Die Herausforderung des Fremden: interkulturelle Hermeneutik und konfuzianisches Denken
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| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
2005
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| adam_text | STEPHAN SCHMIDT DIE HERAUSFORDERUNG DES FREMDEN INTERKULTURELLE
HERMENEUTIK UND KONFUZIANISCHES DENKEN WISSENSCHAFTLICHE
BUCHGESELLSCHAFT INHALT EINLEITUNG ERSTER TEIL SELBSTVERSTAENDNIS:
IDENTITAET - NARRATION - BEGRIFF KAPITEL 1: DER SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
IDENTITAETSBEGRIFF. 15 1.1 DER MENSCH ALS KULTURWESEN UND DAS PROBLEM DER
SELBSTVERSTAENDLICHKEIT 15 1.2 ZUM SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN BEGRIFF DER
IDENTITAET 18 1.2.1 DIE SOZIALE GENESE UND DAS HABEN VON IDENTITAET: G. H.
MEAD 19 1.2.2 PSYCHOLOGISCHER IDENTITAETSBEGRIFF UND DIE FRAGE DER
BEWUSSTHEIT VON IDENTITAET 25 1.2.3 DAS PROBLEM DER KOLLEKTIVEN IDENTITAET
28 1.3 DER *SCHATTEN DES SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN IDENTITAETSBEGRIFFS 32
KAPITEL 2: CHARLES TAYLOR: DER MENSCH ALS SELF-INTERPRETING ANIMAL 33
2.1 DIE UNHINTERGEHBARKEIT VON INTERPRETATION 33 2.2 IDENTITAET ALS
MORALISCHE ORIENTIERUNG 38 2.2.1 STARKE UND SCHWACHE WERTUNGEN 39 2.2.2
DER MORALISCHE RAUM 41 2.2.3 NARRATION UND DIE VERMITTLUNGSFUNKTION DER
BEGRIFFE 43 2.3 ZWISCHENFAZIT: INDIVIDUELLE UND KULTURELLE NARRATION UND
DIE EXPLIKATION DES IMPLIZITEN 46 KAPITEL 3: MARTIN HEIDEGGER: SORGE UND
BEGRIFF 5 1 3.1 UNABGEHOBENHEIT DES FAKTISCHEN LEBENS UND AUSDRUECKLICHE
GESTALTGEBUNG: DIE NARRATIVE LEISTUNG 52 3.2 BEGRIFFE UND DIE
GRUNDKATEGORIEN DES LEBENS 56 3.3 BEGRIFF UND VORVERSTAENDNIS 58 3.4
EXKURS: DIMENSIONEN DER SORGE 61 3.4.1 DIE HERKUNFT DER SORGE 62 3.4.2
CURA, CULTURA UND SORGE: DIE DIALEKTIK DER WIEDER-HOLUNG 66 3.5
KULTURALS VOR-SORGE - EIN DEUTUNGSVORSCHLAG 69 KAPITEL 4: NARRATIVE
LEISTUNG UND KULTURELLE NARRATION 73 4.1 NARRATIVE IDENTITAET BEI PAUL
RICOEUR 74 4.1.1 DAS HERMENEUTISCHE GRUNDPROBLEM DES
SELBSTVERSTAENDNISSES UND SEINE KULTURELLEN IMPLIKATIONEN 75 4.1.2 DIE
SYNTHESIS DES HETEROGENEN UND DIE ABDRAENGUNG DER KONTINGENZ 78 4.1.3 DIE
MORAL DER GESCHICHTE: NARRATION ZWISCHEN .BESCHREIBEN UND KORSCHREIBEN
