Koranexegese, Grammatik und Logik: zum Verhältnis von arabischer und aristotelischer Urteils-, Konsequenz- und Schlußlehre
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Leiden [u.a.]
Brill
2006
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60 |
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| Beschreibung: | Teilw. zugl.: Freiburg i. Br., Univ., Habil.-Schr., 2002. - Mit Zsfassung in engl. Sprache |
| Umfang: | XIV, 468 S. |
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| adam_text | INHALTS VERZEIG HNIS
Vorwort xm
1. Einleitung 1
2. Das absolute, das notwendige und das mögliche Urteil
nach Theophrast und Alexander von Aphrodisias 18
3. cAmr b. cUbaids (gest. um 144/761) und Wäsil b. cAtä3s
(gest. 131/748—9) extensionale Deutung der Allgemein¬
begriffe 31
3.1 cAmr b. Ubaids Auslegung des Artikels [al alif
wa l lärri) als Allquantifikator 33
3.2 Wäsil b. Atä s aussagenlogisches Satzverständnis .... 39
3.3 Wäsils extensionale Klassenlogik 42
3.3.1 Die Paronymie des Namens Frevler
(um al fäsiq) 43
3.3.2 Die Teil Ganzes Relation 53
3.4 Wahrheitsbedingungen und Quantifizierung von
Sätzen 67
4. Sibawaihs (gest. 180/796) und al Farrä s (gest. 207/822)
aussagenlogisches Satzverständnis 79
5. Die frühe Kontroverse um die Einschränkung von
Lohn und Strafversprechen (al wa d wa l wa id) 89
5.1 Al Härit b. Umairas Einschränkung des Urteils
(hukm) der wa d Verse 90
5.2 Sufyän at Tauns (gest. 161/778) Einschränkung
(istitnä ) der Bedingung ich bin ein Gläubiger
(ana mu min) 94
5.3 Die Einschränkung (istitnä ) des Urteils (hukm) der
wacid Vcrsc 98
vüi INHALTSVERZEICHNIS
5.3.1 Qurais b. Anas al Ansäns (gest. 208 od.
209/824) Einschränkung des Strafver¬
sprechens (wa ld) durch Koran 4,48 98
5.3.2 Abu cAmr b. al cAlä3s (gest. um 154/770)
Einschränkung des Strafversprechens [wa id)
