Die Fabrikation des zuverlässigen Menschen: ueber die "Wahlverwandtschaft" von Kloster- und Fabrikdisziplin
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Veröffentlicht: |
Münster
Westfäl. Dampfboot
2005
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Vorwort zur Neuausgabe nach fünfundzwanzig Jahren 9
Vorwort von Adolf Holl 17
In diesen Zeiten der Spezialisierung notwendige
methodische Vorbemerkung zweier Freizeit-Historiker 23
1. Einleitung 23
2. Nachrichten aus der Provinz:
Das Klischee vom „wagemutigen Unternehmer und verdienstvollen
Sozialpolitiker oder der Volksschullehrer als Klischeeproduzent 28
I.
der Fabrikdisziplin 33
1. Was der Lageplan dem Auge verrät:
Die Raumordnung des „zwingenden Blicks 33
2. Zur Errichtung einer „Diktatur der Pünktlichkeit 37
3. Exkurs: Die Sozialdisziplinierung im monarchischen Absolutismus 41
4. Der Fabrikherr als Missionär und Prediger einer
„methodischen Lebensführung • 44
5. Exkurs: Zur Funktion der Industrieschule 47
6. Der unternehmerische Zugriff auf den Reproduktionsbereich:
Von der Zeitplanung zur Familienpolitik 48
7. Die „Verhaustierung des Proletariers als Ziel unternehmerischer Familienpolitik
oder der Zwang zu einer relativen Ordnung der Lebensführung durch die Ehe 54
8. Zusammenfassung: Strukturbedingungen und Techniken der in der
Erziehungsanstalt des Arbeiterquartiers erzeugten Fabrikdisziplin 57
П.
der Klosterdisziplin 61
1. Das Kloster als Labor effizienter und nützlicher Disziplinierungstechniken 61
2. Exkurs: Über den Gehorsam 69
3. Zusammenfassung: Strukturbedingungen und Techniken der Klosterdisziplin 74
4. Exkurs: Die Legeade von der Erfindung der „methodischen Lebensführung 75
4.1 Tae&im vitae und die
4.2 , Vom religiösen Virtuosen zur methodischen Lebensführung 78
4.3 Bete und arbeite - arbeitsteilig 82
4.4 Die Erfolge der
als Strategie des Machtgewinns 85
Ш.
oder: Versuch,
misslichen Lage des Kopfstandes zu befreien 89
1. Der idealistische Wolf im Schafspelz der Machttheorie 90
2. Dienstanweisung für einen Unterteufel 98
3. Das Geheimnis der spurlos verschwundenen „Straftheater 100
4. Die Erfindung und die Verallgemeinerung der Disziplin 105
IV.
weltlicher Anstaltsdisziplin
der „methodischen Lebensführung 119
1. Vorbemerkung ; 119
2. Institutionen mit „Nahtsteüencharakter 120
2.1 Zur Prägeapparatur der Jesiiitenjntemate oder die Kleinlichkeiten
der Regel: das „Detail als eine Kategorie der Askese 120
2.2 Exkurs: Zur Wirkung des Neustoizismus auf die Disziplinierung und
Methodisierung der Lebensführung oder die geistig-moralische
„Aufrüstung des sitzenden Heeres der Beamten und des stehenden
Heeres der Soldaten 124
2.3 Die Prägeapparatur des pietistischen Waisenhauses (in Halle) oder die
. „Arbeit als die Religion säkularisierter Gesinnungswandel-Maschinen 127
2.4 Zur Multifunkrionalität der „methodischen Lebensführung :
Die Entdeckung des Asyls in Amerika oder die Wiederentdeckung
klösterlicher Strukturprinzipien 134
V.
der Barmherzigen Schwestern oder die vollzogene Synthese
von Kloster- und Fabrikdisziplin 143
Anmerkungen 147
Anhang
Anhang
Literaturverzeichnis 174
Bildnachweis 185
Zu den Autoren 186
Der disziplinierte, zuverlässige Mensch war
und ist eine Voraussetzung für kapitalistisches
Wirtschaften - auf der Seite der Unternehmer,
vor allem aber als Arbeiter. Historisch geschah
die Herausbildung der »methodischen Le¬
bensführung« aber lang vor dieser Gesell¬
schaftsformation, nämlich im westlichen Klos¬
terwesen, das nach der Regel Benedikts um
»beten und arbeiten« organisiert wurde. Die
»geschlossene Anstalt« ist die institutionelle
Praxis, in der sich »Disziplin« organisieren,
nützlich machen und tradieren lässt. Ihre
Prinzipien finden sich wieder in der geschlos¬
senen »höfischen Gesellschaft«, in den ge¬
schlossenen Gemeinschaften protestantischer
Sekten, schließlich in der geschlossenen Welt
der Fabriksiedlung. Die Prinzipien, die sich
durch die Jahrhunderte im Kloster (nicht
zuletzt wirtschaftlich) bewährt hatten, konn¬
ten im 19. Jahrhundert für die Bedürfnisse
der Industriearbeit verallgemeinert werden.
Die Wiederveröffentlichung der Untersu¬
chung arbeitet mit historischen Fallstudien
und Längsschnitten und bietet einen verein¬
heitlichenden Ansatz, der Max Weber, Nor¬
bert Elias und Michel
siert und miteinander vermittelt. In einer
neuen Einleitung wird die Linie von der in¬
dustriellen Disziplin zur »zuverlässigen Selbst-
Instrumentalisierung« gezogen, wie sie heute
von den Arbeitskraft-Unternehmern verlangt
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