Johann Michael Sailers Gebetbücher: eine Studie über den lebenslangen Versuch, ein Dolmetsch des betenden Herzens zu sein
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Format: | Buch |
Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
Tübingen [u.a.]
Francke
2007
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Schriftenreihe: | Pietas liturgica
Studia ; 16 |
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Beschreibung: | Teilw. zugl.: Benediktbeuern, Philosoph.-Theolog. Hochsch., Diss., 2005 |
Umfang: | X, 253 S. Ill. |
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adam_text | Inhalt
Einleitung....................................................... 1
a)
Zur Entstehung der beiden Gebetbücher. Vergleichende Analysen als
das Haupterkenntnismittel dieser Untersuchung. Die bibliographische
Situation..................................................... 3
b) Die These.................................................... 6
c) Frömmigkeit: Begriffliche und methodische Vorentscheidungen....... 7
Kapitel 1:
Sailers
Auffassung vom Gebet im Jahre 1783................ 21
a) Die Motivation für die Abfassung des Gebetbuchs:
Der Zustand der Gebetbücher aus der Sicht
Sailers
.................. 24
b)
Persönliches Beten am Ende des 18. Jahrhunderts................... 28
1. Was wissen wir über den tatsächlichen Zustand der Gebetbücher?.. 29
2. Aufbau und kurze Charakteristik einiger zeitgenössischer
Gebetbücher............................................... 31
Martin von Cochem, Goldener Himmels-Schlüssel, 1764......... 32
Wilhelm Nakatenus, Das Himmlisch Palm-Gärtlein, 1770......... 35
Johann Christian Elias, Kern aller Gebett, 1782................. 36
Königliche Halszierde einer GOtt liebenden Seele, 1781.......... 38
Eusebius
Amort, Kurtz
und gut Catholisches Meß-Büchlein, 1759 . 42
Eusebius Amort, Brevier eines guten Christen, 1760............. 42
Gemüths-Erhebung zu Gott, 1760............................ 45
Johann
Isi,
Marianisch-Dettelbacher Weingarten, 1789............ 46
Karl Braun, Gebet- und Erbauungsbuch, 1783.................. 48
Karl Heinrich Seibt, Katholisches Lehr- und Gebetbuch, 1779..... 49
3. Vergleich einiger Morgengebete in diesen Büchern............... 50
Martin von Cochem, Goldener Himmels-Schlüssel, 1764......... 51
Wilhelm Nakatenus, Das Himmlisch Palm-Gärtlein, 1770......... 52
Johann Christian Elias, Kern aller Gebett, 1782................. 54
Königliche Halszierde einer GOtt liebenden Seele, 1781.......... 55
Eusebius
Amon,
Kurtz
und gut Catholisches Meß-Büchlein, 1759 . 56
Gemüths-Erhebung zu Gott, 1760............................ 58
Johann
Isi,
Marianisch-Dettelbacher Weingarten, 1789............ 59
Karl Braun, Gebet- und Erbauungsbuch, 1783.................. 60
Karl Heinrich Seibt, Katholisches Lehr- und Gebetbuch, 1779..... 62
4. Vergleichende Zusammenschau............................... 64
5. Einige Zeitgenossen über das Gebet........................... 69
c) Die Hinwendung zum Herz..................................... 76
VIII Inhalt
Kapitel
2:
Die beiden
Gebetbücher.................................. 79
a)
Aufbau und Zielgruppe des
Betens
im großen Gebetbuch............ 79
1. Lesen und Beten............................................ 79
Exkurs zur Bildung des Geistlichen........................... 83
2. Vorwort und Motto......................................... 86
3. Der Aufbau des Gebetbuchs. Kommentar zu den einzelnen
Abschnitten............................................... 90
Erster Theil. Erster Abschnitt, enthält das Allgemeine,
das Wichtigste, aus dem der Saft in alle Gebete und Betrachtungen
abgeleitet wird............................................. 90
Zweyter Abschnitt, enthält das Tägliche...................... 94
Dritter Abschnitt, enthält das Sonntägliche.................. 95
Vierter Abschnitt, enthält das Monatliche.................... 100
Fünfter Abschnitt, enthält Verschiedenes nach Verschiedenheit
der Stände. Sechster Abschnitt, enthält Verschiedenes nach
Verschiedenheit der Umstände, Handlungen, Begebenheiten u.s.w.
Siebenter und letzter Abschnitt, enthält Etwas für Leidende,
Kranke, Sterbende.......................................... 102
Exkurs: Barock versus Aufklärung: ein Vergleich zweier Sterbeliturgien ... 105
Zusätze.................................................. 108
Zweyter Theil, enthält das Festtägliche. Erster Abschnitt,
Jesus Christus, oder siebenmal sieben Anbetungen des Anbetungs¬
würdigsten, samt Betrachtungen.............................. 109
Zweyter Abschnitt. Jesus Christus, oder die Festtage des Herrn,
sammt den andern merkwürdigen Tagen, nach Ordnung des
Kirchenjahres.............................................. 110
Dritter Abschnitt. Jesus Christus, oder die Festtage Maria,
der Mutter Jesu, zur Ehre Jesu Christi. Vierter Abschnitt. Jesus
Christus, oder die Festtage der Jünger, Geschichtschreiber und
Apostel Jesu Christi, zur Ehre ihres Meisters, Herrn und Senders.
