Hebräer von Hebräern: Paulus auf dem Hintergrund frühjüdischer Argumentation und biblischer Interpretation
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2008
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| Schriftenreihe: | Herders biblische Studien
52 |
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| Umfang: | XVI, 508 S. |
| ISBN: | 9783451295720 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort........................................................................................................
XV
Hinführang und Fragestellung.........................................................................1
TELL I:
PROLEGOMENA
...........................................................................................
З
1. Forschungsrackblick................................................................................
З
Α.
„Paulus und das Judentum im 19. Jh.................................................3
B. „Paulus und das Judentum im 20. Jh. bis in die 50er Jahre...............5
1) O. Michel: Paulus und seine Bibel.................................................6
2) J. Bonsirven: Exegese Rabbinique et Exegese Paulinienne..........7
3) E.
Ellis: Paul s Use of the Old Testament
......................................8
4) Konklusionen...................................................................................9
C.
„Paulus und das Judentum zwischen 1950 und 1990........................9
1) W.C.
van Unnik: Tarsus or
Jerusalem, 1952.................................9
2)
J.
Jeremias:
Paulus als
Hillelit,
1969............................................10
D.
„Paulus und das Judentum ab den 80er Jahren des 20. Jh...............11
1) Anthologie divergierender Konzepte.............................................11
2) Die Forschungslage im deutschen Sprachraum.............................13
a) Dietrich-Alex Koch (1986)........................................................13
b) Karl-Wilhelm Niebuhr (1992)...................................................14
c)
Шаиѕ
Haacker (1997)................................................................15
d) Udo Schnelle (2003)..................................................................16
3) Die Forschungslage im englischen Sprachraum............................17
2. Fragestellung, Methodologie und Gliederung.......................................20
A. Christliche Exegese auf dem judaistischen Prüfstand.......................20
B. Offene Fragen....................................................................................21
С
Methodischer Zugang dieser Arbeit..................................................22
VI
Inhaltsverzeichnis
1) Interdisziplinärer Zugang...............................................................22
2) Phänomenologischer Zugang.........................................................23
3) Historische Kontextplausibilität....................................................24
4) Text und Interpretation..................................................................26
D. Konkrete Gliederung dieser Arbeit...................................................27
E. Definitionen und terminologische Abklärungen...............................28
TEIL
II:
NEUE ERKENNTNISSE IN JUDAISTIK UND BIBELWISSENSCHAFT
UND DEREN KONSEQUENZEN FÜR DIE PAULUSFORSCHUNG......35
1. Die vielen Gesichter des Frühjudentums...............................................35
A. „Normatives Judentum zur Zeitenwende?......................................35
B. Die Frage nach einem
„mainstream Judaism ..................................
36
C.
Konsequenzen für die Paulusexegese................................................40
2. Pharisäer und
Rabbinen
.........................................................................42
Α.
