Evangelium und Kirchengestalt: reformatorisches Kirchenverständnis heute
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
de Gruyter
2007
|
| Schriftenreihe: | Theologische Bibliothek Töpelmann
140 |
| Schlagwörter: | |
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| Beschreibung: | Zugl.: Tübingen, Univ., Diss., 2006 |
| Umfang: | XV, 601 S. 230 mm x 155 mm |
| ISBN: | 9783110194449 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..........................................................................................................................
V
I.
Einleitung...................................................................................................................1
1. Problemstellung............................................................................................................1
2. Zum Titel.......................................................................................................................2
3. Kontext und Ort der Arbeit.......................................................................................4
3.1 Ökumenische Ortsbestimmung...........................................................................4
3.2 Globaler Kontext....................................................................................................5
3.3 Methodologische Einordnung.............................................................................5
3.4 Literaturüberblick...................................................................................................6
4. Aufbau und Zielsetzung der Arbeit...........................................................................9
4.1 Grundlinien.............................................................................................................9
4.2 Einzelheiten..........................................................................................................10
II.
Konstituierung und Leben der Kirche...................................................16
ILO
Einleitende Überlegungen: die notae
ecclesiae
nach CA 7.............................16
ILI Die
notae
ecclesiae
nach Luthers Schrift „Von den Konziliis und
Kirchen ..........................................................................................................22
1. Kontext und Gliederung des dritten Teils............................................................22
2. Die Themenkreise im einzelnen..............................................................................25
2.1 Zum Kirchenbegriff............................................................................................25
2.2 Zur Heiligung nach den zwei Tafeln des Dekalogs.......................................27
2.3 Die notae der ersten Tafel..................................................................................28
2.3.1 Das Wort Gottes..........................................................................................28
2.3.2 Die Sakramente.............................................................................................31
2.3.3 Amt, Gebet, Leiden.....................................................................................32
2.3.4 Das Verhältnis der sieben notae der ersten Tafel untereinander.........34
2.4 Die notae der zweiten Tafel...............................................................................36
2.5 Adiaphora.............................................................................................................37
2.6 Die „drei Hierarchien .......................................................................................38
3. Das Verhältnis der Konzilienschrift zu „Wider Hans
Worst
..........................39
4. Das Verhältnis der Konzilienschrift zu den altkirchlichen Bekenntnissen.....41
11.2
Konstitutív:
Evangeliumswort und Sakrament
(СА
7)....................................46
1.
„Ubi
verbum,
ibi ecclesia
.......................................................................................46
Exkurs 1: Zum Verhältnis von Wort, hehre und Amt............................................50
2.
„Verbum
visibile ......................................................................................................
53
Exkurs 2: Bestreitungen der Zentralstellung von Wort und Sakrament.....................58
3.
„Est autem
ecclesia...
..............................................................................................63
3.1 „congregatio
sanctorum
...................................................................................64
3.2 „in
qua
.................................................................................................................66
4. Konsequenzen von
CA
7 und Konzilienschrift...................................................67
4.1 Unterscheidung zwischen Kirche und ihrem Grund....................................67
4.2 Gottes Wort kann nicht ohne Gottes Volk sein............................................69
Exkurs 3: Luthers Abendmahlssermon von 1519.....................................................70
4.3 Faßbares Wort......................................................................................................73
5. Konsumtives und Vitales.........................................................................................74
11.
