Verfügbarkeit: Philosophie der Gefühle | Technische Universität München

Philosophie der Gefühle: von Achtung bis Zorn

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Bibliographische Detailangaben
Beteiligte Personen:	Demmerling, Christoph 1963- (VerfasserIn), Landweer, Hilge 1956- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart [u.a.] Metzler 2007
Schlagwörter:	Emotions Emotions (Philosophy) Gefühl Philosophie
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adam_text	INHALT VORWORT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XI PHILOSOPHIE DER GEFUEHLE - ANSAETZE, PROBLEME, PERSPEKTIVEN. ZUR EINLEITUNG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1. DAS ANDEREDER VERNUNFT EIN ERWEITERTER RATIONALITAETSBEGRIFF? . . 2 2. J ON ELSTER UND DIE RATIONALITAET DER EMOTIONEN. . . . . . . . . . . . . . . . . 7 3. MARTHA NUSSBAUM UND DIE INDIVIDUATION VON GEFUEHLEN. . . . . . . . . . 11 4. RICHARD WOLLHEIMS KONZEPTION VON EMOTIONEN ALS DISPOSITIONEN. . . 15 5. PETER GOLDIE, ROBERT MUSIL UND DER PROZESSCHARAKTER DER GEFUEHLE. . . 17 6. DIE LEIBLICHE FUNDIERUNG VON GEFUEHLEN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 7. DER ZUGANG ZU GEFUEHLEN UND IHRE BESCHREIBUNG . . . . . . . . . . . . . . . 24 8. PHAENOMENOLOGISCHE UND ANALYTISCHE PERSPEKTIVEN. GEMEINSAMKEITEN UND SACHDIFFERENZEN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 ACHTUNG UND ANERKENNUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 1. IST ACHTUNG EIN GEFUEHL? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 2. ACHTUNG ALS GEFUEHL DES VERGLEICHS BEI DAVID HUME. . . . . . . . . . . . . 38 3. KANTS KONZEPTION DER ACHTUNG ALS GEFUEHL UND HALTUNG. . . . . . . . . . 42 4. DIE LEIBLICHE BASIS DER HOCHACHTUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 5. ACHTUNG ALS AKUTES GEFUEHL UND ALS GEFUEHLSDISPOSITION . . . . . . . . . . . 51 6. GEFUEHLSDISPOSITION UND LEIBLICHE DISPOSITION. . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 7. DER MORALISCHE WERT DER ACHTUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 ANGST . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 1. LEIBLICHKEIT UND INTENTIONALER GEHALT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 2. KRANKHAFTE GESUNDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 3. VERWANDTE PHAENOMENE: SCHRECK, GRAUEN, PANIK. . . . . . . . . . . . . . . 73 4. ANGST UND HOFFNUNG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 5. ANGST UND FURCHT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 EKEL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 1. GEHALT UND ERLEBEN DES EKELS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 2. LYPEN UND FORMEN DES EKELS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 3. VOM GEFUEHL DES EKELS ZUR EINSTELLUNG. NIETZSCHE UND SARTRE . . . . . 103 4. EKEL UND SEINE BEZIEHUNGEN ZU WUT, HASS, ZORN, VERACHTUNG UND SCHAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 VIII INHALT GLUECK UND FREUDE 111 1. DER PHAENOMEN BEREICH DER GLUECKSGEFUEHLE: VERGNUEGEN, FREUDE, GLUECK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 2. DIE BEZIEHUNG DER GLUECKSGEFUEHLE ZUM LEBEN IM GANZEN. . . . . . . . 117 3. GLUECKSGEFUEHLE, ZUFRIEDENHEIT, DANKBARKEIT. . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 LIEBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 1. IST LIEBE EIN GEFUEHL? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 2. LIEBE ZU PERSONEN UND LIEBE ZU SACHEN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 3. MUSS LIEBE WECHSELSEITIG SEIN? GLUECKLICHE UND UNGLUECKLICHE LIEBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 4. SYMPATHIE, WOHLWOLLEN UND ZUNEIGUNG IM VERHAELTNIS ZU LIEBE. . . 140 5. FREUNDSCHAFT, LIEBE UND VERLIEBTHEIT " 144 6. ELTERNLIEBE UND LIEBE ZU GOTT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ISO 7. DISKURS UND IDEOLOGIE DER LIEBE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 8. ECHTHEIT DER LIEBE - ECHTHEIT DER GEFUEHLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 MITGEFUEHLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 1. MITLEID IN DER GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 2. BEDINGUNGEN FUER MITGEFUEHLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 3. MITLEID ALS AKUTES GEFUEHL UND ALS DISPOSITION. . . . . . . . . . . . . . . . 184 4. ZUGANG ZU DEN GEFUEHLEN ANDERER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 5. STELLVERTRETENDE GEFUEHLE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 6. MITLEID IM VERHAELTNIS ZU SCHADENFREUDE, NEID, VERACHTUNG UND LIEBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 NEID UND EIFERSUCHT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 1. GEHALT UND ERLEBEN DES NEIDES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 2. ZUR ENTSTEHUNG DES NEIDES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 3. NEID, VERWANDTE GEFUEHLE UND MORALISCHE BEWERTUNGEN. . . . . . . . . 203 4. EIFERSUCHT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 5. WIE IST EIFERSUCHT ZU BEWERTEN? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 SCHAM UND SCHULDGEFUEHL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 1. GEHALT UND ERLEBEN DER SCHAM UND VERWANDTER GEFUEHLE . . . . . . . . 219 2. SCHAM IN DER PHILOSOPHIEGESCHICHTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 3. NORMVERSTOESSE UND SCHAMZEUGEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 4. SCHAM, PEINLICHKEIT, EHRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 5. SCHAM, SCHULDGEFUEHL UND EMPOERUNG IN DER MORAL. . . . . . . . . . . . . 236 6. SCHAMHAFTIGKEIT UND SCHUECHTERNHEIT ALS DISPOSITIONEN. . . . . . . . . . 242 INHALT IX STOLZ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 1. STOLZ UND MINDERWERTIGKEITSGEFUEHLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 2. STOLZ IN DER GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 3. STOLZ UND SEINE BEZIEHUNGEN ZU EITELKEIT, SCHAM UND NEID. . . . . . 256 THAURIGKEIT UND MELANCHOLIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 1. GEHALT UND ERLEBEN VON TRAURIGKEIT UND TRAUER. . . . . . . . . . . . . . . 260 2. TRAURIGKEIT, DEPRESSION UND ERKENNTNIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 3. TRAURIGKEIT, MELANCHOLIE UND ACEDIA IN DER GESCHICHTE DES DENKENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 4. GEFUEHLSUEBERLAGERUNGEN - TRAUER, TRAURIGKEIT, AGGRESSIONSGEFUEHLE UND SCHULD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 ZORN UND ANDERE AGGRESSIONSAFFEKTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 1. ZORN UND AERGER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 2. DER AGGRESSIONSBEGRIFF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 3. DIE AGGRESSIVE, GEREIZTE STIMMUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 4. WELTERSCHLIESSUNG DURCH HASS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 5. MORALISIERUNG UND IDEOLOGISIERUNG DER AGGRESSIONSAFFEKTE . . . . . . . 299 6. ZORN, EMPOERUNG UND MORAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 7. VON AERGER, WUT UND HASS UEBER NEID UND EIFERSUCHT ZU ZORN UND EMPOERUNG. DIE ENTWICKLUNGSTHESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 LITERATUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 PERSONENREGISTER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 SACHREGISTER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
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