Eine neue Art, Kirche zu sein: Entstehung und Verbreitung der Kleinen Christlichen Gemeinschaften und des Bibel-Teilens in Afrika und Asien
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2005
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Eine neue Art,
Kirche zu sein
Entstehung und Verbreitung der
Kleinen Christlichen Gemeinschaften und des
Bibel-Teilens in Afrika und Asien
4, HERDER [fj,
FREIBURG • BASEL WIEN
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 13
1 Einführung 15
1 1 Meine ersten Berührungspunkte mit dem AsIPA-Programm 15
1 2 Reiseeindrücke 17
1 3 Erste Reflexion der Reiseeindrücke 21
131 Bibelzentrierte Spiritualität 21
132 Eine neue Art, Kirche zu sein 23
133 Methodisch umgesetzte Theorie 24
1 4 Die Geburt des Projektes „Spiritualität und Gemeindebildung 25
1 5 Anmerkungen zu den vorliegenden Überlegungen 28
1 6 Das weitere Vorgehen 29
2 Fundamentale Studien 31
2 1 Zum Vorgehen 31
2 2 Katechisten als Gemeindeleiter 32
221 Die Problematik des Gemeindeleiter-Katechisten 33
222 Das Amt des Gemeindeleiter-Katechisten als
Übergangslösung 35
2221 Ein amtstheologischer Exkurs 37
2 3 Die Funktion des Laien in der katholischen Gemeinde 39
231 Das Xhosagebiet und seine Missionierung 39
2 3:2-Die Funktion des Laien in den Konstitutionen
nichtkatholischer Kirchen im Xhosagebiet der Republik
Südafrika 40
233 Neuorientierung für die Funktion des Laien
in der katholischen Gemeinde im Xhosagebiet 41
2 4 Fazit 43
3 Die Entstehung des Pastoralansatzes in Afrika 45
3 1 Zum Vorgehen 45
3 2 Die gesellschaftliche Situation in Südafrika 48
321 Die Rolle der Kirche 49
322 Die Entwicklung der Katholikenzahl 50
323 Die Bevölkerungsentwicklung 51
324 Die Entwicklung der Priesterzahlen 52
325 Die Entwicklung der Seelsorgeeinheiten 54
326 Die Entwicklung der Katechistenzahlen 56
3 3 Die Entstehung von Kleinen Christlichen Gemeinschaften 58
331 Ursachen der Entstehung 60
3311 Entwicklung der Communio-
Ekklesiologie und Stärkung der Ortskirche 60
3312 Entstehung großer Pfarreinheiten 63
3313 Renaissance afrikanischer Werte 64
33131 Familie als Grundstruktur der
Gesellschaft 65
33132 Monismus statt Dualismus 67
332 Kleine Christliche Gemeinschaften als
Orte praktizierter Religiosität 70
3 4 Die Entstehungsgeschichte der Kleinen Christlichen
Gemeinschaften in Afrika 71
341 Die Versammlung der ostafrikanischen Bischöfe
(AMECEA) 1973 73
37471 1 Ein vergleichender Blick auf die
SECAM 75
342 Die Versammlung der ostafrikanischen Bischöfe
(AMECEA) 1976 76
343 Die Versammlung der ostafrikanischen Bischöfe
(AMECEA) 1979 80
344 Intensität der theologischen Rezeption des Themas 81
3 5 Die pastoraltheologische Erdung am Lumko-Institut 83
3 6 Training for Community Ministries 88
3 7 Evangelii nuntiandi 96
3 8 Beauftragung zur Bibelarbeit 99
3 9 Die Entstehung der „Vier-Schritte-Methode 101
391 Der bibeltheologische Ansatz des
Gospel-Sharing 103
392 Gospel-Sharing ist einfach 105
393 Methodisch-didaktische Überlegungen 107
394 Erste methodische Einwände gegen das
Gospel-Sharing 109
3941 Hermeneutik und Mysterium 111
3942 Hermeneutik der Begegnung 112
3943 Hermeneutik und Pneumatologie 114
3944 Kontextuelle Verortung der Einwände 115
3945 Gospel-Sharing und Lectio Divina 116
395 Frühe Ansätze des Gospel-Sharing bzw
Bible-Sharing 118
3951 Bible-Sharing in Sambia 119
3952 Gospel-Sharing in Rulenge/Tansania 120
3953 Gospel-Sharing in Arusha/Tansania 124
3954 Ein synoptischer Vergleich 125
396 Die Ausbreitung in Afrika 129
3961 Austausch der Diözesen 130
3962 Die Publikation „Neighbourhood
Gospel Groups 131
39621 Weiterentwicklung des
Gospel-Sharing 132
3963 Umzug des Lumko-Instituts 135
3964 Lumko International Course 136
3 10 Der Weg zum Pastoralplan der SACBC von 1989 138
3 10 1 Die Genese des Pastoralplans 139
3 10 2 Der Pastoralplan der SACBC von 1989 141
3 10 2 1 Evaluation der Einführung des
Pastoralplans 1995 144
3 11 Fazit 145
4 Erste Fallstudie: Kleine Christliche Gemeinschaften in
Sterkspruit 147
4 1 Zum Vorgehen 147
4 2 Die Diözese Aliwal 148
421 Institutionalisierte Vernetzung in der Diözese 151