3 Vital: Geschwistergemeinschaft und zeugnishafte Ordnung (Barmen 3).......77
1. Notae
vitae ecclesiae
.................................................................................................77
2. Noch einmal: Konstitutives und Vitales................................................................81
2.1 Ursprung und Lebensform................................................................................81
2.2 Graduelle Übergänge (Calvin)?.........................................................................83
2.3 Entsprechungen (Barth)?...................................................................................86
3. Barmen 3 und CA 7..................................................................................................89
3.1 Die dritte Barmer These.....................................................................................89
3.1.1 Wortlaut, Hintergründe und Interpretationen von Barmen 3..............89
3.1.2 Zur Rezeption der Barmer Theologischen Erklärung...........................93
a) Die reformierte Rezeption...................................................................................94
b) Die unierte Rezeption.........................................................................................96
c) Die lutherische Rezeption....................................................................................97
d)Faqt..................................................................................................................99
3.2 Das Problem eines christologischen Ethizismus.........................................100
Exkurs 1: Die
Aporie
des „bekennenden Kirchenrechts .........................................101
Exkurs 2: Die Zivei-Regimente-Lehre in der Kirche................................................103
3.3 Zu einer konstruktiven Verhältnisbestimmung von CA 7 und
Barmen 3.............................................................................................................111
4. Das Leben der Gemeinde als Gemeinschaft......................................................114
II.4Adiaphora(FC10)...............................................................................................118
1. Vorgeschichte und wesentliche Aussagen von FC 10......................................118
1.1 Die Adiaphora-Frage bei Luther.....................................................................118
1.2 Der Adiaphoristische Streit.............................................................................120
1.3 Das Votum der Konkordienformel...............................................................121
2. Das Problem der Kirchengestalt in
statu confessionis
im 20. Jahrhundert.........122
2.1 Die Kirche vor der Judenfrage........................................................................122
2.2 Die Kirche vor der
Apartheids
frage...............................................................125
3. Notwendige Prä2isierungen...................................................................................127
4. Fazit............................................................................................................................130
5. Ausbück.....................................................................................................................132
III.
Krise und Transformation der Kirche^)...........................................133
Ernst Troeltschs „Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen
als Deutungshilfe für die kirchliche Lage der Gegenwart
1. Krise der Kirche - Krise des Protestantismus?..................................................133
2. Ansatz und Gedankengang der „Soziallehren ..................................................136
2.1 Jesus und Alte Kirche.......................................................................................137
2.2 Mittelalterlicher Katholizismus.......................................................................139
2.3 Protestantismus..................................................................................................143
2.4 Abschließende Wertung...................................................................................150
3. Kritische Würdigung...............................................................................................153
3.1 Zur Methode der „Soziallehren ....................................................................154
3.2 Zu Troeltschs Jesus-Darstellung.....................................................................156
3.3 Zum Typ „Kirche ............................................................................................157
3.4 Zum Typ „Sekte ..............................................................................................160
3.5 Zum Typ „Mystik ............................................................................................162
3.6 Zur Typologie insgesamt..................................................................................164
Exkurs 1: Troeltschs
Ό
reiertypologie
in der gegenwärtigen Praktischen Theologie.....165
4. Eigener Deutungsansatz.........................................................................................167
4.1 These....................................................................................................................167
4.2 Prognose.............................................................................................................171
Exkurs 2: Zunehmende Durchdringung von „Kirche und „Mystik ......................172
4.3 Position................................................................................................................174
Exkurs 3:
Oie
offene Trage der Gemeinschaft bei
Troeltsch
......................................175
IV.
Soziologie - Praktische Theologie - Ekklesiologie.....................178
IV.l Das Theorie-Praxis-Problem innerhalb der drei Wissenschaften von
der Kirche................................................................................................178
1. Die jeweilige Eigenart der drei Wissenschaften von der Kirche.....................181
1.1 Soziologie: eine deskriptive Wissenschaft?.......................................................181
Exkurs 1: Probleme in der Abgrenzung ^wischen Wahrnehmung und
Deutung der Empirie..................................................................................................182
Exkurs 2: Der „Naturalistische Fehlschluß ...........................................................186
1.2 Praktische Theologie: eine Handlungswissenschaft?..................................192
Exkurs 3: Wahrnehmungsorienüerte Entwürfe Praktischer Theologie......................197
1.3 Ekklesiologie: eine Wesenswissenschaft?......................................................200
Exkurs 4: Systematische Theologie als Leitwissenschaft?..........................................202
1.4 „Kirchentheorie als eigene Disziplin? Oder: Die Frage nach der Einheit
der Praktischen Theologie.................................................................................208
Exkurs 5: Die fortschreitende Entkirchlichung der Praktischen Theologie................211
2. Zusammenhang und Zuordnung der drei Wissenschaften von der Kirche.......217
2.1 Die Notwendigkeit der Verhältnisbestimmung...........................................217
2.2 Versuche der Verhältnisbestimmung.............................................................218
2.2.1 Römisch-katholisch: „heilige Soziologie ..............................................218
2.2.2 Christologische Ekklesiologie..................................................................220
a) Dietrich Bonhoeffer...........................................................................................220
bJKarlBarth........................................................................................................228
2.2.3 Punktualistisch-eschatologische Ekklesiologie......................................231
2.2.4 Teleologisch-eschatologische Ekklesiologie..........................................233
2.2.5 Gesellschaftsorientierte Ekklesiologie....................................................234
