Das Menschenbild im Werk Michel Houellebecqs: die Möglichkeit existenzorientierten Schreibens nach Sartre und Camus
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Meidenbauer
2007
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I. Problemstellung, Forschungsstand und Methode 13
1. Dem Menschen gewidmet — Zur Skizzierung des Problems 13
2. Forschungsstand 21
3. Methode 56
II. Bemerkungen zu Autor und Werk 59
1. Michel, oh Michel... Eine (Anti )Biographie? 59
2. Un transecrivain qui dit la souffrance 67
2.1. Genrevielfalt 68
2.2. D abord, la souffrance ...
Variationen eines Hauptthemas 72
2.2.1. Vorbemerkung: Retour au reel
als Bedingung für die Entfaltung der souffrance 72
2.2.2. Dem Realen begegnen: Leidenswege 74
2.3. Un soupcon de coherence?
Das Werk Michel Houellebecqs als reseau de souffrance 80
2.3.1. Die Romane 80
2.3.2. Der Beitrag der Lyrik zum Netzwerk 81
2.3.3. Der Beitrag der Essays
und der anderen Kunstformen zum reseau 83
3. Das Verhältnis Michel Houellebecqs zur Philosophie 85
3.1. Wege zur Seinsvergessenheit 86
3.2. Wege aus der Seinsvergessenheit oder Sortir du XX steck 87
3.3. Eine engagierte Poetik? 90
4. Die philosophische Spur in den Texten
Michel Houellebecqs: le transtextuel philosophique 97
4.1. Philosophie als Intertext — Appellfunktion 98
4.1.1. Das direkte Zitat: Bestärkung
oder Diskreditierung der narrativen Instanz? 98
4.1.2. Das Plagiat 99
4.1.3. Die Anspielung ( l allusion ) 102
4.2. Philosophie als Paratext Signalfunktion 103
4.2.1. Extension du domtdne de la lütte.
roman existentiel 104
4.2.2. Les Particules elementairer. roman positiviste 105
4.2.3. Plattform* roman d amour 105
4.2.4. La Possibilite d une ik roman total 106
4.3. Philosophie und Hypertextuaütät 107
4.3.1. Definitionen 107
4.3.2. Transformierte Philosophie I Die Parodie 108
4.3.3. Transformierte Philosophie II Die Travestie 109
4.3.4. Der Pastiche 110
III. Menschsein in der erweiterten Kampfzone :
Destruktion durch Produktion? 115
1. Der Mensch als Selbstverhältnis und seine Existentialien 115
1.1. Das Absurde 115
1.1.1. Das Absurde bei Albert Camus 115
1.1.2. Die konkrete Erfahrung der murs absurdes
in Prosa und Lyrik Houellebecqs 118
1.1.3. Die Konsequenzen aus dem Absurden 150
1.2. Die Geworfenheit 162
1.2.1. Die Geworfenheit im existenzorientierten
Denken: le corps pour soi 162
1.2.2. Die Geworfenheit bei Michel Houellebecq:
etre hors du monde 164
1.3. Das Psychem der Gleichgültigkeit 183
1.3.1. Die Gleichgültigkeit im existenzorientierten
Denken: Meursault 183
1.3.2. Eine neue, postmoderne Indifferenz?
L indifference aux caisses des supermarches... 185
1.4. Das Psychem des Ekels 206
1.4.1. Ekel als ontologische Befindlichkeit
bei Sartres Roquentin 206
1.4.2. Der Ekel bei Houellebecq:
Zwischen gesellschaftlicher Bedingtheit
und existentieller Entwurzelung 207
1.5. Der Tod 228
1.5.1. Die Auseinandersetzung mit dem Tod
im existenzorientierten Denken 228
1.5.2. Die Omnipräsenz des Todes und seine
Signalfunktion bei Houellebecq 229
1.6. Die Freiheit 243
1.6.1. Der Freiheitsbegriff Sartres:
condamne ä etre libre 243
1.6.2. Freiheit bei Michel Houellebecq
als vraie condamnation ? 245
1.7. Authentizität: eine Illusion? 266
1.7.1. Authenticite und mauvaise foi
im Sartreschen Denken 266
1.7.2. Wesenhaft unwahrhaftig? Die Existenz
als Simulakrum in Houellebecqs
erweiterter Kampfzone 267
2. Der Mensch als Mitsein und seine Existentialien 286
2.1. Nichtsexuelle Beziehungen zum anderen:
