Un candide en terre sainte:
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Gallimard
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des matières
(et lieux cités)
Carte
1.
La Terre sainte au temps de Jésus1,
10. —
Carte
2.
Fron¬
tières actuelles,
11.
Introduction,
13
Carte
3.
Gaza aujourd hui,
22
I.
Naissance et vie cachée,
23
1.
L optique des synoptiques,
25 — 2.
L enfant de Naza¬
reth,
37 — 3.
Naître à Bethléem,
46 — 4.
Les mages
sont repartis,
60 — 5.
Vers l Egypte, Gaza,
68 — 6.
Jean-
Baptiste, ou le désert à Qumran,
86 — 7.
The
Baptism
Site,
92.
NAZARETH
:
ville haute, ville basse, avenue Paul-
VI,
basi¬
lique de l Annonciation, école Saint-Joseph de Mutran, hôpital
Saint-Vincent-de-Paul.
BETHLÉEM
:
hôpital de la Sainte-Famille, tombeau de
Rachel,
basilique de la Nativité.
GAZA
:
Érez,
Rafah, Beit Hanoun,
Sdérot, Deir el-Balah,
Karni.
JOURDAIN
:
mer Morte,
Massada,
Qumran,
Baptism
Site,
Amman, Béthanie (Jordanie), mont Nébo, Wadi al-Kharrar,
Madaba.
1.
Cartes réalisées par Édigraphie.
451
Carte
4.
Le grand Jérusalem,
102.
II.
À Jérusalem,
103
1.
Montrer du faux pour dire du vrai,
105 — 2. «
Ce
qu il y a dans l homme
», 123 — 3.
Ces lieux où s es¬
souffle l Esprit,
136 — 4.
Le Temple, toujours le
Temple,
145 — 5.
Pas de nid pour la couvée,
166 —
6.
Jésus
=
Hitler?,
182.
JÉRUSALEM
:
Golgotha
(Saint-Sépulcre), crypte
Prodomos,
église
Nea,
église Sainte-Anne, quartier chrétien. École biblique,
moulin de Montefiore, tour
Augusta
Victoria, mont
Scopus,
beffroi du YMCA, hospice de Saint-André, mont des Oliviers,
couvent Saint-Étienne, quartier arménien, porte de Sion,
Ophel (mont Sion), église de la Dormition, porte de
Jaffa,
rue
el-Wad, souk Khan, esplanade du
Kotel,
le
Cardo,
Jérusalem-
Ouest, Jérusalem-Est,
Haram
al-charif, Yad Vashem, Univer¬
sité du mont
Scopus, al-Qods,
centre Salah el-Din, al-Aqsa,
Saint-Pierre-en-Gallicante, église romane de Sainte-Anne,
porte des Lions, église du Christ (porte de
Jaffa),
église du
Sauveur (quartier des Mouristans),
Via Dolorosa,
salle du
Cénacle (près de la tombe de David), le Temple, esplanade des
Mosquées, porte
Hulda,
dóme
du Rocher, fontaine al-Qods,
place du
Kotel,
mont Moriah, tunnel des Asmonéens, quartier
des Maghrébins, mosquée Marwani, mont du Temple, quar¬
tier juif de la vieille ville, institut du Temple, rue Mirga
Vlada,
rue des Prophètes,
Mea
Shearim, porte de Damas, souk el-
Wad,
Наг Нота,
Institut œcuménique de Tantour, Maison
Saint-Isaïe,
Abou
Dis, Notre-Dame-des-Douleurs, Saint-Vin-
cent-de-Paul.
Carte
5.
Le Proche-Orient et ses frontières,
192.
III.
Par Syrie et Phénicie,
193
1.
Le Messie métisse,
195 — 2.
Nos Frères musul¬
mans,
200 — 3.
Le chemin de Damas,
212 — 4.
Béati¬
tudes,
230 — 5.
Où Dieu cherche un César,
239 —
452
6.
Frontières,
252 — 7.
À un ami libanais assassiné,
271 — 8.
Vents de croisade,
278 — 9.
Sionismes,
284.
JORDANIE
:
Gerasa (Jérash), Amman, lac de Tibériade, Umm
Qais (Gadara),
Hämmat
Gader, gorges du Yarmouk,
Decapóle,
Pétra, Sephoris, Arbela (Irbid), Deraa, Machoronte.
SYRIE
:
Golan, Kuneitra,
Cesaree de
Philippe,
Decapóle,
Maaloula (couvent Saint-Serge-et-Bacchus), Damas (Kaftaro,
mosquée des Omeyyades, Maison d Ananie, minaret de Jésus),
monastère de
Mar
Moussa (chef-lieu de Homs), monastère de
Saint-Moïse-l Éthiopien, basilique de Syméon le
Stylitě.
