
d) ,Situation und Entscheidung .
Politisierung am Ende der Weimarer Republik ........ 43
3. Die „anthropologische Wende in der Philosophie
nach 1933 .......................................... 50
4. Kritik an der Geschichtsphilosophie im ,Dritten Reich .... 56
5. Transformation der Philosophischen Anthropologie:
Arnold Gehlens
„Anthropo-Biologie
................... 62
6. .Stimmung ,,Haltung , .Weltanschauung .
Transformationen der Existenzialanalytik
bei Otto F. Bollnow und Hans Lipps .................... 68
7. Der .vierte Mensch . Krisendiagnosen um 1950........... 74
II.
.Verzauberung . Zur Reflexion der Kultur- und Wissenskrise
in programmatischen Texten der .jungen Generation um 1930 . 88
1. Konzeptualisierungen einer .jungen Generation .......... 88
2. Die Krise des .naturwissenschaftlichen Weltbildes
und die .neue Lehre vom Menschen .................... 100
3. Anthropologie, Naturphilosophie und literarische
Programmatik in den Beiträgen der Zeitschrift Die Kolonne . 110
III.
Ernst Jünger ........................................... 117
1. Operationen eines antikopernikanischen Geistes .......... 117
2. Jüngers Anthropologie der Moderne.
Vom Kampf als inneres Erlebnis ( 1922) zum Arbeiter ( 1932) . 120
3. Abkehr vom Neovi
talismus
in den dreißiger Jahren........ 123
4. Eintritt in die Äthersphäre:
Auf den Marmor-Klippen (1939)........................ 131
5. Die naturphilosophische Poetik der Strahlungen (1949) .... 141
6. Zerstörung als Verwandlung........................... 147
7. Jenseits von Humanismus und Nihilismus:
Heliopolis
(1949) .................................... 153
IV.
Gerhard Nebel ......................................... 161
1. Zwischen Wissenschaft und Kunst...................... 161
2. Konzeptionen des Elementaren: die Essaybände
Feuer und Wasser (1939) und Von den Elementen (1947) .... 165
3. Stoische Naturphilosophie und theoretische Physik........ 170
4. .Stimmung als psychophysisches Korrespondenzmodell .... 175
5. Kosmos und Sympathie: das Kriegstagebuch
Bei den nördlichen Hesperiden ( 1942/48) ................. 178
6. Umwelt, Rasse, Freiheit.
Nebels Auseinandersetzung mit der Rassenbiologie ........ 185
7. Metaphysik
vs.
Humanismus.
Zeitkritik nach dem Zweiten Weltkrieg.................. 193
V.
Horst Lange............................................ 203
1. landschaftliche Dichtung 1933 ....................... 203
2. Schwarze Weide (1937), ein Heimatroman? .............. 207
a) Struktur, Stil- und Gattungsmuster.................. 208
b) Primitivismus und Moderne ....................... 215
c) Die Utopie der Vaterlosigkeit....................... 223
3. Auf der Suche nach ,Präsenznähe : Ulanenpatrouille (1940) . 226
4. Krieg und Sachlichkeit : Die Leuchtkugeln (1944) ......... 234
5. Langes
ambivalentes
Verhältnis zur literarischen Moderne . . 240
6. Versuche mit Mysterienspiel und mythologischer Komödie
in der frühen Nachkriegszeit........................... 246
7. Mythos
vs.
Heimat: Am kimmerischen Strand (1948) ....... 250
8. Kolportage und
Eschatologie
in den späten Romanen:
Ein Schwert zivischen uns (1952) und Verlöschende Feuer
(1956) ............................................. 254
VI.
Egon Vietta ............................................ 261
1. Der „wirkliche Jahrgang 1902 ......................... 261
2. Ein unsachlicher Großstadtroman:
Der Engel im Diesseits (1929) .......................... 263
3. Abkehr von der Neuen Sachlichkeit:
Die
Kollektivisten
(1930) .............................. 269
4. Von den Tatsachen zur ,Totalität .
Vietta und die künstlerische Moderne ................... 273
5. Vietta und der
,dritte
Humanismus .................... 282
6. Zwischen geschichtslosem Sein und faschistischer
Modernität: Ritt durch den Fezzan (1939)
und Romantische Cyrenaika (1941)...................... 294
7. Jenseits von Mutterrecht und Vaterrecht: Corydon (1943) . - - 305
8. Die Nachkriegspublizistik............................. 309
VII.
Gottfried
Benn
......................................... 318
1. Perspektivierung von Wissenschaft...................... 318
2. Die Wirklichkeitskrise und die Suche
nach einer natürlichen Weltsicht 1930-32 .............. 323
3. ,Leben oder Konstruktion ?........................... 331
4. 1933 als anthropologische Verwandlung:
Züchtung und .Mutation ............................ 336
5. ,Formaler Absolutismus : Kunst und Macht (1934) ........ 343
6. Abstraktion und Realisation: Dorische Welt (1934)......... 349
7. Theoretische Physik und .Ausdruckswelt :
Physik 1943 und Bezugssysteme ......................... 357
8. Die Poetik der absoluten Prosa :
Roman des Phänotyp und Der Ptolemäer ( 1949)............ 363
9. „Phase
II
des nachantiken Menschen 1949/50 ........... 369
VIII. „Ultrahumanismus . Die Begründung der Nachkriegsmoderne
aus dem Geist der Anthropozentrismuskritik um 1950 ........ 375
Literaturverzeichnis ......................................... 392
Personenregister............................................ 427
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