Das Markus-Evangelium im Rahmen antiker Historiographie:
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2006
|
| Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament
194 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Erlangen-Nürnberg, Univ., Habil.-Schr., 2005 |
| Umfang: | XVI, 516 S. |
| ISBN: | 9783161489136 3161489136 |
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|---|---|
| adam_text | Eve-Marie
im weiteren literaturgeschichtlichen Rahmen der antiken
Geschichtsschreibung. Dies führt zu einer neuen Bewertung
der vormarkinischen Quellen und Überlieferungen und der
schriftstellerischen Leistung des frühesten Evangelisten.
Die Autorin untersucht Datierungsfragen und zeigt
die literarischen Verwandtschaften der Gattung
,Evangelium auf.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.......................................................
Einfìihrung
Teil
Forschungsstand, These
und terminologische Klärungen
1. Kapitel: Geschichte und Probleme der jüngeren Markus-Forschung 6
1. Markus-Forschung in der ersten Hälfte des 20. Jhs.................... 7
1.1. Ansätze zur Quellenkritik................................... 7
1.2. Gattungs- und Literaturgeschichte............................ 7
1.3. Kompositionskritik........................................ 9
1.4. Formgeschichte........................................... 9
1.5. Ansätze zur Redaktionskritik................................ 11
2. Markus-Forschung von ca. 1950-1990 ............................ 11
2.1. Form- und überlieferungsgeschichtliche Differenzierungen........ 12
2.2.Redaktionsgeschichtliche Forschung .......................... 15
2.3. Literatur- und gattungsgeschichtliche Forschung................. 16
2.3.1. Biographie-Forschung................................. 17
2.3.2. Anfragen an die Biographie-Forschung ................... 18
2.4. Philologie................................................ 20
2.5. Erzählforschung und >literary approaches< ..................... 20
3. Tendenzen der Markus-Forschung seit ca. 1990 ..................... 21
3.1. Zum gegenwärtigen Stand der Biographie-Forschung............. 21
3.2. Ansätze zur Erweiterung der literaturgeschichtlichen Forschung .... 23
3.3. Religionsgeschichte, Soziologie und Sozialgeschichte ............ 24
3.4. Mythos-Forschung......................................... 25
3.5. Theologische Exegese...................................... 26
3.6. Narratologie.............................................. 27
3.7. Gegenwärtige Ansätze in der Evangelien-Forschung.............. 28
3.7.1. Zwei-Quellen-Theorie und Q-Forschung .................. 28
3.7.2. Mündlichkeit und Schriftlichkeit ........................ 32
3.7.3. Frühchristliche Traditionsbildung........................ 33
X
3.7.4. Motivgeschichte...................................... 33
3.7.5. Diachrone Methodik und Literaturtheorie ................. 33
3.7.6. Begriffsgeschichte des >Evangeliums< .................... 34
4. Rückblick ................................................... 34
2. Kapitel: Erträge, Desiderate, Perspektiven der historiographie¬
orientierten Markus-Forschung - Die These ...................... 37
1. Ansätze und Erträge der Evangelien- und der Markus-Forschung........ 37
1.1. Gotthold Ephraim Lessing .................................. 37
1.2. Franz Overbeck........................................... 38
1.3. Theodor von Zahn......................................... 39
1.4. Historiographieorientierte Ansätze in der jüngeren Evangelien-
Forschung ............................................... 40
1.4.1. Die Evangelien als >Geschichtsdarstellung< ................ 41
1.4.2. Die Evangelien und ihr >Geschichtswert< .................. 41
1.4.3. Lukas als >Historiograph< .............................. 41
1.4.4. Die Evangelien als >Biographien< ........................ 43
1.4.5. Frühjüdisch geprägte Modi des Geschichtsdenkens.......... 43
1.4.6. Historiographische Literatur im 1. Jh. n.Chr................ 44
2. Desiderate der Markus-Forschung................................ 44
2.1. Impulse aus der Historiographie-Forschung..................... 45
2.1.1. Öffnung der Gattungs-Grenzen ......................... 46
2.1.2. Strukturorientierte Historiographie-Forschung ............. 46
2.2. Aspekte des aktuellen geschichts- bzw. historiographietheoretischen
Diskurses................................................ 47
3. Perspektiven zur historiographischen Erforschung
des Markus-Evangeliums....................................... 49
3.1. Theologie und aktueller geschichtstheoretischer Diskurs.......... 49
3.2. Ansätze zu einer historiographieorientierten Markus-Exegese...... 50
3.2.1. Zur Bestimmung der Gattung >Evangelium<................ 50
3.2.2.Zur literaturgeschichtlichen Ortsbestimmung .............. 50