LIBAN
:
Byblos, Jounieh,
Tyr
(temple d Astarté), mont Hermon,
Sidon (château de la Mer), Mont-Liban, Beyrouth (al-Saha, Borj
al-Barajneh, église Saint-Joseph, église Saint-Georges, Institut
français du Proche-Orient), Bekaa, Byblos (Djebail), Phénicie,
fermes de Chaaba,
Kafr Kana (Qanah), Khiam,
haute Galilée,
Marjeyoun,
Bint Jbayl,
Qiryat Shemona.
Carte
6.
Entre hier et aujourd hui,
290.
IV.
À travers Galilée, Judée et
Samarie,
291
1.
Je n ai rien vu à Génésareth,
293 — 2.
En haute
Galilée,
313 — 3.
Vae Victis
:
en Palestine,
323 —
4.
Ramallah, ou le dernier sou,
346 — 5.
Éternel
retour,
357 — 6.
Service inutile,
367.
GALILÉE
:
Tibériade, Génésareth (Ginossar), Tabgha, Caphar-
naüm,
arêtes du
Carmel,
gorges du Yarmouk, Jourdain, Naza¬
reth, Magdala, mont des Béatitudes, Haïfa.
HAUTE GALILÉE
:
Tyr,
mont Hermon, Sud-Liban,
Metulla,
Deir Mimas, prison de Kiam, Qiryat Shemona.
SAMARIE
:
Naplouse, mont Garizim.
JUDÉE
:
Jéricho,
Hebron
(tombeau des Patriarches, cénota¬
phe d Abraham, grotte de Makpela, Rawarah),
Cesaree
mari¬
time,
Emmaüs,
Béthanie, Bethléem (basilique de la Nativité,
Beit Jala,
tombeau de
Rachel),
Ramallah (université Birzeit),
mer Morte.
453
Carte
7.
La vieille ville de Jérusalem et ses principaux lieux
saints,
382
V.
La dernière Pâque,
383
1.
Le mont des Oliviers,
385 — 2.
Un tombeau pour
Judas,
390 — 3.
Le Royaume des clés,
395 — 4.
Mau¬
dit Sépulcre,
402 — 5.
Emmaiis en République,
414 —
6.
Refus de statuer,
421.
JÉRUSALEM
:
mont des Oliviers, Sept Arches, murailles de
Saladin, jardin des Oliviers, cimetière musulman, ancienne
nécropole juive, Cédron, basilique de l Agonie, domaine de
Gethsémani,
Via Dolorosa,
Golgotha
(Saint-Sépulcre), porte
Saint-Étienne, église Sainte-Anne, couvent des Sœurs-de-Sion,
couvent Saint-Étienne,
Mea
Shearim, Guilo,
Kotel
(mur des
Lamentations), Nablous
Road,
École biblique, al-Aqsa, espla¬
nade des Mosquées.
EMMAÜS
:
abbaye bénédictine d Abu Gosh, Amwas, Oubei-
beh, monastère Sainte-Marie-de-la-Résurrection, Notre-
Dame-Arche-d Alliance, Qiryat Yearim, église Sainte-Anne,
carmel d Éléona,
tombeau des Rois.
Post-scriptum.
Ecce homo,
435
Remerciements,
449
Régis Debray
Un candide
en Terre sainte
D après les Évangiles, et dans sa courte vie tant cachée
que publique, le Galiléen s est rendu, sans visa ni carte
d identité, en Israël, Palestine, Jordanie, à Gaza, au Liban,
en Egypte et en Syrie. Je me suis faufilé dans tous ces
pays
:
il y faut plus d un passeport et des détours. Jésus
pouvait traverser la mer de Génésareth, aller «au-delà
du Jourdain», et revenir le lendemain sur l autre rive.
Ce n est plus possible. Aussi ce voyage d un flâneur des
deux rives n a-t-il pu s effectuer d un seul trait.
C est un pari que de refaire l itinéraire de Jésus à travers
le Proche-Orient d aujourd hui, pour observer comment
juifs, chrétiens et musulmans vivent à présent leur foi.
Les surprenantes et souvent rebutantes vérités qui se
dévoilent en Terre sainte ont valeur d avertissement.
Plus qu un voyage au bout de la haine, ce carnet de route
peut servir à la connaissance du monde profane tel qu il
va. Tout à la fois témoignage, chronique et méditation,
l enquête peut dès lors se lire comme un pèlerinage au
cœur de l homme, qu il soit croyant ou agnostique, d ici
ou de là-bas.
R.D.
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