Eustathios von Thessalonike und das Mönchtum: Untersuchungen und Kommentar zur Schrift "De emendanda vita monachica"
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INHALT
Vorwort.
Teil
Vorbemerkung. 2
I
1 Der Rahmen der Biographie des Eustathios. 3
1.1 Überblick über die Forschungsprobleme . 4
1.1.1 Leben und Werk bis zum Bischofsamt . 5
1.1.2 Ernennung zum Bischof und Amtsantritt . 8
1.1.3 Leben und Werk im Amt des Erzbischofs. 11
1.1.4 Der Konflikt des Eustathios mit seiner Diözese. 11
1.2 Die „Episkepsis" als Zeugnis der Biographie . 14
1.2.1 Gegenwärtige Situation des Eustathios . 15
1.2.1.1 Verhältnis zu den Mönchen in Thessalonike . 15
1.2.1.2 Die Stellungnahme des Kaisers . 16
1.2.2 Vorgeschichte . 18
1.2.2.1 Die Art der Abwesenheit des Eustathios . 18
1.2.2.2 Streitpunkte mit den Mönchen in Thessalonike. 19
1.3 Forschungs-Perspektiven. 22
1.3.1 Unberechtigte biographische Deutungen der „Episkepsis" . 22
1.3.2 Positive Daten aus der „Episkepsis" . 22
1.3.3 Ein Datierungsansatz . 23
1.3.4 Perspektiven für andere Schriften des Eustathios . 24
2 Das Mönchsleben zur Zeit des Eustathios . 25
2.1 Geschichtliche Entwicklung des Mönchtums . 26
2.1.1 Grundlagen im kanonischen und weltlichen Recht . 27
2.1.2 Historische Erfahrungen des Mönchtums . 28
2.1.1.1 Bedeutung des Bilderstreits.,. 29
2.1.1.2 Charistikariat und Ephorat. 30
2.1.1.3 Die Konfiszierung kirchlicher Güter . 31
2.1.3 Ökonomisch-demographische Probleme . 32
2.1.2.1 Wirtschaftliche Aktivitäten der Klöster . 32
2.1.2.2 Ökonomisch-demographische Folgen. 34
2.1.2.3 Tradition kaiserlicher Reformen . 36
2.1.2.4 Die Haltung des Eustathios . 37
2.2 Klöster und Klerus . 38
X
2.2.1 Organisationsformen der Klöster . 38
2.2.1.1 „Aristokratische" Klöster . 38
2.2.1.2 „Nicht-aristokratische" Klöster . 40
2.2.1.3 Reformbewegung des Euergetis-Klosters. 42
2.2.1.4 Kirchliche Klöster . 43
2.2.1.5 Stauropegiale und unabhängige Klostergründungen. 44
2.2.1.6 Lauren . 45
2.2.1.7 Idiorrhythmische Mönche . 45
2.2.2 Verhältnis von Mönchs- und Nonnenklöstern . 45
2.2.3 Mönchische Lebensformen außerhalb der Kloster-Organisation. 46
2.2.4 Konflikt zwischen Bischof und Mönchen. 49
2.3 Klöster und Gesellschaft. 52
2.3.1 Bedeutung der Religiosität für die „aristokratischen" Laien. 52
2.3.2 Motivation des einfachen Mönchs . 55
2.3.3 Wohlfahrtseinrichtungen . 56
2.3.4 Stellung zur Bildung . 57
2.4 Binnen-Organisation der Klöster . 58
2.4.1 Kategorien . 59
2.4.2 Geistliche Hierarchie: Gliederung des Mönchtums nach Stufen . 60
2.4.3 Ökonomische Organisation: Arbeitsteilung. 63
2.4.4 Funktions-Hierarchie . 64
2.5 Für unsere Schrift wichtige Elemente. 68
2.5.1 Liturgie der Mönchsweihe . 68
2.5.2 Kleidung . 69
2.5.3 Körperpflege. 71
2.5.4 Nahrung . 71
2.5.5 Kloster-Liegenschaften . 73
2.5.6
2.6 Zusammenfassung. 74
II
Vorbemerkung . 76
1 Stellung innerhalb der Literaturgeschichte . 77
1.1 Die Gattungsfrage innerhalb der christlichen Tradition . . 77
1.2 Die Gattungsfrage nach aristotelischer Einteilung . 80
1.3 Literarische Traditionen . 82
1.3.1 Das Problem des Satirischen . 82
1.3.2 Die Begrifflichkeit des Satirischen in moderner Sicht. 83
1.3.3 Mönchskritik. 86
1.3.4 Dichtungs-Tradition . 90
1.4 Indizien für den „Sitz im Leben" . 91
1.5 Zusammenfassung. 93
Inhalt
2 Die Stilebenen und ihre sprachlichen Mittel . 95
2.1 Der elaborierte Stil und seine sprachlichen Mittel . 96
2.1.1 Lexik . 96
2.1.1.1
Tabelle: Besonders seltene Wörter . 99
Tabelle: Vermutlich übernommene Wörter. 104
2.1.1.2 Spezialvokabular. 106
Tabelle: Lexikalisches Profil seltener Wörter . 109
2.1.2 Wortfiguren . 142
2.1.2.1
2.1.2.2 Lexikalische Variation . 144
2.1.3 Satzfiguren . 145
2.1.3.1 Wortstellung und Satzkonstruktion. 145
2.1.3.2 Mittel der Wiederholung . 146
2.1.3.3 Hyperbaton. 148