2.3 Äquivokationen und Kritische Vermittlungsbegriffe..................................237
2.3.1 „Bedingung ................................................................................................238
2.3.2 „Kommunikation .....................................................................................240
2.3.3 „Handeln ....................................................................................................241
2.3.4 „Religion ....................................................................................................242
2.3.5 „Rechtfertigung ........................................................................................246
2.3.6 Fazit..............................................................................................................247
2.4 Offenes Gespräch der Disziplinen.................................................................248
Exkurs 6: Vergleichbare Entwürfe
фт
Theorie-Praxis-Pmblem............................252
3. Die Vermittlungsaufgabe der Praktischen Theologie.......................................254
3.1 Theorie und Praxis............................................................................................254
Exkurs 7: Antiker und moderner Praxisbegriff.......................................................255
3.2 Konstruktive Praktische Theologie................................................................259
3.3 „Erfahrung mit der Erfahrung ......................................................................262
IV.2 Bewährungs- und Konfliktfelder für Theorie und Praxis
der Kirche.............................................................................................................267
IV.2.0 Einleitende Überlegungen..............................................................................267
IV.2.1 Funktionalität...................................................................................................269
1. Der Begriff „Funktionalität im neuzeitlichen
Religions-
und Kirchen¬
verständnis ................................................................................................270
2. Funktionalitätstheorien...................................................................................272
2.1 Funktion der Religion...................................................................................272
Exkurs 1: Die affirmative und die religionskritische Variante des funktionalen
Arguments......................................................................................................273
2.2 Funktion der Institution (Kirche)...................................................................276
2.2.1 Was ist eine Institution?............................................................................277
2.2.2 Was leistet
die Institution
„Kirche ?......................................................278
3. Kritische Würdigung...............................................................................................283
3.1 Zur wissenschaftstheoretischen Problematik von Funktionalitäts¬
theorien ...................................................................................................283
Exkurs 2: Wie funktional ist das „Bildungsdilemma ?...........................................285
3.2 Probleme einer religionstheoretisch-funktionalen Begründung
von Kirche..........................................................................................................286
3.3 Sinn statt Wahrheit?..........................................................................................289
Exkurs 3: Problematisierungen einer „Sin>igebungs -Ekklesiologie..........................292
3.4 Transfunktionale Wahrheit..............................................................................296
4. Das Religionsverständnis
Niklas
Luhmanns......................................................297
4.1 Darstellung..........................................................................................................298
4.1.1 „Kontingenz ..............................................................................................298
4.1.2 „Funktion ...................................................................................................300
4.1.3 „Sinn ...........................................................................................................302
Exkurs 4: Theologische Mißverständnisse der Systemtheorie.....................................303
4.1.4 „Evolution .................................................................................................306
4.2 Luhmanns Kritik anthropologisch-funktionaler Theorien........................308
4.2.1 Die Schwäche des anthropologischen Stabilisierungsarguments............308
4.2.2 Anthropologische Diversität und Relativität.........................................310
4.2.3 Kirche als Sekundärphänomen................................................................311
4.2.4 Fazit..............................................................................................................312
4.3 Kritische Würdigung.........................................................................................313
4.3.1 Metatheoretischer Anspruch....................................................................313
4.3.2 Selbstreferentialität („blinde Flecke ).....................................................315
4.3.3 Formalismus................................................................................................316
Exkurs 5: Läßt sich huhmann theologisch funktionalisieren?..................................318
4.3.4 Fazit..............................................................................................................321
5.
Particula
veri:
Funktionalität und Auftrag...........................................................323
5.1 Die reformatorische Frage nach dem
„usus
...............................................323
5.2 Menschliche Erwartung und göttliche Erfüllung in den
Ich-bin-Worten...............................................................................................................325
5.3 Funktionalität versus Funktionalismus..........................................................327
6. Thesen: Konsequenzen für Volks- und Freiwilligkeitskirchen.......................329
IV.2.2 Individualität.....................................................................................................335
1. Der Begriff „Individualität im neuzeitlichen
Religions-
und Kirchen¬
verständnis................................................................................................................................336
2. Eine soziologische Perspektive.............................................................................340
3. Individualisierung und Volkskirche......................................................................343
3.1 Der einzelne und die Gemeinde.....................................................................344
3.1.1 Von der Reformation bis zur Aufklärung..............................................344
3.1.2 Von Schleiermacher bis zu
Troeltsch
.....................................................345
3.1.3 Von der Dialektischen Theologie bis zur Gegenwart..........................351
3.2 Der Amtsträger als .Klammer der Gemeinde?............................................354
3.2.1 Erwartungen................................................................................................354
3.2.2 Reaktionen...................................................................................................355
3.2.3 Schlußfolgerungen......................................................................................360
3.3 Die Kasualie als Strukturprinzip von Amtspraxis und Lebens¬
geschichte?..........................................................................................................361
3.3.1 Beobachtungen und Positionen...............................................................361
3.3.2 Probleme und Perspektiven.....................................................................365
4. Gottesdienst und Freiheit des einzelnen.............................................................369
5.