422 Beteiligung der Diözese am
Konsultationsprozess 153
423 Die Einführung des Pastoralplans von 1989 155
4 3 Sterkspruit parish 156
431 Die demographische und ökonomische Situation 157
432 Die Infrastruktur in der Pfarrei Sterkspruit 158
433 Die klimatische Situation 160
434 Der Konsultationsprozess zum Pastoralplan in
Sterkspruit 160
435 Das Pastoralteam von Sterkspruit nach 1992 161
436 Die Einfuhrung des Pastoralplans in Sterkspruit 162
437 Kleine Christliche Gemeinschaften in der Pfarrei
Sterkspruit 164
4 377 1 Gospel-Sharing als zentrales Element 166
4372 Vernetzung der Gemeinschaften auf
Pfarreiebene 168
4373 Die Feier der Eucharistie 169
438 Die Partizipation der Laien 170
4 4 Fazit 174
5 Die Kontextualisierung als Asian Integral Pastoral Approach 177
5 1 Zum Vorgehen 177
5 2 Our Joumey Together 177
5 3 Die Situation der Kirche in Asien 179
531 Dialog als Herausforderung an die Kirche 182
5 4 Basisgemeinschaften in Asien 186
5 5 Die Dritte Vollversammlung der FABC 189
551 Bishops Institute for Lay Apostolate
(BILAI-II) 191
552 Der Sommerkurs des East Asian Pastoral Institute
(EAPI) 1986 195
5 6 Die Fünfte Vollversammlung der FABC 197
561 Alternative Ways of Being Church in the Asia of
the 1990s 199
562 Joumeying Together Towards the
Third Millenium 202
563 Redemptoris missio 204
5 7 Erste Kurse in Asien 205
5 8 Entstehung des Begriffs „AsIPA 206
5 9 Erste AsIPA-Generalversammlung 1996 211
5 10 Die AsIPA-Publikationen 214
5 10 1 Praxis des Bibel-Teilens 215
5 10 2 Aufbau von Kleinen Christlichen
Gemeinschaften 217
5 10 3~Visioneiner partizipatorischen Kirche 219
5 10 4 Aus- und Weiterbildung auf Gemeindeebene 220
5 11 Die Asien-Synode 222
5 11 1 Ecclesia in Asia 226
5 12 Zweite AsIPA-Generalversammlung 2000 227
5 12 1 Exkurs: Die Bedeutung der Kontextualisierung 230
5 13 Dritte AsIPA-Generalversammlung 233
5 14 Fazit 238
6 Überblick über den AsIPA-Prozess in den einzelnen Ländern 241
6 1 Zum Vorgehen 241
6 2 Bangladesch 242
6 3 Indien 245
6 4 Indonesien 250
6 5 Korea 252
6 6 Malaysia 254
6 7 Myanmar 257
6 8 Philippinen 259
6 9 Sri Lanka 263
6 10 Taiwan 265
6 11 Thailand 268
6 12 Fazit 269
7 Zweite Fallstudie: Singapur 271
7 1 Zum Vorgehen 271
7 2 Die geografische und sozioökonomische Situation von
Singapur 272
7 3 Das Erzbistum Singapur 275
7 4 Das Singapore Pastoral Institute 278
741 Abweichendes Verständnis des Begriffs
„AsIPA 279
7 5 Die Einführung d amp;S Ansatzes im Rahmen verschiedener
pastoraler Prozesse 280
751 Die Forderung nach einem Pastoralplan 281
752 Der „Pastoral Vision and Planning Process 286
753 Der „Parish Pastoral Council Promotion-Process 290
7 6 Einführung des Ansatzes in bestehenden
Nachbarschaftsgruppen 292
761 Nachbarschaftsgruppen in St Ignatius 293
7 7 AsIPA und die Neugründung von Kleinen Christlichen
Gemeinschaften 298
771 Die Einführung der Kleinen Christlichen
Gemeinschaften in St Bernadette 302
7 8 Fazit 305
8 Fazit 307
8 1 Zum Vorgehen 307
8 2 Fazit der Dissertation 307
8 3 Perspektiven für die deutsche Ortskirche 312
8 4 Weitere Forschungsgebiete 315
AI Anhang zu Kapitel „3 Die Entstehung des Pastoralansatzes
in Afrika 317
A11 Die Entwicklung der Katholiken in Südafrika 317
A12 Die Bevölkerungsentwicklung in Südafrika 318
A13 Die Entwicklung der Priesterzahlen in Südafrika 319
A14 Die Entwicklung des Verhältnisses Priester zu Katholiken
in Südafrika 320
A15 Die Entwicklung der Pfarreien 321
A16 Die Entwicklung der Missionen 322
A17 Die Entwicklung der Katechistenzahlen 323
A18 Das Verhältnis Katholiken pro Katechisten bzw Priester
in Südafrika 1970-1993 324
A19 Intensität der theologischen Rezeption des Themas 325
A 1 10 Training for Community Ministries 326
A2 Anhang zum Kapitel »5 Die Kontextualisierung als Asian
Integral Approach 333
A21 Erklärung der Ersten AsIPA Generalversammlung 333
A22 Erklärung der Zweiten AsIPA-Generalversammlung 337
A23 Erklärung der Dritten AsIPA-Generalversammlung 345
Abkürzungsverzeichnis 351
Literaturverzeichnis 353
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