Rechtfertigung der "Überflüssigen": die Aufgabe der Predigt heute
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Gütersloher Verlagshaus
2008
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| adam_text | Inhalt
Vorwort 9
1 Die Rechtfertigung der »Überflüssigen« verkündigen -
Was ist das? 11
1.1 Zu Beginn: Ein Stimmengewirr 11
1.2 Rechtfertigung: Elementarisierungeines protestantischen
Zentralbegriffs im homiletischen Interesse 16
1.3 Die »Überflüssigen«: Armutskontexte 25
1.3.1 Wer sind die »Überflüssigen«? 25
1.3.2 Armut als Lebenslage 30
1.3.3 Erst kommt das Fressen 34
Zum Beispiel: Eine Predigt in der Christ Ambassadors Ministries
International Church ofGod e. V. in Hamburg 35
1.3.4 Die Gemeinde als Lebensort und die Grenzen der
Ökonomisierung 38
Zum Beispiel: Das Christliche Zentrum Berlin e.V. 47
1.3.5 Der subjektive Umgang mit Erwerbslosigkeit: Spuren
kultureller und religiöser Interpretation 50
1.4 Der lebensweltliche Bezug: Rechtfertigungspredigt im Kontext
von Armutserfahrungen 56
1.5 Die homiletische Perspektive: Das Verwobensein von Inhalt und
Form 59
2 Rechtfertigung als Beziehungsgestalt
67
2.1 Die Selbstmitteilung Gottes 68
2.2 Predigen als Bewegung im Raum der Gnade 74
2.2.1 Von Verkrümmungserfahrungen erzählen 75
2.2.2 Und von Glückserfahrungen 88
6 Inhalt
2.2.3 Homiletische Imaginationen: Antizipative und
unterbrechende Rede 94
2.2.4 Aufmerksamkeit für die Spur der Anderen:
Den Gerechtfertigten ins Gesicht sehen 101
Zum Beispiel: Karfreitag im Tenderloin:
»Stick us with a needle ofreality« 104
2.2.5 Liturgische Resonanz: Fürbitte halten, Dank sagen und
klagen 107
2.3 Die Spannung zwischen Unterscheidung und Reziprozität:
Subjektsein Gottes und menschliche Subjektivität 112
2.4 Die Leiblichkeit der Rechtfertigungspredigt 118
2.5 Die Ökonomie des Glaubens als eine Ökonomie der Intimität. 122
3 Rechtfertigung predigen im Resonanzraum der Heiligen
Schrift 137
3.1 Die Bibel als Basis der Predigt 138
3.1.1 Eine biographische Notiz 139
3.1.2 Der gemeinsame Horizont: Biblische Erzählung und
Lebensgeschichte 141
3.1.3 Das Leben ist ein Geschenk 144
3.2 Über den garstig breiten Graben springen 151
3.2.1 Hermeneutische Theologie 151
3.2.2 Eine gestalt-homiletische Annäherung 153
3.2.3 Einübung in responsorische Rezeptivität 155
Zum Beispiel: Eine Fastenpredigt 167
3.2.4 Im Resonanzraum 172
3.2.5 Er war hungrig 177
4 Die Predigt, die rechtfertigt: Verleiblichung des Wortes
als performatives Ereignis
185
4.1 Verieiblichung des Wortes im Symbol 185
4.2 Verleiblichung des Wortes und das Ich auf der Kanzel 191
Inhalt 7
4.3 Von der Wirkmacht des Wortes in Luthers Invokavitpredigten:
Abkehr von der gewaltförmigen Kommunikation hin zum
Klangraum des Wortes 205
4.4 Verleiblichung des Wortes in energetischer Hinsicht 213
4.5 Verleiblichung im Sprechakt 218
4.6 Verleiblichung als Inszenierung und Performativität 222
Zum Beispiel: Die Romano de Terra 230
Literatur 239
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