Zugänge und Analysen zur religiösen Dimension des Cyberspace:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster [u.a.]
Lit
2006
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| Schriftenreihe: | Literatur - Medien - Religion
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| Beschreibung: | Zugl.: Münster (Westf.), Univ., Diss., 2005 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort: Zur Dimension des Themas.............................................. 11
1 Cyberspace - virtuelle Wirklichkeit...........................14
1.1 Denkmodelle für eine Wirklichkeitsdimension................................... 14
1.1.1 Selbstüberwindung der Physik? .......................................................15
1.1.2 Drei oder vier Welten? - Ein Denkmodell nach POPPER...................... 17
1.1.3 Hyperrealität nach Baudrillard ........................................................ 19
1.1.4 Ansatz der Fragestellung für diese Arbeit......................................... 20
1.2 Welches Menschenbild entsteht in der virtuellen Wirklichkeit
und durch ihre Information? - Anthropologische Fragestellungen....... 21
1.2.1 Virtuelle Welten als neue Lebenswelten............................................ 22
1.2.2 Cyberspace als sozialer Raum ........................................................ 22
1.3 Die Frage nach der religiösen Dimension des Cyberspace ..................23
1.3.1 Erlösungsbedürfnisse - anthropologischer Frageansatz..................... 23
1.3.2 „Du hast mir Raum geschaffen - theologischer Frageansatz ............ 26
1.3.3 Christlich-soteriologische Spiegelung: Was ist Erlösung?.................... 28
1.3.4 Die Frage nach der Gegenwart Gottes im Cyberspace....................... 31
1.4 Ausgangspunkte in der virtuellen Wirklichkeit - Ergebnissicherung .... 31
1.5 Die „Erlösungsbotschaft des Cyberspace als Anfrage an die
soteriologische und pastoralpraktische christliche Theologie............... 32
2 Anthropologische und wissenschaftstheoretische
Zugänge......................................................................35
2.1 Identität und Akzeptanz .................................................................36
2.1.1 Rollenspiele im „RL , dem realen Leben .......................................... 36
2.1.2 Günther M. aus G., 53, wird Maggie Z. aus H., 16 -
totale Ablösung von realen Identitäten? .......................................... 48
2.1.3 Avatare - Stellvertreter und Agenten im Cyberspace........................ 54
2.1.4 Subjektwerdung: Zwischensicherung und Anschlussfragen ............... 59
2.2 Leiblichkeit ................................................................................... 60
2.2.1 Exkurs zur Avatäralehre: Der Glaube an die Inkarnation
und an die Inkarnationen............................................................... 60
2.2.2 Zwischen Gnosisverdacht und Körperperfektion: Sind neue Medien
leiblos? ........................................................................................ 69
2.2.3 Warum die Cyberphilosophie
TEILHARD
de
CHARDIN
entdeckt hat .... 77
2.2.4 Körperlichkeit in der virtuellen Realität............................................ 81
2.2.5 Prominente Avatare in ihrem Körper............................................... 86
2.2.6 Leiblichkeit: Zwischensicherung und Anschlussfragen....................... 89
2.3 Zeit und Lebenszeit........................................................................ 91
2.3.1 Unendlichkeit - ein Vorgriff: Die bedingte Zeit und die unendliche
Erfahrung der Transzendenz .......................................................... 91
2.3.2 Zeitlosigkeit - ein Zustand: Echtzeit und „ewiges Jetzt*.................... 95
2.3.3
„Rest in Peace, Bill the
Bot - Tod des
Avatars
................................. 98
2.3.4 Zeit und Lebenszeit: Zwischensicherung und Anschlussfragen............ 99
2.4 Anthropologische Zugänge - Zusammenfassung.............................100
2.5 Suche nach Gemeinschaft, sakralen Strukturen und nach Heil..........102
3 Religionswissenschaftlich-theologische Zugänge ... 103
3.1 Sehnsucht nach Mythos und nach dem Göttlichen...........................104
3.1.1 Funktion des Mythos in der Religiosität ..........................................105
3.1.2 Merkmale des Mythos...................................................................107
3.1.3 Mythos in der virtuellen Realität ....................................................109
3.1.4 Mythos: Zwischensicherung und Anschlussfragen ...........................110
3.2 Individualität und Gemeinschaft ....................................................111
3.2.1 Eine Gesellschaft sucht die Balance - eine Glaubensgemeinschaft
sucht mit.....................................................................................111
3.2.2 Individualität und Gemeinschaft: Zwischensicherung und
Anschlussfragen...........................................................................117
3.3 Divinisierung des Cyberspace........................................................118
3.3.1 Allmächtig und ubiquitär - wie göttlich ist das World Wide Web? ......118
3.4 Mythische und religiöse Bezugslinien im Cyberspace .......................119
3.4.1 Cyberspace und Mythos: Das Netz Indras ......................................119
3.4.2 Cyberspace und Theologie: Mensch sucht Gott - oder Göttlichkeit .... 119
3.4.3 Dachte schon
LEIBNIZ
den Cyberspace als Gottheit voraus?