la relation n aura pas lieu 286
2.1.1. Beziehung als Konflikt
im existenzorientierten Denken:
corps pour autrui und Blick 286
2.1.2. Der Blick und seine Absenz bei Houellebecq 287
2.2. liebe und Sexualität 320
2.2.1. Die Liebestheorie J. P. Sartres 320
2.2.2. Simulakren des Begehrens bei Houellebecq 323
2.3. Camarades de lutte ? Revolte und Engagement 346
2.3.1. Revolte und Engagement
im existenzorientierten Denken 346
2.3.2. Revolte und Engagement bei Houellebecq 348
3. Fazit: Vom pro jet zum dechet :
Houellebecqs Existentialismus ä rebours 369
IV. Menschsein jenseits der erweiterten Kampfzone :
Konstruktion durch Kreation 375
1. Der Mensch als Liebender —
Les relations stimulantes et Constituantes 375
1.1. Bilder der Liebe im existenzorientierten Denken 376
1.2. Moments parfaits in der Lyrik
Michel Houellebecqs oder eine
Phänomenologie der geglückten Beziehung 380
1.2.1. Der Blick als Möglichkeit eines
nouveau monde 382
1.2.2. Sprechen und Schweigenkönnen:
Fragmente einer Sprache der liebe 401
1.3. Die Paarbeziehungen in den Romanen
Michel Houellebecqs: Kreative Selbstaufgabe 407
1.3.1. Charakteristika des durch
liebe erschaffenen nouveau monde 407
1.3.2. Die Sprache der liebe in den
Romanen Michel Houellebecqs 428
1.4. Fazit: Die Wiedergewinnung von Subjektivität
durch die relations stimulantes, Constituantes 447
2. Der Mensch als createur narrateur fabulateur 451
2.1. Der Künstler als Leidender im
existenzorientierten Denken 451
2.2. Die Bedeutung der Kreation bei Houellebecq 453
2.2.1. Houellebecq s ecrie Am Nullpunkt
der Literatur: Am Anfang war das Leid 453
2.2.2. Houellebecq s ecrit oder die Hypostasen
der souffrance : Musik — Poesie — Lektüre — Roman 463
2.3. Fazit: Die Kreation als Reterritorialisierungsstrategie? 531
V. La Possibilite d une üe oder de
Pinconvenient d etre clone 537
VI. Konklusion 563
VII. Bibliographie 575
Die Autorin
Julia
Proli
studierte Rechtswissenschaften. Iran/osixh und Philoso¬
phie. Sie ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut
lur
Romanis¬
tik der Universität Innsbruck.
Das Buch
Michel Houcllcbccq gilt als SkandaUutor. ab Begründer des „depri-
misme ,
ja gar als unmittelbarer Nachfahre einer cxistentialistischcn
Denk- und Schreibtradition. Diese Annäherungen geben Anlas», das
Menschenbild Houcllebecqs aus einer existenzorientierten Perspek¬
tive Bezug nehmend auf Kierkegaard.
I
leidegger, Camus und Sartre zu
analysieren: Welche Bedeutung haben Absurdität. Gcworfcnhcit. Frei¬
heit und Authentizität für das „postmoderne Subjekt ? (übt es in
einer globalisierten Gesellschaft überhaupt noch die Möglichkeit von
Solidarität und Revolte?
Es wird gezeigt,
dass
Houcllcbccq das optimistische Menschenbild des
existenzorientierten Denkens in sein Gegenteil verkehrt. Die Untersu¬
chung verharrt jedoch nicht beim nihilistisch-destruktiven Moment
seines Oeuvres, sondern widmet sich möglichen Rekonstruktions¬
strategien von Subjektivität. So werden sowohl Houcllebecqs Liebes¬
konzeption als auch der Stellenwert unterschiedlicher künstlerischer
Ausdrucksformen - Musik, Poesie. l-ektürc, Roman - besprochen und
auf das existenzorientierte Denken bezogen.
Das Buch ist die erste deutschsprachige Gesamtdarstellung zum Werk
Houcllebecqs und bringt durch den existenzorientierten Ansatz sowie
die Einbeziehung der wenig beachteten Lyrik neue Einsichten in
dieses umstrittene Oeuvre.
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