Gab es ein „pharisäisch-rabbinisches Judentum ?............................42
1) Historisch-kritischer Zugang zu
rabbinischen
Texten...................42
2) Von den Pharisäern zu den
Rabbinen:
Kontinuität oder Bruch? ...43
3) Die Zeit der
Rabbinen
....................................................................45
4) Konsequenzen................................................................................45
B. Pharisäer............................................................................................46
1) Pharisäische Schriften?..................................................................46
2) Name und Entstehung der Pharisäer..............................................47
3) Pharisäer in der Diaspora?.............................................................48
3. Schriftzitation und Schriftgebrauch.......................................................50
A. Wörtliche oder freie Schriftzitation?.................................................50
B. Die Problematik des „wörtlichen Zitates .........................................53
1) Probleme bei der Definition eines „wörtlichen Zitats ..................53
a) Explizite Zitate sind nicht immer „wortwörtlich ......................53
Inhaltsverzeichnis
VII
b)
Wörtliche Zitate sind nicht immer explizit eingeleitet..............54
c) Konklusionen.............................................................................55
2) Treue zum Inhalt statt Treue zum Buchstaben..............................55
3)
„Deliberative
Textabänderungen in „wörtlichen Zitaten?.........57
C. Textübersetzungen und Textabänderungen.......................................58
D. Argumentativer Vorrang der Tora vor Prophetentexten?.................59
1) Grundsätzliche Problematik...........................................................59
2) Relevanz für die Paulusexegese.....................................................61
E. Erträge...............................................................................................61
4. Die Septuaginta und ihre Rezensionen..................................................63
5. Das komplexe Verhältnis Judentum - Hellenismus..............................69
A. Keine strikte Trennlinie.....................................................................69
B. Spuren einer pagan-hellenistischen Bildung bei Paulus?..................71
1)
Allgemeinwissen oder eigenständige Bildung?.............................72
2) Ein Vergleich mit Philon und Josephus.........................................75
3)
Pagane
„Elementarschulbildung bei Paulus?...............................76
4) Fazit...............................................................................................77
C. Paulus und der Stil der
„Diatribe
.....................................................78
6. Konsequenzen: Paulus und die Heilige Schrift......................................83
A. Die „Bibel des Paulus......................................................................83
1) LXX oder hebräischer Text?.........................................................83
2) Schrift und Schriftgebrauch bei Paulus.........................................84
a) Verschiedene Formen des Schriftbezugs im Frühjudentum......84
b) Zitat, Anspielung, Paraphrase, biblische Sprache.....................85
Exkurs: „Intertextuautät ....................................................88
c) Direkte und indirekte Zitation bei Paulus..................................90
3) Der biblische „Kanon des Paulus.................................................97
a) Die Problematik des biblischen „Kanons im Frühjudentum....97
b) Kriterien für „Kanonizität und Schriftgebrauch bei Paulus... 102
VIII Inhaltsverzeichnis
с)
Paulus im Vergleich mit dem zeitgenössischen Judentum......104
4) Biblischer Vorlagetext des Paulus und Textabweichungen.........105
a) Paulus im persönlichen Besitz von Bibeltexten?.....................105
b) Auswendige Zitation oder eigenständig erarbeitete Zitate? .... 107
c)
Excerpta
und
Testimonia?
........................................................108
d)
Kein einheitlicher LXX-Text zur Zeit des Paulus...................112
e) Textänderangen - freier LXX-Text -
Testimonia?
.................112
f)
Deliberative
Textänderungen bei Mehrfachzitation?...............114
g) Konklusionen...........................................................................120
B. Midrasch, Halacha und Haggada zur Zeit des Paulus?..................121
С
Zur Frage der „Middot ...................................................................123
1) Hillel und die Middot...................................................................123
Exkurs: Die sieben „MiddotHillels ......................................124
2) Die Nähe der Middot zur hellenistischen Rhetorik.....................126
D. Paulus und die jüdische Exegese.....................................................129
1) Synagogengottesdienst und Synagogenbildung..........................132
a) Zur allgemeinen Quellenlage...................................................132
b) Synagogenpredigten................................................................133
c) Synagogen und Gesetzesauslegung zur Zeit des Paulus..........137
d) Synagogen und Elementarschulunterricht...............................139
e) Fazit und Konklusionen...........................................................142
2) Die theologische Bildung des vorchristlichen Paulus.................144
a) Zum Terminus
Εβραίος
.........................................................144
