Quellen bürgerschaftlichen Engagements: die biographische Entwicklung von Wir-Sinn und fokussierten Motiven
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
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Wiesbaden
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2008
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| adam_text | Inhalt
Einleitung
1. Theoretischer Rahmen:
Engagement und Bürgerstatus in der spätmodernen Gesellschaft - 12
1.1 Bürgerschaftliches Engagement 12
1.2 Erklärungsansätze für Bürgerschaftliches Engagement 19
1.2.1 Das (politische) Selbstverständnis des spätmodernen Bürgers 19
1.2.2 Individualistische Erklärungen Bürgerschaftlichen Engagements 23
1.3 Wir-Sinn und fokussierte Motive - 32
die lebenspraktischen Quellen Bürgerschaftlichen Engagements
1.3.1 Die Differenz von Wir-Sinn und Gemeinsinn 32
1.3.2 Die Fokussierung der Lebenspraxis 35
1.3.3 Was heißt „sich biographisch bestimmen lassen ? 37
1.4 Gang der Untersuchung 41
2. Das Feld der freiwilligen Jugendarbeit:
Strukturen, Motive, Engagement-Typen 44
2.1 Feld der Jugendpflege: Struktur und Spezifika 44
2.1.1 Jugendpflege zwischen Autonomie und Solidarität 45
2.1.2 Die institutionelle Aufteilung der Jugendpflege im KJHG 47
2.2 Sinn für eine identitätsfördernde Sozialsphäre -
die Bandbreite der Orientierungen im Jugendfeld an einem exemplarischen Fall 49
2.2.1 Drei Facetten des Sinns für ein Wir, in dem wir ein Selbst ausbilden können 49
2.2.2 Anerkennung als ganze Person - das fokussierte Motiv 52
2.2.3 Der biographische Hintergrund von Missachtungserfahrungen 54
2.3 Drei Formen des Jugend-BE: Weitere Fälle 57
2.3.1 Kompensations-BE: Erfahrung und Vermittlung von Geborgenheit 57
2.3.2 Übergangs-BE: Die Auslotung von Autonomiespielräumen 60
2.3.3 (Inter-) Generatives BE/Weltanschauungs- BE:
Die Vermittlung von (Selbst-) Reflexionsangeboten 63
2.3.4 Engagierte mit feld-transzendentem BE-Motiv 67
Inhalt
2.4 Zusammenfassung: Feldlogik und biographische Sinnentwicklung 68
3. Globale Solidarität: das Motiv der ,universellen Inklusion 72
3.1 Differenzierte Bestimmung des Felds 72
3.1.1 Von der „Solidarität unter Fremden zur „Globalen Solidarität 72
3.1.2 Felder globaler Solidarität 74
i
3.2 Inklusive Egalität - Sinn für die Ausweitung der Gleichheit auf Fremde 76
3.2.1 Nachweis der Strukturhomologie des Musters durch Vergleich zweier Fälle 76
3.2.2 Inklusive Egalität und moralische Integrität- weitere Fälle: 85
3.2.3 Zusammenfassung: Inklusive Egalität und moralische Integrität 87
3.3 Inklusive Artikulation - Verbreitung der gleichrangigen Gültigkeit
einer anderen Lebensweise und politische Integrität 89
3.4 Inklusive Kulturalität - Sinn für die Schicksalsgeschichte einer anderen Kultur 96
3.5 Feldtranszendente Typen 104
3.5.1 Erkunden (fremdes Terrain hinzu gewinnen) -
eine Form von Übergangs-BE im Feld der Globalen Solidarität 104
3.5.2 In fremden Kontexten nochmals Aktiv Werden 109
3.6 Varianten des Sinns für Inklusionsansprüche (Reklamation) 112
3.6.1 Die Varianz der feldkongruenten Engagementmuster 113
3.6.2 Anschlüsse der feldtranszendenten Muster 115
4. Traditionelle Kulturpflege 117
4.1 Feldlogik- Sinn für die Darstellung eines Lebenszusammenhangs 117
4.2 Feldkongruente Typen 120
4.2.1 Sinn für das Wir zwischen den Generationen 120
4.2.2 Ein zweiter Typus: Heimatpflege als Bezeugung der Lebensmitte 128
4.2.3 Heimatpflege als Reinterpretation eines Lebenszusammenhanges 131
4.3 Zwischen den Logiken des Feldes - ,hybride Fälle 133
4.3.1 Hybride 1 - Dr. Heinrich Carstens und Roland Schön 133
4.3.2 Hybride 2 - Hermann Falter und Winfried Cremer 135
4.4 Der Zusammenhang von Feldstruktur, BE und Biographie 137
5. Soziokultur: Öffentlichkeiten des Ausdrucks authentischer Subjektivität 141
5.1 Soziokultur - Kultur für alle von allen 141
5.2 Ausdruck von Authentizität - Feldkongruente Engagementmuster 144
Inhalt 7
5.2.1 Wiederherstellung beschädigter kultureller Erlebnisräume 145
5.2.2 Die Wiederentdeckung transparent organisierter Öffentlichkeiten 153
5.3 Feldtranszendenter Typus: Engagement als Erweiterung biographischer Optionen 157
5.4 Feldlogik und Sinnentwicklung 159
6. Schöffentätigkeit: Durchsetzung gesellschaftlicher Ordnung 162
6.1 Bestimmung des Felds der Schöffentätigkeit 162
6.2 Feldkongruente Engagementmuster: Wir-Sinn, fokussierte Motive und Biographie 166
6.2.1 Sinn für ein Wir, das eine objektivierte Urteilsbasis schafft 166
6.2.2 Vergleichbare Fälle 171
6.2.3 Zusammenfassung des ersten Typus 176
6.3 Feldtranszendente Engagementmuster und Momente ihrer biographischen Genese 178
6.3.1 Typ II: Ausbau einer exponierten Stellung im öffentlichen Bereich 178
6.3.2 Typ III: Von der Peripherie ins Zentrum 189
6.3.3. Hybrider Typ IV: Erweiterung des Bemühens um Integration Jugendlicher 203
6.4 Zusammenfassung: Engagementmuster im Kontext der Schöffentätigkeit 210
7. Feldvergleich: Die Strukturlogik der untersuchten Engagementfelder 213
8. Quellen Bürgerschaftlichen Engagements
Zusammenfassung und Diskussion der Ergebnisse 222
8.1 Rekapitulation der wesentlichen Befunde 222
8.2 BE diesseits von Individualisierung, Kommunitarismus und Zivilgesellschaft 229
Anhang
Nachbemerkungen zu Methode und Verlauf der Untersuchung 232
Literatur 236
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