81 4.2 NARRATION UND KULTURELLER KONTEXT: ALAISDAR MACLNTYRE 83 4.3
ZUSAMMENFASSUNG: DAS KONZEPT DER KULTURELLEN NARRATION 87 6 INHALT
KAPITEL 5: DIE SELBSTVERSTAENDLICHEN BEGRIFFE 91 5.1 EXKURS: DAS KONZEPT
VON BEGRIFF BEI PIATO N UND ARISTOTELES 92 5.2 ARNOLD GEHLENS THEORIE
DER INSTITUTIONEN ALS BEGRIFFSTHEORIE 95 5.3 KULTURELLER ERFAHRUNGSRAUM
UND DER AUSDRUCKSCHARAKTER KONJUNKTIVER BEGRIFFE 99 5.4 DER *OPERATIVE
SCHATTEN PHILOSOPHISCHER BEGRIFFE 102 5.5 ZWISCHENFAZIT:
SELBSTVERSTAENDLICHE BEGRIFFE UND DIE GEFAHR DER ANALOGISCHEN
KONSTITUTION DES ANDEREN 106 ZWEITER TEIL FREMDVERSTAENDNIS: DER
KONFUZIANISMUS ALS VERTRETER FREMDEN DENKENS KAPITEL 6: DIE FREMDHEIT
DER CHINESISCHEN PHILOSOPHIE 109 6.1 FREMDHEIT UND DIE EPOCHE DER
ENTFREMDUNG 110 6.2 DIE FRAGE NACH DER FREMDHEIT DER CHINESISCHEN
PHILOSOPHIE 115 6.2.1 DIE *ERFINDUNG DER CHINESISCHEN PHILOSOPHIE 115
6.2.2 FENG YOULANS GESCHICHTE DER CHINESISCHEN PHILOSOPHIE 118 6.3
ZWISCHENFAZIT: SELBSTVERSTAENDLICHKEIT UND FLEXIBILITAET VON BEGRIFFEN 122
KAPITEL 7: ZUM DENKEN DES FRUEHEN KONFUZIANISMUS 129 7.1 DIE
BEZEICHNUNGEN KONFUZIANISMUS UND NEOKONFUZIANISMUS 129 7.2 DER W,EG DES
KONFUZIUS 132 7.2.1 DIE *BAHNEN DES VERHALTENS (^L) 135 7.2.2 MENSCH
UND *MITMENSCHLICHKEIT ({Z) 138 7.3 DIE WEITERENTWICKLUNG DES
KONFUZIANISCHEN WEGES DURCH MENZIUS 142 7.3.1 DER VERAENDERTE
INTELLEKTUELLE KONTEXT 143 7.3.2 DIE FRAGE NACH DER *MENSCHLICHEN NATUR
(AT4) 146 7.4 ZWISCHENFAZIT: DIE KONFUZIANISCHE REDE 151 KAPITEL 8:
DENKEN IM ZEICHEN DES LI (9) 155 8.1 HERKUNFT DES SCHRIFTZEICHENS UND
DIE ANFANGE PHILOSOPHISCHER INTERPRETATION... 157 8.2 MENZIUS UND DIE
MORALISIERUNG DES LI (S) 159 8.3 DAOISMUS UND BUDDHISMUS: WEGE UND
WEITERUNGEN DES LI (ST) 161 8.4 ZWISCHENFAZIT: LI (3) ALS
(SELBSTVERSTAENDLICHER) BEGRIFF? 172 KAPITEL 9: DIE ENTSTEHUNG DES
SONGZEITLICHEN NEOKONFUZIANISMUS 175 9.1 ZUM KONTEXT DER
NEOKONFUZIANISCHEN RENAISSANCE 177 9.2 DIE SUCHE NACH NEUEN FUNDAMENTEN:
ZHOUDUNYI UNDZHANGZAI 180 9.3 FORMIERUNG UND ANSAETZE DER SPALTUNG: CHENG
YI UND CHENG HAO 186 9.3.1 DIE WIRKLICHKEIT IN DEN BAHNEN DES LI(M) 187
9.3.2 DAS LI(M) UND DIE MENSCHLICHE NATUR 190 9.3.3 UNTERSCHIEDLICHE
WEGE ZUR REALISIERUNG DES LI (&) 192 INHALT 7 KAPITEL 10: ZHU XI ALS