2.1.4. Sinnfiguren . 149
2.1.4.1 Metaphern . 149
2.1.4.2 Zitate. 151
2.2 Die Lalia und ihre sprachlichen Mittel . 151
2.2.1 Grundbestimmung und Merkmale nach Menander . 152
2.2.2 Andere sprachliche Mittel der Lalia. 154
2.2.2.1 Lexik: Verwendung der gesprochenen Sprache. 154
Tabelle: Alternativausdrücke . 155
2.2.2.2 Satzbau . 158
2.2.2.3 Formen der Betonung des Sprecher-Ichs . 159
2.2.2.4 Weitere sprachliche Mittel . 160
2.3 Zusammenfassung. 161
3 Psychologische Lenkung der Rezipienten . 162
3.1 Kontakt mit dem angesprochenen Publikum. 162
3.1.1 Anreden . 163
Tabelle: Anreden . 164
3.1.2 Gebrauch der 2. Person . 169
3.1.3 Selbstdarstellung. 174
3.2 Kontakt mit dem intendierten Publikum . 174
3.2.1 Unübersichtlichkeit des Aufbaus . 175
3.2.2 Ausspinnen von Einfällen . 178
3.2.2.1 Anekdoten . 179
3.2.2.2 Klassisch-antike Reminiszenzen in historisch-mythologischen
Vergleichen . 181
3.3 Fazit für den angesprochenen Adressatenkreis. 182
III
1 Mönchstheologie des Eustathios . 185
XII Inhalt
1.1 Die Gruppierungen innerhalb der „Episkepsis" . 185
1.2 Hauptströmungen des Mönchtums in der Ostkirche . 187
1.3 Anthropologische Voraussetzungen . 189
1.3.1 Verantwortlichkeit des Menschen vor Gott. 189
1.3.2 Hierarchische Ordnung . 191
1.3.3 Einbettung des menschlichen Lebens. 191
1.4 Inhalte des Mönchslebens . 192
1.4.1 „Negative" Aspekte: Gegensatz Mönchtum - Welt . 192
1.4.1.1 Tonsur . 192
1.4.1.2 Mönchsleben . 195
1.4.2 „Positive" Aspekte: Tugendübung . 197
1.4.3 Sozialer Aspekt . 197
1.4.4 Seelsorgerischer Aspekt . 198
1.4.5 Kosmologischer Aspekt. 200
1.5 Eustathios und seine Gegner . 201
1.5.1 Gegensatz von
1.5.2 Die Gegner des Eustathios . 202
1.5.3 Eustathios und das Euagrianische Schema . 207
1.5.4 Stellung zu den „wilden Heiligen" . 210
1.5.5 Haltung des Eustathios in anderen Schriften . 211
Anhang: Register monastischer Kernbegriffe . 213
2 Hermeneutik des Eustathios . 256
2.1 Auslegungstraditionen . 257
2.1.1 Voraussetzungen . 257
2.1.2 Allegorische Homerauslegung und Mythendeutung . 258
2.1.3 Bibelexegese . 259
2.1.4 Auslegung der Mönchskleidung . 261
2.1.5 Auslegung der Meßliturgie (Mystagogie) . 264
2.1.6 Liturgie der Mönchsweihe . 266
2.1.7 Dingauslegung in weltlicher Literatur. 269
2.1.8 Etymologische Exegese. 270
2.2 Die Eigenart des Eustathios . 272
2.2.1 Breite des Herkunftsbereichs . 272
2.2.2 Dichte der Auslegungen . 273
2.3 Auslegungs-Terminologie bei Eustathios . 276
2.3.1 Gegensatz geistlich - weltlich, geheim - offenbar. 276
2.3.1.1 Stamm
2.3.1.2 Begriff yr>xh . 278
2.3.1.3 Stamm Ttvefyioc . 278
2.3.1.3 Stamm
2.3.2 Exemplum-Vorstellung. 280
2.3.2.1 Stamm
Inhalt XIII
2.3.2.2 Wortfeld Bild, Malen, bildnerisches Gestalten . 282
2.3.2.3 Stamm
2.3.3 Auslegung von Dingen und Zeichenhandlungen . 285
2.3.3.1 Stamm
2.3.3.2 Stamm
2.3.3.3 Stamm
2.3.3.4 Syntaktische Gleichsetzungen. 287
2.4 Zusammenfassung. 288
Tabelle: Schema der Auslegungsmethoden. 289
IV
der Schrift . 290
1 Fragestellung . 290
2 Die rekonstruierte Situation . 290
3 Indizien für ein nur intendiertes Publikum . 291
4 Rekonstruktion des intendierten Publikums . 292
4.1 Anspruchsniveau . 293
4.2 Interessen des Publikums. 295
4.2.1 Thematische Interessen . 295
4.2.2 Religiöse Ausrichtung . 296
4.2.3 Soziologische Indizien . 299
4.2.3.1 Soziales Bewußtsein . 299
4.2.3.2 Schwerpunkt Konstantinopel. 302
4.2.3.3 Kaisernähe . 303
4.2.3.4 Rücksicht auf Frauen . 304
4.2.3.5 Juristische Merkmale . 305
5 Das Zeugnis der Überlieferung . 305
6 Parallele für das Nebeneinander verschiedener
Adressatenkreise. 306
7 Intention der Schrift. 307
Teil
Vorbemerkung . 312
Kommentar . 313
Literaturverzeichnis . 601
1 Primärliteratur . 601
2 Nachschlagewerke . 606
3 Sekundärliteratur . 608 |
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