Écrire devant l'absolu: Georges Bernanos et Miguel de Unamuno
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Französisch |
| Veröffentlicht: |
Paris
Champion
2005
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| Schriftenreihe: | Bibliothèque de littérature générale et comparée
53 |
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TABLE DES MATIÈRES
Note sur le texte 9
INTRODUCTION 11
I.
GEORGES BERNANOS (1888 1948)
ET MIGUEL DE UNAMUNO (1864 1936),
L IMPOSSIBLE AFFRONTEMENT DE L ABSOLU
À L HISTOIRE
1. LES ENGAGEMENTS DE LA JEUNESSE
OU LE MIRAGE DE L ACTIVISME POLITIQUE ... 31
1.1. L ENFANCE OU L EXPÉRIENCE DE L ABSOLU .. 33
1.1.1. Deux enfances catholiques 34
1.1.1.1. Situation contrastée de l Église catholique en France
et en Espagne 34
1.1.1.2. Un rapport différent au catholicisme
chez les deux enfants 36
1.1.2. Cristallisation mythique de l enfance :
deux Paradis perdus 40
1.1.2.1. Unamuno ou la nostalgie de l enfant dieu 41
1.1.2.2. Bernanos : rester fidèle à l enfant que je fus 43
1.1.2.3. Infans, le sans parler 45
1.2. L ADOLESCENCE i RUPTURE ET CONTINUITÉ .. 46
1.2.1. Deux professions de foi antagonistes 47
1.2.1.1. Unamuno : la foi dans la Raison contre la foi catholique 47
1.2.1.2. Bernanos : l engagement dans la foi catholique 49
486 TABLE DES MATIÈRES
1.2.2. De la Raison unamunienne
au bon sens bernanosien 51
1.2.2.1. L influence du néo kantisme sur Unamuno 52
1.2.2.2. Bernanos dans le renouveau spiritualiste 55
1.3. PRÉMICES D UN REJET DU POLITIQUE 57
1.3.1. Deux militants indépendants 58
1.3.1.1. Unamuno socialiste? 58
1.3.1.2. Bernanos maurrassien? 60
1.3.2. La politique à l épreuve du romantisme 64
1.3.2.1. Unamuno et l essence de l Espagne 65
1.3.2.2. Bernanos : entre sentimentalisme et mysticisme 69
1.3.2.3. La foi dans l incarnation politique
d un idéal communautaire 72
Conclusion 75
2. L APPEL DE L ABSOLU
ET L EXIGENCE DU SALUT NATIONAL 77
2.1. L ÉPREUVE DES TÉNÈBRES : LA CRISE DE 1897
ET LES TRANCHÉES DE 14 18 78
2.1.1. La prise de conscience du Néant 79
2.1.1.1. La tentation du suicide et l Amour de Dieu 79
2.1.1.2. Foi théologale et vouloir croire 82
2.1.2. La vocation de la lutte 86
2.1.2.1. Le tout ou rien et l Incarnation 86
2.1.2.2. Lutter contre le scandale de l Injustice 90
2.2. ARTICULATION DE LA CRISE PERSONNELLE
AU DESTIN NATIONAL 95
2.2.1. Crise idéologique et sociale de la première moitié
du XX siècle en France et en Espagne 95
2.2.1.1. Unamuno, universitaire libéral dans l Espagne de 1898 95
2.2.1.2. Bernanos, soldat de la Grande Guerre dans la France
des années folles 98
2.2.2. Unamuno dans la génération de 98 100
2.2.2.1. Déphasage historique et desengano 100
2.2.2.2. La foi dans l avènement des idéaux libéraux 101
2.2.3. Bernanos dans la seconde génération
de rentre deux guerres 104
2.2.3.1. Un monde cassé 104
2.2.3.2. La foi à l épreuve de l absurde 105
TABLE DES MATIÈRES 487
2.3. VERS LA SOLITUDE DE L HOMME LIBRE .... 106
2.3.1. Unamuno, recteur de 1 Université de Salamanque
(1900 1914) 107
2.3.1.1. Unamuno, homme public 107
2.3.1.2. Unamuno et Ortega y Gasset 109
2.3.2. Bernanos et l Action française :