VOLLENDER DER /./-SCHULE (S^) 197 10.1 LI (M) UND QI (*%): DIE
DUALISTISCHE EINHEIT DER WIRKLICHKEIT 198 10.2 EINHEIT UND SITUATIVER
ORT DES LI (S) 200 10.3 DAS LI (M) UND DER WANDEL DER DINGE 202 10.4 DER
MENSCH ALS AGENT DES LI (51) 204 10.5 MORALISCHE KULTIVIERUNG: DIE
KONFUZIANISCHE CONDITIO HUMANA 206 10.5.1 DER KONTEXT DES
KULTIVIERUNGSGEDANKENS 208 10.5.2 ZHU XIS MORALISCHE HERMENEUTIK DER
MENSCHWERDUNG 211 10.6 ZWISCHENFAZIT: DER ZIRKEL DER MORALISCHEN
KULTIVIERUNG 216 DRITTER TEIL GEGENSEITIGES VERSTEHEN: DAS PROBLEM
INTERKULTURELLER VERSTAENDIGUNG KAPITEL 11: DER RUECKWEG ZUR METHODOLOGIE
219 11.1 STRUKTUREN DER SPRACHE UND STRUKTUREN DES DENKENS 219 11.1.1
KULTURELLE NARRATION UND DIE *HINTERWELT DER BEGRIFFE 220 11.1.2
ORIENTIERUNGEN DES KONFUZIANISCHEN DENKENS 224 11.1.3 ENTSCHEIDUNGEN UND
VORENTSCHEIDUNGEN DES DENKENS 229 11.2 DAS PROBLEM DER UEBERSETZUNG:
PARADOX UND PRAXIS 232 11.2.1 DIE PARADOXE UNBEWEISBARKEIT VON
UEBERSETZUNG 233 11.2.2 ZUR PRAXIS DER BEGRIFFSUEBERSETZUNG 235 11.3
ZWISCHENFAZIT: DIE HERAUSFORDERUNG DURCH DEN KONFUZIANISMUS 237 KAPITEL
12: INTERKULTURELLE VERSTAENDIGUNG: SPRACHSPIEL UND DISKURS 241 12.1
WITTGENSTEIN ALS AUSGANGSPUNKT: SPRACHSPIEL UND LEBENSFORM 241 12.2
SPRACHSPIELER UND BEOBACHTER: KULTURVERSTEHEN BEI PETER WINCH 246 12.3
VOM SPRACHSPIEL ZUM DISKURS: JUERGEN HABERMAS 248 12.3.1 DIE SACKGASSE
DER RATIONALITAETSDEBATTE 249 12.3.2 DISKURS UND UEBERSETZUNG 255 12.4
ZWISCHENFAZIT: EINWAENDE GEGEN DAS DISKURSKONZEPT 259 KAPITEL 13:
INTERKULTURELLE VERSTAENDIGUNG: DISKURS UND GESPRAECH 263 13.1 DIE HALTUNG
DES REFLEKTIERTEN ETHNOZENTRISMUS: RICHARD RORTY 263 13.2
WELTERSCHLIESSUNG VS. PROBLEMLOESUNG - DIE ROLLE DER SPRACHE 269 13.2.1
DAS PROBLEM DER ALLGEMEINEN GELTUNG 270 13.2.2 WIRKLICHKEITSKONSTITUTION
DURCH SPRACHE 273 13.3 DAS HERMENEUTISCHE GESPRAECH 277 KAPITEL 14:
INTERKULTURELLE PHILOSOPHIE: EIN BLICK ZURUECK NACH VORNE 281 14.1
INTERKULTURELLE PHILOSOPHIE NACH W.V. HUMBOLDT 282 14.1.1 DER LINGUISTIC
TURN ALS HERMENEUTISCHE WENDE 283 14.1.2 SPRACHE IN ACTION: HUMBOLDTS
BEGRIFF DES CHARAKTERS 286 14.2 DAS DENKBARE UND DAS UNDENKBARE: DIE
FRAGE NACH DEN GRENZEN DES VERSTEHENS 289
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