aufgrund von Gottes Edelmut (karam) und
Gnade (fad!) 102
6. Abu Hanifas (gest. 150/767) Bestimmung des Allge¬
meinen durch Definition und die Unterscheidung
von Gattung als ganzer und Gattungsbegriff 104
6.1 Die Unterscheidung von Glaube iimän) und
Handeln {camal) im Sinne von Wesenseigenschaft
und Akzidens 104
6.2 Die Unterscheidung von Gattung als ganzer und
Gattungsbegriff als Voraussetzung der Spezifi¬
zierung des Allgemeinen 112
6.3 Abu Hanifas Bestimmung der Extension des
Plurals . 117
7. Die Urteüslehre Ibn al Muqaffacs (1. Hälfte 2./8. Jh.) 119
7.1 Das Defimte und das Indefinite, das Allgemeine und
das Spezielle, das Ganze und der Teil 120
7.2 Das indefinite Urteil in der Kontroverse zwischen
Tlatonikern und Aristotelikern 128
7.3 Modalisierung und Quantifizierung von Aussagen .... 137
7.3.1 Die drei Materien der Dinge iusül al umür)
und die Aussagenmodalisierung 137
7.3.2 Die Quantifizierung von Aussagen 141
7.4 Die Unterscheidung von notwendigem und
akzidentellem Prädikat 144
7.4.1 Ibn al Muqaffacs Paraphrase von De int.
3, 16b 7 11 144
7.4.2 Übeltäter (Jägir) als Beispiel für ein
kontingentes Prädikat 148
8. Die Unterscheidung von Namen {asmä ) und Quali¬
fizierungen (ausäf) im Streit um den Zwischenstatus
(al manzäa baina l manzüatain) 152
INHALTSVERZEICHNIS IX
8.1 Die murgi itische Argumentation wider den
Zwischenstatus des Frevlers 155
8.1.1 Abu Samirs (Ende 2./8. Jh.) eingeschränkte
Prädikation frevelnd/Frevler 155
8.1.2 Abu Mucäd at Tümams (Ende 2./8. Jh.)
Unterscheidung von Name (um) Gläubiger
und Qualifizierung (wasf) er hat gefrevelt .... 158
8.1.3 Die absolute Prädikation des Namens Frevler
(ism alfasiq) 161
8.2 Die mu tazilitische Reaktion auf die murgTiusche
Widerlegung des Zwischenstatus des Frevlers 162
8.2.1 cAbbäd b. Sulaimäns (gest. nach 260/874)
und Abu Ali al GubbäJis (gest. 303/916)
Unterscheidung zwischen Name (ism) und
verbaler Qualifizierung (wasf) 162
8.2.2 Abu cAli al GubbäDis und Abu 1 Qäsim
al Kacbis (gest. 319/931) Unterscheidung
zwischen Namen der Sprache (asmä^ al luga)
und Namen der Religion (asmä} ad diri) 167
8.3 Das Verhältnis von Namen (asmä ) und Umkehr
(taubd) nach mu tazilitischer Lehre 172
9. Universalität und Notwendigkeit von Urteilen nach Lehre
Abu 1 Hudails (gest. ca. 227/841), Ibrahim an Nazzäms
(gest. vor 232/847) und ihrer Nachfolger 180
9.1 Dialektischer und apodiktischer Schluß nach Abu
1 Hudail 180
9.2 An Nazzäms Gleichsetzung von begründetem Urteil
und Universalurteil 206
9.3 Die mu tazilitische Identifikation von Allgemeinheit
(cumüm) und Gesamtheit (gamf / gumla) 214
10. Muhammad b. Sablbs (3./9. Jh.) Auslegung der
twrt^Verse 230
10.1 Die Begründung der Unbestimmtheit des
allgemeinen Subjekts 230
10.2 Die Unbestimmtheit von Modus und Zeit der
wa id Verse 234
X INHALTSVERZEICHNIS
11. Die Aussagenquantifizierung Ibn ar Räwandfs
(3./9. Jh.) und der Murgi a 240
11.1 Zur Terminologie Ibn ar Räwandis 241
11.2 Die singuläre, die indefinite und die strikt
partikuläre Aussage nach Ibn ar Räwandi 244
11.2.1 Ibn ar Räwandls Bestimmung der
speziellen (häss) Aussage 245
11.2.2 Ibn ar Rawandrs Bestimmung der
allgemeinen ( ämm) Aussage 247
11.2.3 Ibn ar Räwandis Bestimmung der
allgemein speziellen ( ämm häss) Aussage .... 255
11.3 Die murgi itische Anwendung der
Aussagenquantifizierung 257
11.3.1 Ibn ar Räwandis Bestimmung des Modus
der wa id Verse 257
11.3.2 Die Aussagenquantifizierung der Anhänger
der Partikularität (arbäb al husüs) und der
Anhänger der Urteilsenthaltung (arbäb
al waqf) . 259
11.3.2.1 Die Aussagenquantifizierung
der Anhänger der Partikularität
(arbäb al husüs) 260
11.3.2.2 Die Aussagenquantifizierung
der Wäqifiya 263
11.3.3 Gazzälrs (gest. 505/1111) und Amidis
(gest. 631/1233) Kritik der Generalisierer
(arbäb alJumüm), Spezialisierer (arbäb
al husüs) und der Wäqifiya 264
12. An NäsT al akbars (gest. 293/906) doxographische
Berichte zur Kontroverse über den
MöglichkeitsbegrifF 272
13. Abu Häsim al Gubbä3Is (gest. 321/933) Unterscheidung
von Gattung als ganzer und Gattungsbegriff und der im
Urteil versteckte Syllogismus 276
14. Al Färäbis (gest. 339/950) Gegenpositionen zu
mu tazilitischen Lehrmeinungen 285
14.1 Die Funktion des Paronyms (um mustaqq) 285
INHALTSVERZEICHNIS xi
14.1.1 Das Paronymieverbot für Art , Gattungs¬
begriff und spezifische Differenz 286
14.1.2 Das Paronym (ism mustaqq) als sprachlicher
Ausdruck der Relation (idäfa) 297
14.2 Matenaliter konträre Aussagen sind nicht
eindeutig bivalent 300
14.3 Die Bedeutung des Artikels (al alif wa l läm) 305
14.3.1 Die sprachliche Form der indefiniten
Aussage und der Gebrauch des Artikels
in der aristotelischen Urteilslehre 306
14.3.1.1 Die Hermeneutik (Ilepi
e.p iT vE. ac,/ Al Ibära/ De
interpretatwne) 306
14.3.1.2 Die Ersten Analytiken ( Ava^amm
npoxzpa/At Tahlilät al ülä/
Analyüca pnord) 307
14.3.2 Färäbi über das indefinite Urteil und die
Bedeutung des Artikels 314
14.4 Die Aussagenquantifizierung 320
14.4.1 Die Quantifizierung der kategorischen
Aussage 324
14.4.2 Die Nichtquantifizierung der
konditionalen Aussage 339
14.4.3 Die Quantifizierung des
Analogieschlusses 342
14.4.3.1 Die universale Prämisse
gemäß Hinzunahme eines
dritten Terms 350
14.4.3.2 Die indefinite Prämisse
gemäß Hinzunahme eines
dritten Terms 353
14.4.3.3 Die Gleichsetzung der
Prämisse gemäß Hinzunahme
eines dritten Terms mit der
konditionalen Prämisse und
ihre Quantifizierung 357
14.4.3.4 Die Kritik des
Analogieschlusses 362
XÜ INHALTSVERZEICHNIS
15. Al Ascans (gest. 324/935), al Bäqüläms (gest. 403/1013)
und al Mätundis (gest. 333/944) Argumentation wider
den Zwischenstatus und das Strafversprechen
gegenüber dem Frevler 373
15.1 Gläubiger {mu min) und Frevelnder (Jasiq) sind
nicht kontradiktonsch 373
15.2 Die Quantifizierung der wa id Verse 376
15.2.1 Ascari und Bäqilläm 376
15.2.2 Mätundl 378
16. cAbd al Gabbärs (gest. ca. 415/1024) Argumentation
für die sprachliche Eindeutigkeit des Koran 382
16.1 Die drei Weisen der Bezeichnung (daläla) des
Gemeinten (ma na) 382
16.2 Zu cAbd al Gabbärs Argumentation wider die
murgi itische Lehre von der Möglichkeit
einer Unbestimmtheit göttlicher Rede 388
17. Ibn Sinäs (gest. 428/1037) Quantifizierung der
konditionalen Prämissen 394
18. Zusammenfassung und Schlußfolgerungen 409
English Summary 425
Bibliographie 441
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