Particula
veri:
Individualität und Sozialität..........................................................373
5.1 Verdankte Freiheit.............................................................................................374
5.2 Glaubendes Individuum und Gemeinde.......................................................375
Exkurs: Kirche und christliches Individuum bei Luther............................................377
6. Thesen: Konsequenzen für Volks- und Freiwilligkeitskirchen.......................379
IV.2.3 Pluralität............................................................................................................382
1. Der Begriff „Pluraütät im neuzeitlichen
Religions-
und Kirchen¬
verständnis.................................................................................................................383
2. Soziologische und politologische Überlegungen...............................................384
2.1 Zur Geschichte der Pluralismusdebatte........................................................384
2.2 Folgen des gesellschaftlichen Pluralismus für die Religion........................388
3. Ekklesiologische Konzepte von Pluralität und Pluralismus............................391
3.1 Reduktion subjektiver Perspektiven auf den kleinsten gemeinsamen
Nenner?..............................................................................................................................391
Exkurs 1: Der liberale Protestantismus und der „Falljatho ..................................391
3.2 Rückbezug auf einen gemeinsamen Ursprung?...........................................395
3.3 Einheit im Prozeß?............................................................................................396
3.4 .Neue Ökumene?..............................................................................................398
4. Wie plutalistisch ist die
Plural/tóiP
...........................................................................399
Exkurs 2: Alte Kirche und spätantiker Pluralismus................................................403
5.
Particula
veri:
Pluralität und Einheit...................................................................405
5.1 Ebenendifferenzierung und Unschärferelation............................................405
5.2 Konsensfindung in der Kirche........................................................................406
5.3
Sola scriptura?....................................................................................................
413
Exkurs 3: Pluralität und Einheit des biblischen Kanons..........................................415
6. Thesen: Konsequenzen für Volks- und Freiwilligkeitskirchen.......................417
V.
Sichtbare und geglaubte Kirche...............................................................420
V.l Die vier .Verborgenheiten der Kirche.............................................................420
1. Theologiegeschichtlich-terminologische Vorbemerkung: unsichtbar —
verborgen - geglaubt...............................................................................................421
2. Die schöpfungsgemäße Innerlichkeit der Kirche
(anthropologis
ch-
noetische Verborgenheit).......................................................................................424
2.1 Luthers Sermone über den Bann (1518 / 1520)..........................................425
2.2 Luthers ekklesiologische Streitschriften bis 1521........................................426
2.3 Zur Interpretation.............................................................................................430
2.4 Die begrenzte Leistungsfähigkeit des Modells von Innen- und
Außenseite...........................................................................................................433
3. Die drei problematischen Weisen der Verborgenheit der Kirche .................434
3.0 Vorüberlegungen...............................................................................................434
3.0.1 Ebenendifferenzierung..............................................................................435
3.0.2 Reihenfolge..................................................................................................436
3.0.3 Ausgeschlossene Möglichkeiten..............................................................436
3.1 „Mali admixti
sunt (hamartiologische
Verborgenheit)..............................437
3.2 „Latent sancti (prädestinatianische Verborgenheit)..................................441
3.2.1 Nicht-Abgrenzbarkeit................................................................................443
3.2.2 Selbstverborgenheit....................................................................................444
3.2.3 Prädestination und Kirche........................................................................445
Exkurs: Die Bedeutung der Prädestinationsfragefir die Ekkksiologie Calvins..............447
3.2.4 Recht und Grenze der Zwei-Kreise-Theorie........................................449
3.3 „Abscondita
est ecclesia (eschatologische
Verborgenheit)......................451
4. Das Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen in seiner Bedeutung für
das Verständnis von sichtbarer und geglaubter Kirche.....................................453
4.1 Position 1: Der Acker ist die Welt - und damit nicht die Kirche................453
4.2 Position 2a: Der Acker ist die Welt - und damit auch Kirche..................454
4.3 Position 2b: paränetischer Skopus..................................................................456
4.4 Position 3: Ein idosynkratischer Zugang......................................................458
4.5 Zwischen den Stühlen: die reformatorische Auslegung.............................459
4.6 Ertrag...................................................................................................................461
5. Fazit............................................................................................................................462
V.2 Ekklesiologische Kurzschlüsse (Thesen).........................................................463
1. Volkskirche: Entschärfung der Frage nach der geglaubten Kirche................463
2. Freiwilligkeitskirche: Mangelnde Differenzierung zwischen geglaubter
und sichtbarer Kirche..............................................................................................464
3. Individualistische Religiosität: Verlust der sichtbaren Kirche.........................466
VI.