Fünfter Abschnitt. Jesus Christus, oder Gedächtnißtage einiger
merkwürdigen Personen, mit denen Jesus in Verbindung stand,
zur Ehre Jesu Christi........................................ 111
Sechster und letzter Abschnitt. Jesus Christus, oder Gesänge,
Lieder, Psalmen, Gebete aus der heiligen Schrift, zur Ehre dessen,
der der Erfüller des alten, und der Stifter des neuen Bundes ist..... 113
4. Zielgruppe der Gebetbücher................................. 114
b) Das Verhältnis der beiden Gebetbücher zueinander................. 117
c) Vergleichende Analyse der Auflagen des kleinen Gebetbuchs mit
besonderem Blick auf die Neubearbeitung von 1831................ 118
Inhalt
IX
[I
Allgemeine Andachtsübungen]................................ 118
1.1 Andachtsübungen für alle Tage............................... 118
Exkurs zur „guten Meinung ........................................ 119
1.2 Die heilige Messe........................................ 134
1.3 Übungen der Andacht während des Tages................... 136
1.4 Abendandacht.......................................... 136
1.5 Andachtsübungen für jeden Tag........................... 137
1.6 Das Ende der Woche..................................... 137
II.
Übungen der Andacht an Sonntagen........................ 142
11.
1 Über die Feier des Sonntags............................... 142
11.2 Hochamt............................................... 143
11.3 Glaube, Hoffnung, Liebe................................. 144
П.4
Das Vaterunser.......................................... 145
11.
5 Besondere Vesperandacht in Psalmen....................... 147
11.
6 Noch einige Lobgesänge zur Vesperandacht................. 148
III.
Übungen für Beicht- und Kommuniontage.................. 149
111.1 Das Sakrament der Buße.................................. 149
111.2 Übungen vor der Kommunion............................. 150
111.3 Übungen nach der Kommunion........................... 153
IV.
Übungen für die Festtage unsers Herrn..................... 153
IVI
Zur Adventszeit......................................... 153
IV.2 Weihnachtsfest.......................................... 153
IV.3 Andachtsübungen in der Fasten............................ 155
IV.4 Betrachtung des Leidens und Sterbens Jesu.................. 156
IV.5 Am heiligen Donnerstage................................. 157
IV.6 Der heilige Freitag....................................... 157
IV.7 Der heilige Sonnabend................................... 158
IV.8 Ostersonntag........................................... 159
IV.9 Ostermontag............................................ 159
IV.
10 Der Festtag der Himmelfahrt Jesu Christi................... 159
IV.ll Pfingstfest.............................................. 159
IV.12 Dreifaltigkeitssonntag.................................... 160
IV.13 Fronleichnamsfest....................................... 160
V.
[Maria]. V.l Uebungen für die Festtage Maria.................... 162
V.2 Uebungen an den übrigen Festtagen Maria.................. 163
VI.
Uebungen für einige andere Festtage und Gedächtnistage...... 164
VII.
Andachtsübungen für verschiedene Stände und in verschiedenen
Umständen............................................. 167
d) Auswertung der Analyse der Gebetbücher......................... 171
X
Inhalt
Kapitel 3: Das Herz, das Gemüt, die Anbetung und
das immerwährende Gebet
Die neue Einleitung für das große Gebetbuch von 1831....... 175
a) Die so genannten mystischen Quellen............................ 177
1. Imitatio Christi............................................ 178
2. „Mystik , „Mystizismus und „Gottselige Innigkeit ............. 184
3. Die Geistlichen Übungen des
Ignatius
von
Loyola
............... 189
b)
Die Anbetung................................................. 192
1. Gott als der im Gebet zuerst Handelnde....................... 192
2. Die Andacht............................................... 198
3. Anbetung im Zusammenhang mit der Philosophie............... 199
c) Die Anbetung in Geist und Wahrheit............................. 205
1. Geist und Wahrheit......................................... 205
2. Anbetung Jesu Christi....................................... 209
d) Das Bittgebet................................................. 211
e) Der Weg des
Betens
............................................ 214
Schluss: Die Stellung des Gebetbuchs in der Frömmigkeitsgeschichte...... 217
Anhang
1. Schreiben der Seideischen Buchhandlung an Joseph Widmer.......... 223
2. Die Illustrationen zum Vollständigen Lese- und Betbuch............ 225
Literaturverzeichnis............................................... 233
Register
1. Verzeichnis der Bibelstellen..................................... 247
2. Personen- und Sachregister...................................... 248
Das Lese- und Betbuch von 1783 ist dasjenige der Werke
Johann Michael
Sailers,
welches den gewiss größten katho¬
lischen Theologen seiner Zeit ebenso im gelehrten Deutsch¬
land wie bei den einfachen Gläubigen bekannt gemacht hat.
Trotz dieses bemerkenswerten Erfolges ließ ihn der Text
seines Buches nie zur Ruhe kommen: 1785 erschien neben
der zweiten Auflage ein Auszug davon - das so genannte
kleine Gebetbuch. Bis kurz vor seinem Tod im Jahre 1832
wurde
Sailer
nicht müde, Seite für Seite jeder weiteren Aufla¬
ge des kleinen Gebetbuchs zu begutachten und seine Texte
nötigenfalls zu korrigieren. Die letzte Überarbeitung blieb
Fragment und
muss
heute als verschollen gelten. Übrig davon
blieb allein die Einleitung, welche aber im Verein mit den ver¬
änderten Auflagen des kleinen Gebetbuchs genaue Auskunft
darüber gibt, mit welcher Aufmerksamkeit
Sailer
einerseits
an den geistigen und geistlichen Auseinandersetzungen seiner
Zeit teilnahm und wie er andererseits durch den Zeitstrom
hindurch sich immer tiefer in die ihm wesentlich erscheinen¬
de Aufgabe vertiefte: die Herzensbildung aller an Christus
Glaubenden.
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