Auf der Suche nach der verlorenen Welt: die kulturelle und die poetische Konstruktion autobiographischer Texte im Exil ; am Beispiel von Stefan Zweig, Heinrich Mann und Alfred Döblin
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| Format: | Buch |
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
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Vorwort 7
I. Einleitung: Exil und Autobiographie 13
1. Dimensionen und Beweggründe des autobiographischen
Schreibens im Exil 1933 1945 13
2. Der systematische Ort der Exilautobiographie: Begriffe und
Forschungsberichte 18
2.1 Autobiographie 18
2.2 Exilliteratur 26
2.3 Exilautobiographie 30
II. Kulturwissenschaftliche und literaturwissenschaftliche
Perspektiven der Exilautobiographie 35
1. Kulturwissenschaftliche Perspektive 35
1.1 Exilautobiographie als kulturelles Gedächtnis 35
1.2 Exilautobiographie als Konstruktion der verlorenen Welt 39
1.2.1 Exilautobiographie als Historiographie Historiographie als
Konstruktion 40
1.2.2 Konstruktion der Exilautobiographie durch Gedächtnis und
Erinnerung 45
2. Literaturwissenschaftliche Perspektive: eine Poetik der
Exilautobiographie 48
2.1 Begriff der Moderne und Kontroverse über den Modernismus
im Exil 48
2.2 Erzählmodelle der klassischen und modernen Autobiographie 54
2.2.1 Klassische autobiographische Erzählmodelle: das autonome Ich
und das geordnete Leben 55
2.2.2 Moderne autobiographische Erzählmodelle: das entmächtigte
Ich und die verselbständigte Welt 59
III. Einzelstudien 65
1. Stefan Zweig (1881 1942): Die Welt von Gestern.
Erinnerungen eines Europäers 65
9
1.1 Autobiographie als Zeitzeugnis: Genesis und Zweigs
Exilsituation 65
1.2 Autobiographisches Erzählen als literarische Konstruktion
einer humanistischen „Welt von Gestern 68
1.2.1 Stefan Zweigs Konzept zum Historiographischen:
„Die Geschichte als Dichterin 68
1.2.2 Konstruktion einer Welt von Gestern Zwischen Traum und
Trauma 71
1.2.2.1 Ein verklärtes Weltbild: „Das goldene Zeitalter der
Sicherheit 71
1.2.2.2 Selbstkonstruktion als Selbstbehauptung: Als Jude, Schriftsteller,
Pazifist und Humanist 76
1.3 Erzählformen der Welt von Gestern: „Kunst der Avantgarde ? 83
1.3.1 Komposition: chronologisch geordnete Darstellung
und dramatische Struktur 87
1.3.2 Stellung und Perspektive des autobiographischen Subjekts:
Das unzerstörbare Ich 91
1.3.3 Stilistische Merkmale: Prägnanz und Pathos 94
1.4 Fazit: Suche nach der verlorenen Welt im ,,edle[n] Wahn 97
2. Heinrich Mann (1871 1950) : Ein Zeitalter wird besichtigt 99
2.1 Autobiographie als Zeitbetrachtung 99
2.1.1 Heinrich Manns Exilsituation und die politische
Wirkungsabsicht 99
2.1.2 Forschungsliteratur zur Poetik des Zeitalters 102
2.2 Autobiographisches Erzählen als idealistische
Geschichtskonstruktion 106
2.2.1 Heinrich Manns Konzept zum Historiographischen:
„Die Geschichte ist Roman. 106
2.2.2 Idealistische Konstruktion der bürgerlichen Herkunft und
Suche nach dem Geschichtszusammenhang 110
2.2.2.1 Konstruktion der bürgerlichen Herkunft: Zeit „vor dem
Sündenfall 110
2.2.2.2 Suche nach dem Geschichtszusammenhang: „Was wirklich
ist, ist berechenbar. 114
2.2.3 Aporien der idealistischen Geschichtskonstruktion in der
Exilrealität.... 118
2.3 Autobiographisches Erzählen als Besichtigung des Zeitalters
„Greisen Avantgardismus 120
2.3.1 Komposition 122
10
2.3.1.1 „Eine ganze Zeitgeschichte mit eingeflochtener
Autobiographie 122
2.3.1.2 Gleichzeitigkeit des Besichtigten: Auflösung der
Zeitordnung 126
2.3.2 Jx und Ich: Entindividualisierung und Spaltung des
autobiographischen Subjekts 128
2.3.2.1 Der „Besichtiger Jx 128
2.3.2.2 Das Ich als skeptischer Betrachter 132
2.3.3 Überschreitungen der stilistischen und sprachlichen
Grenzen 135
2.4 Fazit: „Der Sinn, wo um alles, ist der Sinn?
eine vergebliche Sinn Suche? 139
3. Alfred Döblin (1878 1957): Schicksalsreise. Bericht und
Bekenntnis 142
3.1 Autobiographie als Seelengeschichte und „der
künstlerische Abstieg ? 142
3.1.1 Alfred Döblins Weg zum Christentum und
die Genesis der Schicksalsreise 142
3.1.2 „Man lehnte mich schweigend ab : Zur Rezeption und
Forschung 147
3.2 (Exkurs) Döblins poetologisches Konzept zum Epos
der Moderne 151
3.2.1 Entwicklung der romantheoretischen Reflexionen Döblins: vom
Berliner Programm (1913) zum Bau des epischen Werks (1928)... 151
3.2.2 Das Exil und Döblins poetologisches Konzept 157
3.3 Autobiographisches Erzählen als Epos der Moderne 163
3.3.1 Döblins Konzept zum Autobiographischen: „noch deutlicher,
direkter, offener und entschlossener 163
3.3.2 Komposition: Kontingente Welt und Konstitution einer
überrealen Ordnung 166
3.3.3 Stellung und Perspektive des autobiographischen Subjekts 166
3.3.3.1 Das Mitsprechen des Erzähler Ich 171
3.3.3.2 Entfremdung des Ich und Auflösung der auktorialen
Erzählhaltung 173
3.3.3.3 Sinn Suche unter der Multi Perspektive 175
3.3.4 „Lebende Sprache und stillose Stilistik 177
3.4 Fazit: Eine gelungene Sinn Suche im Licht
des christlichen Glauben 179
IV. Resümee 181
11
Literaturverzeichnis 185
1. Quellen 185
2. Forschungsliteratur 192
2.1 Zu einzelnen Autoren und Werken 192
2.1.1 Stefan Zweig: Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines
Europäers 192
2.1.2 Heinrich Mann: Ein Zeitalter wird besichtigt 193
2.1.3 Alfred Döblin: Schicksalsreise. Bericht und Bekenntnis 196
2.2 Allgemeines 198
12
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