Gottes Möglichkeiten denken - Gottesbegriff bei
LEIBNIZ
................126
3.4.4 Gott sucht Mensch - theologische Bezugslinien bei
HAMMERMAN
.....132
3.4.5
„A religious
Vision
of cyberspace
...................................................135
3.4.6 Weltenschöpfer............................................................................136
3.5 Hypertextstruktur und Struktur der Offenbarung ............................139
3.5.1 Ist die Offenbarung im Hypertext lesbar? .......................................139
3.5.2 Intertextualität als Grundstruktur des
Hypertexts
........................... 139
3.5.3 Kommunikationsmodell................................................................ 142
3.5.4 Hypertext....................................................................................143
3.5.5 Gottes Selbstoffenbarung.............................................................145
8
3.5.6 Einbettung des Kommunikationsmodells in den Verständnishorizont
der Offenbarungskommunikation...................................................147
3.5.7 Konsequenzen aus dem Kontext der Offenbarung im virtuellen
Medium.......................................................................................149
3.5.8 Offenbarung, Hypertext und Intertextualität...................................150
3.6 Unbekannter oder bekannter Gott?................................................152
3.6.1 Der ganz Andere - Kritik an prozessphilosophischen Denkmodellen .. 153
3.6.2 Der Ansatzpunkt für die Gottesfrage im Anderen
(LÉVINAS)
gegen das „Gott-ist-tof-Konzept des
Cyborgs (HARAWAY)
..............153
3.7 Virtuelle Orte der Gottesbegegnung...............................................160
3.7.1 Angebote der Kirchen...................................................................160
3.7.2 Avatare und ihre Kirchen ..............................................................161
3.7.3 Virtuelle Gottesfeiern....................................................................163
3.8 Divinisierung des Cyberspace - Zusammenfassung.........................164
4 Analyseschritte in den virtuellen Raum................... 166
4.1 Methodische Vorüberlegungen.......................................................166
4.1.1 Thesen........................................................................................166
4.1.2 Der Fragehorizont der Analyse .......................................................167
4.1.3 Methodische Wegbeschreibung (Schaubild) ....................................170
4.1.4 Frame und
Framing
.......................................................................171
4.2 Erster Schritt in selbstgestalteten virtuellen Räumen:
Inhaltsanalyse als Frame-Analyse..................................................174
4.2.1 Analyse selbstgestalteter virtueller Welten .....................................174
4.2.2 Ablauf und Erträge der Inhaltsanalysen..........................................178
4.2.3 Identität:
„That s me^-Status
.........................................................178
4.2.4 Erträge: Identität.........................................................................182
4.2.5 Virtuelle Identität und Akzeptanz - theologische Angelpunkte...........187
4.2.6 Leiblichkeit: Gestalten, fühlen, träumen - heilen? ...........................189
4.2.7 Erträge: Leiblichkeit .....................................................................191
4.2.8 Leiblichkeit im virtuellen Raum - theologische Angelpunkte .............193
4.2.9 Zeit: Rückwärts scrollen - vorwärts leben?.....................................194
4.2.10 Erträge: Zeit................................................................................195
4.2.11 Zeitempfinden in der Virtualität - theologische Angelpunkte ............196
4.2.12 Primärwirklichkeit und virtuelle Lebenswelt.....................................196
4.2.13 Drei oder vier Welten? - Konklusion ..............................................198
4.3 Erster Analyseschritt in die Welt der Produktion und Rezeption
virtueller Kunstfiguren..................................................................199
4.3.1 Die Analyse: Vorverständnis, Thesen und Fragehorizont...................199
4.3.2 Fragestellung der Analyse.............................................................202
4.3.3 Ablauf und Erträge der Inhaltsanalysen..........................................204
4.3.4 Ertrag, Einordnung und Explikation - E-Cyas..................................211
4.3.5 Ertrag, Einordnung und Explikation - Lara Croft..............................213
4.3.6 Erzählungen von virtuellen Kunstfiguren als Mythen ........................215
4.3.7 Mythische Fragen und ihre Beantwortung durch prominente Avatare ..215
4.3.8 Beschreibung des Strukturmodells.................................................216
4.3.9 Beschreibung des Materials...........................................................217
4.3.10 Untersuchung des Materials zu E-Cyas............................................217
4.3.11 Untersuchung des Materials zu Lara Croft........................................221
4.3.12 Ergebnissicherung: Erträge und theologische Angelpunkte -
