Gedächtnis und Bild-Kunst: die Ordnung des Künstlerwissens in Joachim von Sandrarts Teutscher Academie
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, i.Br. [u.a.]
Rombach
2007
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Rombach-Wissenschaften
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Danksagung .................................................................. 7
Die Weisheit des Betulius ................................................. 11
Wis
s
ens
wälder: Bilder in und vor dem Buch ....................... 17
Im Spiegel der Rezeption .................................................. 25
Ordnung oder Unordnung? ............................................. 33
Ex Bibliotheca Sandrartiana ............................................. 43
Exempla:
Biographie als ethisches Modell .......................... 49
Amplifikationen: Mythos als universale Bildsprache ............. 57
Bild und Gedächtnis ........................................................ 75
»Bild-Kunst« .................................................................. 91
Dinge, Worte ................................................................. 105
Quellen ......................................................................... 115
Abgekürzt zitierte Sekundärliteratur .................................. 119
Abbildungsverzeichnis ..................................................... 129
Abbildungsnachweis ....................................................... 131
Joachim
von
Sandrarts Teutsche
Academie
ist ein lite¬
rarisches Großunternehmen des 17. Jh.: Sie ist zugleich
kunsttheoretisches Lehrbuch, mythologisches Lexikon,
topographischer Bilderatlas der Stadt Rom, eine
Geschichte der Kunst in Biographien und ein Manual der
antiken Malerei. Wie hat Sandrart das dem Maler
notwendige Wissen über die Kunst als universales
Ausbildungsprogramm, als Enzyklopädie, organisiert?
Der Bild-Text der Teutschen
Academie
soll das Gehirn
des Malers im Sinne mnemotechnischer Lehren stimu¬
lieren. Dabei endet für Sandrart die Erinnerung an die
Antike nicht zwangsläufig In einem normativen
Klassizismus, sondern läßt sich als dynamischer Prozeß
beschreiben. Michael Thimann untersucht Sandrarts
Konzept vom Bild
ais
Bedeutungsträger und stellt den
universalen hermeneutischen Anspruch bei der Ord¬
nung des Künstlerwissens heraus: Die Malerei ist mehr
ais
Augentrug, sie repräsentiert und deutet die Welt.
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