3.2.3. Zu den Funktionen historischer Nachrichten ............... 50
3.2.4. Zur historiographischen Prägung vormarkinischer Traditionen 50
3.2.5. Zum Redaktor - der Evangelist als
3.2.6. Zu den Grenzen der historiographischen Interpretation
des Markus-Evangeliums .............................. 51
4. Die These der vorliegenden Studie................................ 51
3. Kapitel: Terminologische Einführung in die historiographie¬
orientierte Markus-Forschung .................................. 54
1. Vorüberlegung................................................ 54
Inhaltsverzeichnis
2. Begriffs- und Verhältnisbestimmungen ............................ 56
2.1. Mythos und Historiographie................................. 56
2.1.1. Das Verhältnis von Mythos und Historie in der Evangelien-
Forschung ........................................... 57
2.1.2. Mythos versus Historiographie.......................... 58
2.1.3. Mythos und Geschichtsschreibung....................... 60
2.1.4. Resümee und Ausblick ................................ 60
2.2.Historiographie und Biographie.............................. 61
2.2.1. Historiographie im weiteren und engeren Sinne............. 62
2.2.2.Biographie und biographische Formen.................... 64
2.3. Der
2.4. Geschichte - Ereignis und Erzählung.......................... 67
2.5. >Markus< als >Redaktor< .................................... 72
Teil
Die Anfange der frühchristlichen Historiographie
im Markus-Evangelium
4. Kapitel: Das Markus-Evangelium als >Anfang< frühchristlicher
Geschichtsschreibung.......................................... 76
1. Das Markus-Evangelium als frühestes Evangelium -
Hinweise zur relativen und absoluten Datierung ..................... 77
1.1. Forschungsgeschichtliche Einführung......................... 77
1.2. Absolute Datierung - Der zeitgeschichtliche Kontext............. 80
1.3. Absolute Datierung - Textliche Indizien in Mk 13 ............... 82
1.3.1. Textübersetzung Mk 13................................ 82
1.3.2. Exegetische Beobachtungen ............................ 84
1.4. Absolute Datierung - Motivgeschichtliche und konzeptionelle
Parallelen zwischen Mk 13 und BJ 6 .......................... 89
1.4.1. Motivparallelen und ihr historischer Wert ................. 90
1.4.2. Konzeptionelle Parallelen zwischen Josephus BJ und
dem Markus-Evangelium............................... 91
1.5. Absolute Datierung - Motivgeschichtliche Parallelen zwischen
Mk 13,14 und apokalyptischen Texten ......................... 92
1.5.1. Textbeispiele
1.5.2. Textbeispiele
1.6. Absolute Datierung - Fazit: Das Markus-Evangelium als früheste
christliche >Historiographie<................................. 99
1.7. Überlegung zur Lokalisierung des Markus-Evangeliums.......... 100
2. Das Markus-Evangelium als Erzählung der
Xeiötoö (Mk 1,1)............................................. 102
2.1. Textübersetzung Mk 1,1.2................................... 103
2.2. Exegetische Beobachtungen................................. 104
XII
3. Das Markus-Evangelium - ein Anfangsmythos?..................... 111
3.1. Zur historiographischen Deutung des aQxr|-Begriffs ............. 111
3.2.Zur historiographischen Deutung der markinischen Zeitstrukturen . . 112
3.3. Resümee - Mythos versus Historie?........................... 115
5. Kapitel: Die historiographische Entwicklung von >Markus<
zu >Lukas< .................................................... 117
1. Von Lukas zu Markus - zurück (Lk 1,1-4).......................... 117
1.1. Textübersetzung Lk 1,1-4................................... 119
1.2. Exegetische Beobachtungen................................. 119
1.2.1. Zum äg^-Begriff.................................... 120
1.2.2.Zu den nokkoi ....................................... 120
1.2.3. Zur narrativen Konzeption des Lukas-Evangeliums.......... 122
1.2.4. Zum Selbstverständnis und Schreibinteresse des Lukas
als >Historiograph<.................................... 124
2. Kurzes Ergebnis und Ausblick................................... 125
Teil
Historiographische Aspekte des Markus-Evangeliums
im Textvergleich
6. Kapitel: Das Markus-Evangelium im Kontext hellenistischer
Historiographie - Einführung in die Textuntersuchungen........... 130
1. Vorüberlegung................................................ 130
2. Zur Auswahl und Systematisierung der Autoren und Schriften.......... 130
2.1. Geschichtlich-periodische Aspekte ........................... 131
2.2.Sprach- und kulturgeschichtliche Aspekte...................... 131
2.3. Literaturgeschichtliche Aspekte.............................. 133
2.3.1. Polybios von
2.3.2.Artapanos-IlEQÍ IoTJOaícüv
2.3.3. C. Sallustius Crispus - Bellum Iugurthinum ............... 136
2.3.4. Nikolaos von Damaskus -
2.3.5.
