Verfügbarkeit: Bild und Berührung | Technische Universität München

Bild und Berührung: Skulptur und Malerei auf dem Altar der italienischen Frührenaissance

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wenderholm, Iris 1977- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	München [u.a.] Dt. Kunstverl. 2006
Schriftenreihe:	Italienische Forschungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz I Mandorli ; 5
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adam_text	Im Kirchenraum der italienischen Frührenaissance treten Skulptur und Malerei in ein spannungsvolles Wechselspiel. Mit ihrem besonderen mimetischen Anspruch setzen intermediäre Altarbilder neue Bedeu¬ tungspotentiale des religiösen Bildes frei; Durch Kombination von polychrom gefaßter, lebensgroßer und flachgemaltem Hintergrund werden Bild- und Betrachterrealität mitein¬ ander verknüpft. Werke von Martini, ticini und Antonio Rossellino geben Einsichten in die mediale Bildpraxis des Quattrocento vor dem Mittelpunkt stehen neben der Materialikonographie und -ästhetik Fra¬ gen nach Funktion und Wirkung von Skulptur und Malerei. Rühren und Berühren - die Intensität der Betrachteransprache ist ein zentrales rakteristikům Die Autorin: Iris schichte und Französische Philologie in Hamburg, Freien Universität Berlin. Sie war Mit¬ arbeiterin am Projekt forschung der Kunstsammlung der römischen Familie Giustiniani und von 200 stands der Kulturstiftung der Länder. Seit 2004 ist sie wissenschaftliche Assistentin i. F, bei den Staatlichen Museen zu Berlin. Umschlagabbildung: Luca Signoréik, um 1490, Staatliche Museen zu Berlin, Gemäldegalerie, Foto: Jörg P. Anders Inhalt Dank 7 Einleitung 9 I. Intermediäre Altarbilder in Italien - Technische Fragen 15 1. Zerstört und rekonstruiert - Die verschiedenen Bildtypen 15 2. Begriffsgeschichtliche Bemerkungen: pala, tavola und cona 15) 3. Die Struktur der tavole 24 4. Tiefenräume 28 II. Die Wahl des Mediums 35 1. Das Fallbeispiel der Tavola Bernardi von Filippino Lippi 35 1.1 Schutzpatrone 35 1.2 Auftraggeber - Absichten und Wertschätzungen 39 2. Die Materialität der Bilder 41 2.1 Das Material 44 2.2 Paragone vor 1500? Das Verhältnis der Medien in der frühen Neuzeit 50 2.2.1 Die Cappella Martelli als Beispiel einer Medienkombination im Quattrocento 53 2.2. z rilievo und naturale: Die diskursive Aufwertung des Plastischen 57 III. Aequalitas. Das intermediäre Altarbild im Dialog mit dem gläubigen Betrachter 73 1. Identifikation und Medium 73 1.1 Die Gefahr der Verwechslung von Ur- und Abbild 74 1.2 Strategien der Vergegenwärtigung - Plastische Gruppen im Betrachterraum 78 1.1.1 Die Beweinungsgruppe für Pandolfo Petrucci in der Sieneser Osservanza . . 81 1.2.2 Michelangelos Pietä in St. Peter - eine Mediensynthese? 83 1.2.3 Skulpturen in Nischen und sacri monti: Von Michelozzo bis Buglioni 88 1.3 Die Konnotation sakraler Skulptur . 93 2. Täuschende Tastbarkeit, plastische Lebendigkeit. Fragen der ästhetischen Wirkung auf kunsttheoretischer F.bene 95 2.1 Lebendige Skulptur und Identifikations¬ potential : Der Gegenüber - Das Verhält¬ nis von Skulptur und Betrachter 96 2.1.1 Blick: Die Tavola des hl. Leonhard aus Lammari 98 2.1.2 Predigt: Der hl. Vinzenz Ferrer für S. Spirito in Siena 100 2.1.3 Medium und InterZession 102 2.2 Medialer contrapposto oder: Ähnlichkeit und Bewegung 103 2.3 prontezza, animatio und enargeia . 107 2.4 tactus oder tastbare Gegenwart 109 2. 5 Haptische Religiosität 112 IV. Funktion und religiöse »Wirksamkeit« - Techniken und Wege 115 1. Anachronistische Schreinfiguren, handelnde Bildwerke? Bemerkungen zur Funktion der Skulptur innerhalb von Medienkombinationen 116 2. Die Frage der Reliquien - Das Polyptychon der seligen Michelina in Pesaro 120 3. Die liturgische »Wirksamkeit« — Votiv und Medium 126 3.1 Der hl. Antonius als Paradigma 126 3.2 Die Tavola Bichi und die Tradition der boti 128 3.3 Die Tavola der hl. Katharina von Siena — Ein Votiv Niccolö Borghesis ? 131 3.4 Intermediäre Pestaltäre: Drei Beispiele in Deruta, Florenz und San Gimignano .135 4. Kunst oder Kult - Die Frage des Paragone 141 4.1 Rossellinos und Botticinis tavola des hl. Sebastian in Empoli 142 4.2 Das Pugliese-Triptychon von Donatello und Fra Bartolomeo 144 4.3 Der Beitrag der Grisaillemalerei zur Paragone-Debatte 148 4.4 Pontormos spezifische Formwahl: Der Altar in S. Michele in Pontorme . 149 V. Historismus zwischen Kunst und Kult. Die Einbindung plastischer Kruzifixe 153 1. Die Rolle der Franziskaner 153 1.1 Peruginos Pala di Montcripido 155 i. 2 Vorläufer und Nachfolger: Die umbrischen Kalvarienberge 16o 2. »Wahrheit« und Authentizität 162 2.1 Inszenierung von Tafelkreuzen — Das Crocifisso delle stimmate 162 2.2 Alterität als Stilmittel: Die Verwendung historischer Kruzifixe 167 2.3 »terrore« und »devotione«: Die Rezeption nordalpiner Kunst in Italien 170 3. Verum Corpus - »wahre Körper« . 173 3.1 Läuterung im Angesicht des Herrn: Die intermediären Kalvarienberge für die Compagnia di S. Maria della Misericordia in Fohgno und die Compagnia dl S. Gio¬ vanni Battista della Morte in Siena . 173 3.2 Christoformitas 177 3.2.1 Kruzifix und Hostie 177 3.2.2 Zeichenhaftes Blut 179 3.3 Angleichungen - Körperliche und geistige Mimesis 180 4. Szenische imago — Zwischen den Gattungen 182 4.1 Die Erscheinung des Kreuzes in Spello . 184 4.2 Vincenzo Tamagnis Kreuzaltar in Sant'Agostino in San Gimignano 186 Schlußbetrachtung 189 Katalog intermediärer Altarbilder und Medien¬ kompositionen 193 Literaturverzeichnis 271 Register 297 Abbildungsnachweis 304
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