Schluß: Evangelium und Kirchengestalt.............................................469
VI.l Gestalt...................................................................................................................469
1. Was heißt „Gestalt ?...............................................................................................469
1.1 Etymologisch......................................................................................................470
1.2 Psychologisch.....................................................................................................470
1.3 Theologisch........................................................................................................471
2. Kirche als Gestalt gelebten Evangeliums............................................................474
Exkurs: „Leib Christi ...........................................................................................477
3. Gestalt impliziert Profil..........................................................................................479
VI.2 Mitte und Struktur..............................................................................................481
1. Konzentrik von Taufe, Wort und Abendmahl...................................................481
2. Der Gottesdienst: das „transempirische Ur-Ereignis......................................484
3. Die sogenannte Kerngemeinde: Bremsklotz oder Keimzelle?........................485
3.1 Kritik an der Kerngemeinde............................................................................486
3.2
Ambivalente
Einschätzungen..........................................................................487
3.3 Affirmativer Ansatz...........................................................................................490
3.4 Fazit......................................................................................................................492
4. Kontrafaktische Normativität?..............................................................................493
5. Gottesdienst als Mitte der Gemeinde, der Kirche und des christlichen
Lebens........................................................................................................................494
ó.Thesen
.......................................................................................................................496
VI.3 Grenzen................................................................................................................500
1. Gestalt impliziert Grenzen.....................................................................................500
2. So eng wie nötig, so weit wie möglich.................................................................501
3. Kritiken......................................................................................................................503
4. Verfügbares und Unverfügbares...........................................................................505
4.1 Lehrbeanstandung.............................................................................................506
4.2 Arkandisziplin?...................................................................................................506
4.3 Nicht Reinheit, aber Klarheit..........................................................................509
VI.4.
„Ecclesia
semper
reformanda
........................................................................511
1. Ein reformatorischer Satz?....................................................................................511
2. „Protestantisches Prinzip ?...................................................................................513
3. Reformatorische Reform........................................................................................517
4. Verbesserliche Praxis..............................................................................................520
VI.5 Offenheit durch Profil.......................................................................................523
1. Evangelisches Profil................................................................................................523
1.1 Reformatorisch..................................................................................................523
1.2 Neuprotestantisch.............................................................................................525
1.3 Vermittlungspositionen....................................................................................527
Exkurs 1: Heterogenes Geist- und Glaubensverständnis..........................................529
2. „Wesen des Christentums ?..................................................................................530
3. Die „prinzipielle Gemeindlichkeit des christlichen Glaubens.......................533
3.1 Gemeinde und
Parochie
...................................................................................533
3.2 Gemeinde und Kirche......................................................................................534
4. Die Vision einer ekklesiologischen Lerngemeinschaft.....................................535
4.1 Schwierigkeiten..................................................................................................536
4.2 .Spielregeln .........................................................................................................537
4.3 Aussichten...........................................................................................................538
4.3.1 Innerevangelische Kooperation...............................................................539
4.3.2 Alternative Gemeindeformen..................................................................540
Exkurs 2: Alternative Gemeindeformen in und mit der Volkskirche.......................541
Literaturverzeichnis..............................................................................................545
I.
Hinweise....................................................................................................................545
II.
Hilfsmittel und Enzyklopädien............................................................................545
III.
Quellen und Dogmatiken....................................................................................546
IV.
Sekundärliteratur, Monographien und Aufsätze..............................................550
V.Belletristik................................................................................................................570
Namensregister........................................................................................................571
Sachregister...............................................................................................................583
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