(1) Hebräische Sprachkenntnisse?...........................................145
(2) Die Bedeutung des Wortes
Εβραίος
................................146
(3) Epigraphische Untersuchung zum Terminus
Εβραίος
.....148
b)
Das Selbstzeugnis des Paulus..................................................154
(1) Phil 3,5................................................................................155
(2) 2 Kor 11,22.........................................................................157
Inhaltsverzeichnis
IX
(3)
Gal
1,13-24........................................................................158
(4) Rom 11,1.29.......................................................................162
(5) Paulus: Jude und Christ......................................................163
(6) Vorläufige Konklusionen...................................................164
c) Hebräisch und Griechisch in Palästina....................................164
d) Das Zeugnis der Apostelgeschichte.........................................167
(1) Auslegung von Apg 22,2f..................................................167
(2) „ ... in hebräischer Sprache ...............................................169
(3) „ ... zu Füßen
Gamaliels
...................................................170
(4) „ ... geboren in
Tarsus in
Küikien .....................................173
(5)
Tarsus
und Jerusalem.........................................................174
e) Ergebnis: Der historische und der Ík Paulus............................177
(^Resümee zum Ausdruck
Έβραΐοζ
....................................177
(2) Kontakte nach Jerusalem und Palästina.............................178
(3) Der vorchristliche Paulus: Ausbildung in Jerusalem?........180
(4) Der Ík Paulus......................................................................182
E. Konsequenzen für die weitere Paulusforschung..............................183
TEIL
III:
DAS GESETZESVERSTÄNDNIS PAULI AUF DEM
HINTERGRUND FRÜHJÜDISCHER TEXTE..........................................184
1. Paulus und das jüdische „Gesetz ........................................................185
A. Der
νόμος
-Begriff bei Paulus.........................................................185
1)
Nomos
und Tora als polyseme Begriffe des Frühjudentums.......186
2) Die Pragmatik der paulinischen Gesetzesaussagen.....................189
B. Entwicklungslinien Pauli bei Gesetz und Rechtfertigung?.............196
1) Theologische Entwicklungslinien im Werk des Paulus...............196
2) Der Römerbrief als „theologische Summe des Paulus..............201
C. Zum Ausdruck
τέλος νόμου
in Rom 10,4.....................................204
X
Inhaltsverzeichnis
Exkurs:
τέλος
in den paulinischen Homolocumena...................206
D. Die „Aufrichtung der Tora im Römerbrief....................................214
2. Gesetz und Rechtfertigung in frühjüdischer Theologie.......................217
A. Anthropologie und Gnadenlehre.....................................................218
1) Texte aus dem
AT
........................................................................219
2) Das vierte Esrabuch.....................................................................220
3) Texte aus Qumran........................................................................222
4) Die Psalmen Salomos..................................................................229
5)Philon...........................................................................................232
6) Sündenverstricktheit in nichtpaulinischen Texten des NT..........234
7) Abschließende Wertung...............................................................236
a) Sündhaftigkeit und Gnadenhandeln Gottes.............................236
b) Die
Aporie
von Sündhaftigkeit und Gesetzesgehorsam..........237
B. „Rettung aus dem Glauben und „Werke des Gesetzes ................239
1) Rettung aus dem Glauben............................................................239
a) Der Anweiser der Gerechtigkeit..............................................239
(1) Die Aussagen in den Qumran-Texten................................240
Exkurs: Anweiser der Gerechtigkeit und Tora..............243
(2) Konklusionen......................................................................250
(3) Vergleich mit den Aussagen bei Paulus.............................252
b) Heilsrelevante Gestalten im Frühjudentum.............................254
(1) Die Weisheit in Spätschriften des Alten Testaments.........255
(2) Sophia und Logos bei Philon..............................................255
(3) lHenoch.............................................................................257
(4) Jesus von
Nazaret
...............................................................261
(5) Der Täufer und andere charismatische Propheten..............262
(6) Der „Geliebte Jünger ........................................................263
c) Wertung der Unterschiede und Entsprechungen......................264
d) Ein Nachtrag: Abraham und sein Glaube................................266
Inhaltsverzeichnis
XI
(1) Der Glaube Abrahams (Spätschriften
AT
und Qumran)....266
(2) Der Glaube Abrahams bei Philon.......................................268
2) Werke des Gesetzes.....................................................................273
a) Belegstellen in Qumrantexten..................................................273
b) Ein erster Vergleich mit Paulus...............................................276
Exkurs: Gericht nach Werken..............................................277
c) „Werke des Gesetzes - ein
„terminus technicus ?