prominente Avatare .....................................................................228
4.3.13 E-Cyas im religionsproduktiven Strom ...........................................230
4.3.14 Religiös marktorientierte Elemente bei Lara Croft............................234
4.3.15 Gemeinschaft durch prominente Avatare: gestiftet oder
gewachsen?.................................................................................240
4.3.16 Primärwirklichkeit und virtuelle Lebenswelt......................................242
4.4 Zweiter Schritt:
Framing-Analyse
..................................................243
4.4.1 Möglichkeiten, Grenzen und Inhalte der
Framing-Analyse
oder
Rahmen-Analyse..........................................................................243
4.4.2 Methodische Beschreibung............................................................244
4.4.3 Theologische Motivation für die Wahl der Deuterahmen
in der
Framing-Analyse
.................................................................247
4.5 Analyse von selbstgestalteten virtuellen Räumen ............................250
4.5.1 Frames der Nutzererfahrung .........................................................251
4.5.2 Erträge und theologische Angelpunkte ...........................................258
4.6 Analyse der Produktion und Rezeption virtueller Kunstfiguren ..........259
4.6.1 Produzentenframes E-Cyas ...........................................................260
4.6.2 Rahmen und Schichten.................................................................263
4.6.3 Rezipientenframes E-Cyas ............................................................266
4.6.4 Produzentenframes Lara Croft.......................................................266
4.6.5 Rezipientenframes Lara Croft ........................................................268
4.6.6 Ergebnissicherung zum
Framing:
Erträge und theologische
Angelpunkte.................................................................................277
4.7 Analyseschritte in den virtuellen Raum - Zusammenfassung............279
5 Theologische Konsequenzen....................................281
5.1 Raumbegehung ...........................................................................281
5.2 Gegenwart Gottes: systematische Fragestellungen .........................282
5.2.1 Theologie ....................................................................................282
5.2.2
Christologie
.................................................................................286
10
5.3 Pastoraltheologische Konsequenzen: Zeit und Raum -
von Gott eingeräumte Lebensbedingungen.....................................291
5.3.1 „Ewiges Jetzt und „Heute der Entscheidung .................................291
5.3.2 Tot, aber online - Identitäten sterben nicht....................................295
5.3.3 Begrenzter Raum und das
„redemptive
Milieu des Cyberspace........297
5.4 Pastoraltheologische Konsequenzen: Orte der Gottesnähe
und Gottesbegegnung..................................................................298
5.4.1 Anthropologie ..............................................................................298
5.4.2 Liturgische Begegnung .................................................................302
5.4.3 Koinonische Begegnung................................................................311
5.4.4 Diakonische Begegnung................................................................320
5.4.5 Gottestext und Lebenstext............................................................323
5.5 Raumteiler: Klangbrücken statt Trennwände ..................................328
5.5.1 Kommunikation: nicht nur
top-down,
auch bottom-up.....................328
5.5.2 Inkarnatorisches Prinzip: Was die Kirche strukturell von
Cyberspaceerfahrungen lernt ........................................................328
6 Cyberspace - religiöser Ersatz, parareligiöse
Begleitung, Raum für Gott, Raum für Religiosität? . 330
6.1 Träume von der Himmelsleiter: Der biblische und der postmoderne
Jakob..........................................................................................330
6.1.1 Die umgeworfene Leiter oder: Religiosität substanziell.....................331
6.1.2 Die Stufen der Himmelsleiter oder: Religiosität funktional ................333
6.2 Dem biblischen Gott im Cyberspace begegnen................................335
6.2.1 Spurensuche ...............................................................................335
6.3 Reale Antworten auf virtuelle Träume ............................................337
6.3.1 Die in beide Richtungen begehbare Leiter.......................................337
7 Anhang......................................................................340
7.1 Analysematerial ...........................................................................340
7.2 Glossar ........................................................................................349
Literaturverzeichnis......................................................................352
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