2.3.6. Cornelius
3. Zu den Fragestellungen und zur Methodik.......................... 141
7. Kapitel: Polybios von
1. Einführung .................................................. 144
2. Dokumentarische Quellen und die Funktion der
2.1. Quellenbenutzung und Quellenverarbeitung .................... 144
Inhaltsverzeichnis
2.2. ITgayiaaTixT)
2.2.1. Universalgeschichte als
2.2.2.Die Methode der
2.2.3. Zum Begriff
2.2.4. Tvxv als meta-historische Deutungskategorie .............. 151
3. Polybios und das Markus-Evangelium: Mk ¡5,22-26 und 8,31-33....... 152
3.1. Die Quellen und ihre Bearbeitung ............................ 153
3.1.1. Textübersetzung Mk 15,22-26 .......................... 153
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zum titulus enteis in Mk 15,26 ... 154
3.2. Historiographische bzw. redaktionelle Prinzipien der Geschichts¬
darstellung ............................................... 167
3.2.1. Textübersetzung Mk 8,31 f.33 ........................... 169
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zum Verhältnis von Tradition und
Redaktion in Mk 8,31 ................................. 169
8. Kapitel: Artapanos .......................................... 178
1. Einführung .................................................. 178
2. Personenzentrierte Darstellung und panegyrische Geschichtsschreibung:
Frgm. 3 ..................................................... 182
2.1. Quellenkritik............................................. 182
2.2. Literarische Typologisierung und Gattungsbestimmung........... 190
3. Artapanos und das Markus-Evangelium: Mk 8,1-9 und 8,10-13......... 192
3.1. Strukturparallelen zwischen Artapanos und dem Markus-
Evangelium .............................................. 192
3.2. Strukturunterschiede zwischen Artapanos und dem Markus-
Evangelium .............................................. 194
3.3. Textuntersuchung Mk 8,1-9 und 8,10-13....................... 195
3.3.1. Textübersetzung Mk 8,1-9.10.11-13 ...................... 196
3.3.2. Exegetische Beobachtungen zu den Traditionen und
dem aT)(X£lov-Begriff in Mk 8,1-13....................... 197
9. Kapitel: C. Sallustius Crispus................................. 212
1. Einführung .................................................. 212
2. Quellen-Benutzung und die Form der historischen Monographie:
Bell lug 17-19................................................ 213
2.1. Quellen-Benutzung........................................ 213
2.2.Form und Funktion der historischen Monographie ............... 219
3. Sallust und das Markus-Evangelium: Mk 6,14-29 und 1,2-4; 16,6-8..... 221
3.1. Quellen und Quellenkritik .................................. 221
3.1.1. Textübersetzung Mk 6,14-16 und 17-29................... 223
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Gestaltung
der Erzählung vom Tod des Täufers ...................... 224
XIV
3.2. Geschichtsschreibung in Form einer historischen Monographie< . . . 237
3.2.1. Textübersetzung Mk 1,2 ff. und 16,6 ff..................... 238
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zu Struktur und Funktion
von Beginn und Schluß des Markus-Evangeliums........... 238
10. Kapitel: Nikolaos von Damaskus............................. 253
1. Einführung .................................................. 253
2. Methodische Prinzipien der Quellen-Benutzung und das Verhältnis
von Historiographie und Biographie:
2.1. Methodische Prinzipien der Quellenkritik...................... 256
2.2.Zum Verhältnis von biographischen und historiographischen
Elementen in der Geschichtsschreibung........................ 263
3. Nikolaos und das Markus-Evangelium: Mk 2,23-28 und 12,35-37....... 266
3.1. Quellen, Traditionsstränge und das redaktionelle Profil des Autors . . 266
3.1.1. Textübersetzung Mk 2,23-28 und 12,35-37................ 267
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zur Scheidung von Quellen und
Traditionssträngen.................................... 268
3.2. Biographische und historiographische Elemente................. 297
//. Kapitel:
1. Einführung .................................................. 301
2. Prodigien und jüdisch-römischer Krieg: BJ 6,285-315................ 304
2.1. Prodigien in BJ 6 und im literaturgeschichtlichen Umfeld ......... 304