................283
d) „Werke des Gesetzes - ein „geprägtes Wortsyndrom ..........285
e) „Werke des Lobpreises ..........................................................287
f) Parallelen zu Paulus..................................................................288
g) Berührungspunkte zwischen Qumrantexten und
Gal
..............290
(1) lQpHab und
Gal
.................................................................290
(2) 4QMMT und das dtn Fluch- und Segen-Schema...............292
3) Die „Werke bei Josephus...........................................................294
4) Konklusion: Dialektik von „Glaube , „Gnade und „Werken ..297
a) „Werke und „Gnade im Frühjudentum................................297
b) „Gesetz , „Werke und „Glaube bei Paulus..........................299
c) Paulinische theologia
cruciş
....................................................302
С.
Problematisierang der Kult-Tora im Frühjudentum........................303
1) Schöpfungsordnung - Posteriorität der Gesetzgebung................304
a) Der naturgemäße Gesetzesgehorsam der Patriarchen..............305
b) Naturrecht und natürliche Gotteserkenntnis............................309
c) Vergleich mit Paulus................................................................311
(1) Natürlicher Gesetzesgehorsam bei den Heiden..................311
(2) Das Gesetz und die Väter...................................................311
d) Menschliche Gesetze als arbiträr und tyrannisch....................312
(1) Heidnische Gesetze als nachträgliche Hinzufügung..........312
(2) Jüdische Ritualgesetze als nachträgliche Hinzufügung......315
(3) Die Parallelen zu Paulus.....................................................319
XII Inhaltsverzeichnis
e)
Ein Nachtrag zur Posteriorität der Gesetzgebung....................323
2) Die Mittelbarkeit der Gesetzgebung............................................326
a) Vermittlung des Gesetzes durch Engel im Frühjudentum.......326
b) Vermittlung des Gesetzes durch Mose im
AT
.........................329
c)
Mittelbarkeit der Gesetzgebung in NT und Hirt des Hermas .. 330
d) Problematisierte Gesetzesmittlerschaft....................................332
e) Unmittelbarkeit des Dekalogs und natürliches Sittengesetz.... 335
(1) Die Priorität und Unmittelbarkeit des Dekalogs................335
(2) Der Dekalog als sittliche Botschaft....................................338
3) „Kulttora versus „Natürliches Sittengesetz ..............................339
a) „Körper und „Seele - „Buchstabe und „Geist ..................339
b)Die „Beschneidung des Herzens ............................................343
c) Das Gesetz als „Pädagoge ......................................................345
d) Tora als natürliches Sittengesetz, Sozial- und Liebesgebot.....351
EXKURS: „ZEREMOMALGESETZ VERSUS „SlTTENGESETZ ?......359
e) Symbolische und reale Auslegung der Kulttora......................360
f) Abschließende Wertung...........................................................362
4) Ritual- und Tempelkritik.............................................................364
a) Ohne Glaube keine Sündenvergebung.....................................364
b) Sündenvergebung außerhalb des Tempels...............................367
c) Verschiedene Konzeptionen der Torainterpretation................375
d) Resümee und Vergleich mit Paulus.........................................377
e) Die Christen als Tempel Gottes bei Paulus..............................379
f) Die Tempelkritik des Stephanus in Apg 6................................379
D. Sündiges Israel, erwählter Rest und Heilsuniversalismus...............383
1) Gerechte und Sünder in den Psalmen Salomos...........................384
2) Der neue Bund in Qumrantexten.................................................387
3) Der „erwählte Rest und der „neue Bund bei Paulus................389
a) Scheidung in Israel und Heilsuniversalismus..........................389
Inhaltsverzeichnis XIII
b)
Der neue Bund bei Paulus........................................................392
(1) 2 Kor 3,6-17.......................................................................393
(2)
Gal
4,24-26........................................................................393
(3) Rom 9,4 und 11,25-36.......................................................395
3. Resümee: Tora bei Paulus in ihrer Kontextplausibilität......................400
A. Die Sichtweise des Paulus..............................................................402
B. ... im Vergleich mit frühjüdischen Texten......................................403
1) Kontextplausible Kohärenz.........................................................403
2) Kontextplausible Individualität...................................................403
a) Anthropologische Prämisse der Sünden verfallenheit..............404
