El proceso de la civilización en la sociología de Norbert Elias:
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Pamplona
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INTRODUCCIÓN 15
PRIMERA PARTE: DESCRIPCIÓN DE LA TEORÍA DE LOS PROCESOS DE
CIVILIZACIÓN 25
A) LA SOCIEDAD CORTESANA 26
1. Justificación del estudio 27
1.1. El horizonte de comprensión de la sociedad cortesana 27
1.2. La investigación concreta sobre la sociedad cortesana de
Luis XIV 29
1.3. Discusión metodológica: ciencia histórica y sociología 32
1.4. Conclusiones: hacia una ampliación de las perspectivas histó¬
rica y sociológica 34
2. Descripción de la sociedad cortesana 42
2.1. El ethos cortesano 43
2.2. El proceso de acortesamiento 48
2.3. Las estructuras habitacionales de la sociedad cortesana 58
2.4. La etiqueta y el ceremonial 62
3. Consecuencias de la figuración cortesana 69
3.1. La génesis social del romanticismo 69
3.2. La génesis social de la Revolución 73
9
i
B) EL PROCESO DE LA CIVILIZACIÓN 76
1. Introducción 78
2. Sociogénesis de los conceptos de civilización y cultura 84
2.1. La oposición alemana entre civilización y cultura 85
2.2. El concepto de civilización en Francia 87
3. La civilización como transformación del comportamiento humano 89
3.1. Los manuales de buen comportamiento 92
3.1.1. Los cambios en la estructura afectiva 97
3.1.2. La autocontención de los impulsos 99
3.2. Algunas conclusiones 101
4. Sociogénesis de la civilización occidental 103
4.1. El proceso de feudalización 105
4.2. El proceso de formación estatal 109
4.2.1. Los mecanismos de monopolio 110
4.2.2. Las luchas monopolísticas en Francia 112
4.2.3. El mecanismo real 115
5. Conclusiones: bosquejo de una teoría de la civilización 120
5.1. Coacciones externas, autocoacciones y difusión del
comportamiento civilizado 122
5.2. El núcleo cortesano en el proceso civilizador 126
C) LOS ALEMANES 131
1. Introducción 133
2. Civilización e informalización 136
2.1. La transformación en los patrones de comportamiento 137
2.2. La sociedad de la satisfacción del honor 142
2.2.1. Funciones sociales de la institución del duelo 143
2.2.2. Las asociaciones estudiantiles 147
2.2.3. Unas breves conclusiones 149
3. Historia de la cultura e historia política 150
10
4. El monopolio estatal de la violencia 155
4.1. La violencia extraestatal en la República de Weimar 156
4.2. El terrorismo en la República Federal Alemana 160
4.2.1. Rasgos esenciales del empleo de la violencia extraes¬
tatal en Alemania 161
4.2.2. El terrorismo en la República Federal Alemana como
conflicto intergeneracional 164
4.2.3. Recapitulación: el terrorismo y los patrones nacionales
de civilización 167
5. El colapso de la civilización 170
5.1. Las motivaciones ideológicas de la barbarie 170
5.2. El ascenso del movimiento nacionalsocialista 172
5.3. El régimen nazi como culminación histórica del patrón civili¬
zador alemán 174
6. Reflexiones acerca de la República Federal Alemana 179
SEGUNDA PARTE: FUNDAMENTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS 183
1. La comprensión ontológica de la realidad 185
1.1. El carácter procesual de la realidad y sus implicaciones
sociológicas 185
1.2. La clarificación de los procesos no planeados como objeto de
la sociología 192
1.3. El retraimiento de los sociólogos en el presente y las relacio¬
nes entre historia y sociología 196
2. La propuesta antropológica de los homines aperti 198
2.1. Necesidad de superar la imagen del homo clausus 198
2.2. El carácter simbólico del hombre: propedéutica a la
relacionalidad esencial del ser humano 208
2.2.1. Diferencias entre el hombre y otras especies en el uso
de símbolos 210
2.2.2. Imbricación de pensamiento, conocimiento y lenguaje .. 215
11
2.2.3. Discusión de algunos aspectos de la teoría del símbolo
de Elias 222
2.3. Homines aperti: integración de individuo y sociedad 224
2.3.1. El problema de la relación entre individuo y sociedad .. 225
2.3.2. La cuestión de la agencia humana 229
3. La sociología figuracional de Elias 231
3.1. La necesidad de aunar teoría e investigación empírica 231
3.2. El estudio de figuraciones 237
3.3. Estudio del habitus social 240
3.4. El concepto de poder 244
4. La teoría del conocimiento 251
4.1. El conocimiento humano como desarrollo histórico 253
4.1.1. Absolutismo filosófico y relativismo sociológico 253
4.1.2. Compromiso y distanciamiento 255
4.2. Conocimiento objetivo en la ciencia y las instituciones
científicas 277
4.2.1. El problema de la objetividad en las ciencias so¬
ciales 278
4.2.2. Las instituciones científicas y la definición del método
científico 283
5. Breve mención a otros temas en la obra de Elias 297
5.1. Reflexiones sobre el tiempo 297
5.2. Los establecidos y los marginados 300
5.3. Deporte y ocio en el proceso de la civilización 303
TERCERA PARTE: REVISIÓN Y AMPLIACIÓN DE LA TEORÍA DE LOS PRO¬
CESOS CIVILIZADORES 307
1. Críticas a la teoría eliasiana de los procesos civilizadores 308
1.1. La universalidad en la propuesta de Elias 309
1.2. Linealidad en la teoría de los procesos de civilización: la
cuestión de los procesos decivilizadores 316
1.2.1. Procesos civilizadores y procesos decivilizadores 318
12
1.2.2. Violencia y barbarización en el proceso de civiliza¬
ción 322
1.2.3. Civilización e informalización 325
1.2.4. Digresión: comparación con la teoría de la institucio
nalización de la acción 328
1.2.5. Algunas conclusiones 335
1.3. Otras críticas a las tesis de Elias 336
1.3.1. La crítica historiográfica 336
1.3.2. La crítica de Duerr 351
1.3.3. Críticas a la teoría figuracional de Elias 355
2. Ampliación de la teoría de los procesos de civilización 360
2.1. La disciplinarización del yo 361
2.2. Diferenciación social, individualidad y civilización 370
2.2.1. La civilización como emergencia de la individua¬
lidad 371
2.2.2. El diagnóstico de las sociedades diferenciadas y la cul¬
minación de la civilización 379
BIBLIOGRAFÍA 391
13
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