2.2.Quellenkritik und zur Frage nach der Herkunft der Prodigienlisten .. 311
3. Josephus und das Markus-Evangelium: Mk 13,1-2 und 15,33-39........ 316
3.1. Textübersetzung Mk 13,1-2 und 15,33 f.37-39................... 316
3.2. Exegetische Beobachtungen zu den Prodigien in Mk 13 und 15..... 317
3.2.1. Das sog. Tempelwort.................................. 317
3.2.2. Prodigien in Mk 15,33-39.............................. 321
3.2.2.1. Mk 15,34-36 und das Motiv der >Götterflucht< ....... 322
3.2.2.2. Die Prodigien beim Tod Jesu in Mk 15,33.37-39...... 323
3.3. Prodigien in Mk 13 und 15 und ihre historiographische Funktion .. . 334
3.3.1. Die ereignisgeschichtliche und literarische Funktion der
Prodigien ........................................... 334
3.3.2. Die geschichtliche Deutung der Prodigien ................. 335
3.3.3. Die religionsgeschichtliche Bewertung der Prodigien........ 336
3.3.4. Der historische Bezugspunkt der Prodigien................ 338
12. Kapitel: Cornelius
1. Einführung .................................................. 341
Inhaltsverzeichnis
2. Die historiographische Bearbeitung biographischer Quellen und
die Funktion des Heilungswunders in der Geschichtsschreibung:
arm 15,60ff. und
2
biographischer Quellen..................................... 342
2.2.
schreibung ............................................... 350
2.2.1. Zur Herkunft der Tradition der Wunderheilungen........... 354
2.2.2.Zur historiographischen Funktion der Wunderheilungen...... 360
3.
3.1. Die historiographische Bearbeitung biographischer Quellen ....... 362
3.1.1. Textübersetzung Mk 14,1-2............................. 363
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Gestaltung
der Passionsgeschichte im Markus-Evangelium............. 364
3.1.2.1. Zu Herkunft und Umfang der Passionsgeschichte..... 364
3.1.2.2. Zu Form, Gattungszugehörigkeit und Funktion
der Passionsgeschichte .......................... 376
3.2. Die historiographische Funktion von Heilungswundern........... 382
3.2.1. Textübersetzung Mk 10,46-52 .......................... 383
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Funktion
der Erzählung von der Blindenheilung.................... 384
3.2.2.1. Zur Form- und Traditionsgeschichte ............... 389
3.2.2.2. Zur
3.2.2.3. Zur Redaktionsgeschichte........................ 398
Teil
Ergebnisse und Perspektiven
13. Kapitel: Ergebnisse......................................... 400
1. Der >Anfang< von Geschichtsschreibung........................... 400
2. Quellen und Traditionen........................................ 401
2.1. Quellen ................................................. 401
2.2.Traditionen und Überlieferungen............................. 402
2.3. Traditionsstränge.......................................... 404
3. Redaktion ................................................... 405
3.1. Datierung des Evangeliums ................................. 405
3.2. Quellen- und Traditionsverarbeitung.......................... 406
3.3. Markus als >prähistoriographischer< Autor...................... 407
3.4. Die
3.4.1. Geschichtsdarstellung ................................. 407
3.4.2. Geschichtliche Reminiszenzen und Geschichtskonzeption .... 408
3.4.3. Geschichtsdeutung.................................... 408
XVI
4. Gattung >Evangelium<.......................................... 410
4.1. Analogien ............................................... 411
4.2. Spezifika ................................................ 412
14. Kapitel: Tendenzen und Perspektiven ......................... 413
1. Methodisches ................................................ 413
2. Geschichtstheoretisches ........................................ 415
2.1. Zum Wesen von Geschichtsschreibung ........................ 415
2.2.Zur Funktion von Geschichtsschreibung ....................... 416
3. Theologisches................................................ 417
Anhänge
Anhang
Anhang
Bibliographie................................................... 425
Register....................................................... 489
1. Stellen.................................................... 489
2. Autoren................................................... 506
3. Sachen, Personen und Orte.................................... 510
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