b) Rettung aus dem Glauben........................................................404
c) Glaube des Abraham................................................................405
d) Gericht nach Werken...............................................................406
e) Heilsuniversalismus.................................................................406
f) Posteriorität der Gesetzgebung.................................................407
g) Ritualgebote und ethische Vorschriften...................................407
3) Paulinische Interpretationsmuster................................................408
4) Konklusion: Paulus der Jude.......................................................409
a) Die Kontinuität im Leben des Paulus......................................409
b) Der „Bruch im Leben des Paulus...........................................412
TEIL
IV:
HERMENEUTISCHE DEUTEMUSTER IN DER BIBLISCHEN
ARGUMENTATION DES FRÜHJUDENTUMS.......................................416
1. Eschatologische Bibellektüre und Pescher-Exegese............................416
A. Formale Kriterien der Pescherexegese............................................418
B. Eschatologische Aktualisierang......................................................419
С
Konklusion......................................................................................421
2. Ultraliteralistische Exegese..................................................................423
XIV Inhaltsverzeichnis
A.
Ultraliteralismus in der
rabbinischen
Exegese................................423
B.
Ultraliteralismus im Frühjudentum.................................................424
1) Die Kaige-Rezension...................................................................425
2) Ultraliteralismus bei Philon.........................................................427
3) Ultraliteralismus in Qumrantexten..............................................429
4) Ultraliteralistische Exegese anhand der LXX?............................430
C. Ultraliteralismus bei Paulus.............................................................430
1) Ultraliteralismus in
Gal
3,16........................................................430
2) Weitere Beispiele für ultraliteralistische Exegese bei Paulus......432
3. Allegorische und
typologische
Bibelauslegung...................................436
A. Begriffsbestimmung........................................................................436
B. Beispiele im Frühjudentum.............................................................439
1) Qumrantexte................................................................................439
2) Aristeasbrief und Philon..............................................................440
C. Beispiele bei Paulus.........................................................................441
1) Sara und
Hagar (Gal
4,21-31).....................................................442
2) Erster und letzter Adam...............................................................443
4. Resümee...............................................................................................447
TEILV:
„DEN JUDEN EIN JUDE - KONKLUSIONEN......................................449
1. Resümee bisheriger Erträge.................................................................449
2. Alles bleibt anders? - Schlussfolgerungen..........................................454
Abkürzungen und Zitationsmodus...............................................................458
Literaturverzeichnis.....................................................................................463
Appendix......................................................................................................490
Register........................................................................................................501
bwohl die
Rückfrage nach den
jüdischen Wurzeln des Paulus als
Grundlage für das authentische
Verständnis des „Apostels der
Heiden (Rom 11,13) gilt, ist die
gegenwärtige Paulusforschung in
ihrem diesbezüglichen Urteil ent¬
zweit wie nie zuvor: Hat Paulus als
„Apostel Christi Jesu (1 Kor 1,1)
mit seinem jüdischen Glauben
gebrochen oder blieb er auch nach
dem Damaskuserlebnis weiterhin
Jude? Die eingegrabenen Fronten
der Paulusforschung lassen sich
nicht rein neutestamentlich lösen,
sondern erfordern die enge Ein¬
beziehung neuester judaistischer
Erkenntnisse zum Frühjudentum
L
vor dem Fall des Tempels. Der Blick
auf den stupenden Facettenreichtum
dieses Judentums ermöglicht die
Interpretation,
dass
Paulus nicht
seinen Glauben wechselte („vom
Juden zum Christen ), sondern
L
unter dem Eindruck des Christus¬
ereignisses und gestützt auf früh¬
jüdische Argumentationsmuster
leine neue Leseweise seines jüdi¬
schen Glaubens propagierte.
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