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Buchumschlag
"Ich höre den Ruf nach Freiheit": Wilhelm Emmanuel von Ketteler und die Freiheitsforderungen seiner Zeit ; eine Studie zum Verhältnis von konservativem Katholizismus und Moderne
Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person: Petersen, Karsten (VerfasserIn)
Format: Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:Deutsch
Veröffentlicht: Paderborn ; München [u.a.] Schöningh 2005
Schriftenreihe:Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte B ; 105
Schlagwörter:
Ketteler, Wilhelm Emmanuel <Freiherr von, 1811-1877>
Ketteler, Wilhelm Emmanuel von > 1811-1877
Katholische Kirche
Religion
Christianity and politics > Germany
Conservatism > Religious aspects > Catholic Church
Politischer Katholizismus
Kirchenpolitik
Politische Theologie
Staat
Deutschland
Hochschulschrift
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Umfang:404 S.
ISBN:3506728725
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Datensatz im Suchindex

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adam_text INHALTSVERZEICHNIS Vorwort................................................. 9 Verzeichnis der Siglen und Abkürzungen.................. 11 Einleitung............................................... 13 I. der Zeit: Die Grundlagen des politischen und kirchen¬ politischen Denkens und Handelns Kettelers .......... 23 1. Das kirchliche Prä ................................... 25 a) Kettelers Ekklesiologie............................ 27 Die Kirche als Erlösungsanstalt.................... 28 Der christologische Ausgangspunkt der Kirche und ihres Auftrages ................................. 29 Die Universalität der kirchlichen Aufgabe........... 32 Die Einheit der Kirche........................... 34 Die Ordnung der Kirche, das Bischofsamt und der Papst.......................................... 35 Der Papst und die Bischöfe....................... 39 Präferenz synodaler Strukturen, das unfehlbare Lehramt und das Vatikanum b) Konsequenzen der Ekklesiologie für Kettelers Weltbild......................................... 45 2. Konservative Strukturen im Denken Kettelers............ 50 a) Recht und Freiheit, Soziabilität und der christliche Staat: Konservative Leitbegriffe......................... 56 Recht und Freiheit .............................. 56 Soziabilität - Familie - Gesellschaft - Staat.......... 73 Christliche Politik und der christliche Staat.......... 83 Die Staatsformen ............................... 88 b) Gegen die moderne Souveränität: Konservative Konkretionen.................................... 98 Die Revolution vor der Revolution: Die moderne Souveränität und der moderne Staat................ 99 Absolutismus als Revolution...................... 107 Inhaltsverzeichnis Liberalismus als Absolutismus.................... 112 Sozialismus als konsequenter Liberalismus..........124 Zentralisation und Atomisierung - Soziale Konsequenzen..................................126 II. politischen und seiner Zeit ............................................135 1. 1848: Der Kampf um die verfasste Freiheit...............139 a) Hinführung .....................................140 b) Ketteier im Revolutionsjahr 1848....................143 Februar bis Mai 1848: Die ultramontanen Katholiken und die Revolution..............................143 Mai bis August 1848: Orientierung und erste Grundsatzfragen................................149 August und September 1848: Kirchen- und Schuldebatte ...................................162 September bis Dezember: Eintritt in die Öffentlichkeit und Ende der Abgeordnetenzeit...................182 c) Zusammenfassung................................193 2. Reaktion 1850 bis 1859: Das Recht auf Freiheit ...........195 a) Hinführung .....................................195 b) Ketteier und der Staat der Reaktion..................201 Die Wiederbelebung des Bischöflichen Seminars in Mainz als theologische Lehranstalt.................202 Ketteier im Streit um ein neues Staatskirchenrecht im Großherzogtum Hessen und in der Oberrheinischen Kirchenprovinz.................................213 c) Zusammenfassung................................238 3. 1859 bis 1869: Kettelers Wiederentdeckung der Freiheit .... 239 a) Hinführung .....................................239 b) Kettelers Positionierung gegenüber Liberalismus und Nationalismus ...................................241 Die Freiheit des Papstes und des Kirchenstaates......242 Gewissensfreiheit - Religionsfreiheit - Toleranz - Parität.........................................260 c) Zusammenfassung................................297 Inhaltsverzeichnis 7 4. 1870 bis 1877: Die Freiheit der Katholiken im Deutschen Reich ..............................................300 a) Hinführung .....................................300 b) Kettelers Rolle bei der Reichsgründung und im Kulturkampf.....................................305 Reichsgründung und Reichstag....................305 Der Kulturkampf im Reich, in Preußen und im Großherzogtum Hessen..........................333 c) Zusammenfassung................................365 Ergebnisse und Schlussbemerkungen.......................367 Quellen- und Literaturverzeichnis........................373 1 Werke, Schriften und Briefe Kettelers ...................373 2. Weitere Quellen und Literatur.........................374 Personen-, Orts- und Sachregister ........................394 Im Zentrum dieses Buches steht der be¬ deutendste bischöfliche Vertreter des po¬ litischen Katholizismus des 19. Jahrhun¬ derts: Wilhelm Emmanuel von Ketteier (1811-1877), seit 1850 Bischof von Mainz. Der Autor zeichnet auf breiter Quellen¬ basis überzeugend nach, wie dieser Vor¬ kämpfer bürgerlicher Freiheiten sich mit den politischen Forderungen der Moder¬ ne auseinandersetzte, diese anschließend konsequent konservativ-katholisch um¬ deutete und sich so zu eigen machte. Die individual-konservative Rezeption der ursprünglich modernen Freiheitsforde¬ rungen kann als exemplarisch für den deutschen Katholizismus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gelten. Im ersten Hauptteil wird Kettelers Den¬ ken - insbesondere sein Rechtsbegriff und daraus abgeleitet seine Freiheits¬ konzeption - im allgemeinen Konserva¬ tismus der ersten Hälfte des 19. Jahrhun¬ derts verortet. Diesem Denken entsprang auch Kettelers Kritik an der Moderne und an deren Vorreiter, dem Liberalis¬ mus. Als Bezugsrahmen dienen neben den Schriften von Friedrich Julius Stahl (1802-1861) vor allem die Veröffent¬ lichungen von Carl Ernst Jarcke (1801-1852) und die seit 1838 in Mün¬ chen erscheinenden »Historisch-politi¬ schen Blätter«. Im Mittelpunkt des chronologisch ange¬ legten zweiten Teils stehen dann die gro¬ ßen Auseinandersetzungen zwischen Kirche und Staat, an denen Ketteier vor und nach seiner Bischofsernennung 1850 beteiligt war - als Abgeordneter der Paulskirche 1848, als junger Bischof in der Reaktionszeit der 1850er Jahre, als Gegner liberalen Staatsdenkens in den 60er Jahren, in der Reichsgrün¬ dungszeit und im Kulturkampf.
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