Bildung und Anerkennung: soziale Voraussetzungen von Selbst-Entwicklung und Welt-Erschließung
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
VS Verl. für Sozialwiss.
2006
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort........................................................................................................9
Einleitung...................................................................................................11
1 Intersubjektivitätstheoretische Transformation des
Bildungsbegriffs....................................................................................19
1.1 Semantische
Bildungsbegriffs.............................................................................21
1.1.1 Zur Logik der begriffsanalytischen Methode.....................21
1.1.2 Zwei widersprüchliche Verwendungsweisen von
„Bildung .........................................................................25
1.1.3 Ist der Bildungsbegriff eine „deutschsprachige
Besonderheit ?..................................................................27
1.1.3.1
1.1.4 Semantische Dimensionen des Bildungsbegriffs und die
Struktur ihres Zusammenhangs.........................................33
1.2 Bildung und posttraditionelle Gesellschaft......................................36
1.2.1 Bildung, Tradition und post-konventionelle
Inklusions-und Integrationsmuster...................................38
1.2.2 Sozialwissenschaftliche Ansätze zum Bildungsbegriff.......41
1.2.3 Zentrale
zum Bildungsbegriff und der „klassisch-
neuhumanistische Bildungsgedanke...............................47
1.3 Grundzüge einer intersubjektivitätstheoretischen
Transformation des Bildungsbegriffs..............................................54
1.3.1 Intersubjektivität, Sozialität und objektiver Geist..............55
1.3.2 Rezeptionsfiguren des Intersubjektivitätsgedankens in der
Erziehungs-und Bildungstheorie......................................57
1.3.3 Sprach- und anerkennungstheoretische
Konzeptualisierungsformen von Intersubjektivität.............61
1.3.4 Bildung als intersubjektives Geschehen. Universalismus-
Partikularismus-Paradoxie bei dem
intersubjektivitätstheoretischen Zugang zu
Bildungsprozessen............................................................64
1.4 Zusammenfassung..........................................................................66
2 Die Universalismus-Partikularismus-Büdungsparadoxie in
Bildungspolitik und im Diskurs der interkulturellen
Erziehungswissenschaft.........................................................................69
2.1 Zum Begriff der (pädagogischen)
Antagonistischer und dialektischer Widerspruch............................70
2.2 Zwei Fallbeispiele für den Widerspruch zwischen den
Prinzipien der individuellen Autonomie und der kulturellen
Zugehörigkeit: „Wisconsin
„Mozert
2.2.1
2.2.2 Theoretische Kontroversen in Bezug auf „Wisconsin
Yoder und „Mozert
Education
2.2.2.1 Individuelle Autonomie und kulturelle „Prägung .............81
2.3 Die Universalismus-Partikularismus-Paradoxie im Diskurs
der interkulturellen Erziehungswissenschaft...................................84
2.3.1 Kulturdeterministische und kulturrelativistische
Konzepte..........................................................................85
2.3.2 Kulturtranszendierende Konzepte.....................................89
2.3.3 Kulturdekonstruierende Konzepte.....................................93
2.3.4 Dualistische Konzepte.......................................................96
2.4 „Differenzempfindlicher Universalismus als Leitbegriff
bei den Bewältigungsversuchen der Universalismus-
Partikularismus-Paradoxie?..........................................................100
2.5 Zusammenfassung.......................................................................104
J
Lichte des anerkennungstheoretischen Paradigmas.........................107
3.1 Zum Begriff der Anerkennung.....................................................110
3.2 Zum modernitätstheoretischen Hintergrund des
anerkennungstheoretischen Paradigmas - Posttraditionale
Gemeinschaft und gebrochene Intersubjektivität...........................111
3.3 Die anerkennungstheoretische Erfassung der
Subjektkonstitution als Individualgenese und
Identitätsentwicklung...................................................................115
3.3.1 Identität, Selbstbezug und intersubjektive
Anerkennung..................................................................116
3.3.1.1 Der Begriff der Identität..................................................117
3.3.1.2 Intersubjektive Hervorbringung personaler Identität
als Summe von Selbst-Eigenschaften und als
Kohärenz........................................................................121
3.3.2 Anerkennungsformen und ihre Dynamik........................127
3.3.2.1 Liebe...............................................................................128
3.3.2.2 Recht und moralischer Respekt.......................................139
3.3.2.3 Soziale Wertschätzung....................................................141
3.4 Zwischenergebnis der Argumentation..........................................144
3.5 Die Erfassung der Weltbezüge als Desiderat der
Anerkennungstheorie...................................................................146
3.5.1 Weltbezug und Intersubjektivität.....................................147
3.5.2 Welt, Umwelt, Lebenswelt..............................................152
3.5.3 Weltbezug, Bildungsfähigkeit und kulturelle
Zugehörigkeit(en)...........................................................156
3.6 Zusammenfassung........................................................................161
4 Kulturell-biographische Anerkennung als bildungsstiftende
Intersubjektivitätsform.......................................................................163
4.1 Der Begriff der „kulturellen Anerkennung -
eine kritische Betrachtung...........................................................164
4.1.1 Ein irreführender Weg in der erziehungswissen¬
schaftlichen Rezeption:
„Anerkennung der Differenz .........................................165
4.1.2 Kollektive Identitäten und individuelle
Selbstverwirklichung als zentrale und entgegengesetzte
Bezugspunkte der Diskussion über
„kulturelle Anerkennung ...............................................170
4.1.3 „Kulturelle Anerkennung als Ermöglichung
von Bildung....................................................................177
4.2 „Kulturelle Anerkennung als (implizites) Thema der
empirischen Erforschung biographischer Bildungsprozesse
bei Migranten...............................................................................184
4.2.1 Migration als Bildungsprozess?......................................185
4.2.2 Biographische Bildungsprozesse aufgrund von
Migrationserfahrung als notwendige
Orientierungsannahme empirischer
Migrationsforschung.......................................................192
4.2.3 Sozial-interaktive Voraussetzungen für biographische
Bildungsprozesse auf der Grandlage von
Migrationserfahrang und im Allgemeinen......................196
4.3 Zusammenfassung........................................................................199
5
pädagogisches Handeln.......................................................................201
5.1 Wissensgenerierung als propositionale Artikulation.....................202
5.2 Intersubjektive Voraussetzungen der Wissensgenerierung............206
5.2.1 Individuelle Wissensgenerierung und die didaktische
Perspektive.....................................................................209
5.2.2 Individuelle Wissensgenerierung und die Perspektive
derMäeutik....................................................................214
5 3 Qualitätsmerkmale pädagogischer Professionalität aus
anerkennungstheoretischer Perspektive........................................217
6 Fazit.....................................................................................................223
7 Literatur..............................................................................................225
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