de l éloignement à la rupture (1920 1932) 111
2.3.2.1. L Église catholique et la République française
dans les années Vingt : vers un modus vivendi 111
2.3.2.2. Déconnexion progressive de la mystique bernanosienne
et de la politique 114
Conclusion 117
3. L ENGAGEMENT POLITIQUE :
AU SERVICE D UNE VISION MYSTIQUE
DE L IDENTITÉ NATIONALE 119
3.1. PARADOXE DE L HOMME LIBRE ENGAGÉ .... 120
3.1.1. Unamuno : le sentiment tragique
de la vie nationale espagnole 120
3.1.2. Bernanos, chevalier du Christ
dans un monde sans Dieu 123
3.1.3. Le paradoxe, nécessaire expression
du porte à faux existentiel 125
3.2. DEUX PATRIOTES MYSTIQUES 129
3.2.1. L Espagne et la France contre le monde moderne ... 130
3.2.1.1. Unamuno, excitator Hispaniae 132
3.2.1.2. Bernanos face à la désincarnation du monde 134
3.2.2. Le Peuple, réservoir
des valeurs spirituelles nationales 137
3.2.2.1. La lutte contre le mensonge établi : l Espagne
d Alphonse XIII et la France pré munichoise 137
3.2.2.2. L amour du peuple , gardien de l identité nationale .. 139
* Unamuno : l intellectuel, conscience du peuple 141
* Bernanos, témoin du peuple des Pauvres 143
3.3. LA VOCATION DE L EXIL 144
3.3.1. Efficacité politique du combat spirituel
face à un régime d oppression 145
488 TABLE DES MATIÈRES
3.3.1.1. Unamuno, porte parole des intellectuels libéraux 145
3.3.1.2. Bernanos, symbole
de la Résistance Nationale à l étranger 149
3.3.2. Expérience de l exil et quête religieuse :
résonances spirituelles 152
3.3.2.1. Unamuno : à la vue tantalique de l Espagne 152
3.3.2.2. Bernanos : le Brésil, seconde patrie
de l Honneur français 154
3.4. LE RENONCEMENT AU MONDE 160
3.4.1. La révolution manquée 160
3.4.2. L exil intérieur 164
3.4.2.1. Unamuno (1931 1936) : des luttes civiles
à la guerre incivile 164
3.4.2.2. Bernanos (1945 1948) : Mon pauvre pays,
qui va lui dire la vérité? 170
Conclusion 174
n.
LE RÉEL, THÉÂTRE DU SONGE :
ÉTUDE DES UNIVERS ROMANESQUES
DE GEORGES BERNANOS
ET DE MIGUEL DE UNAMUNO
1. TRANSFORMATIONS DE L HÉRITAGE
ROMANESQUE DU XIXe SIÈCLE 181
1.1 UNAMUNO: LES VISAGES DE LA NIVOLA 182
1.1.1. Unamuno et le renouveau moderniste 183
1.1.1.1. Unamuno et le Symbolisme 183
1.1.1.2. Génération del 98 185
1.1.2. Heurs et malheurs de l illusion référentielle 185
1.1.2.1. Rejet du pacte de lecture réaliste 185
1.1.2.2. ...au nom d une vérité poétique 187
1.1.3. Le statut du narrateur : de la toute puissance
du metteur en scène aux luttes de pouvoir 189
1.1.3.1. Paz en la guerra :
omniscience et subjectivité du narrateur 189
1.1.3.2. Amor y pedagogia : le narrateur despote 191
TABLE DES MATIÈRES 489
1.1.3.3. Rébellion du personnage
contre l omniscience du narrateur 192
1.1.4. La dissolution de l intrigue 193
1.1.4.1. Création ovipare et création vivipare 193
1.1.4.2. Composition musicale et vérité poétique 194
1.1.5. Du personnage objet à l acteur sujet 196
1.1.5.1. Déterminations socio culturelles des personnages
dans Paz en la guerra 196
1.1.5.2. Amor y pedagogia : le personnage jouet 196
1.1.5.3. Augusto Pérez ou l existence 197
1.1.5.4. Le personnage agoniste 199
1.2. BERNANOS,
ROMANCIER DU MYSTÈRE CHRÉTIEN 200
1.2.1. Bernanos et le nouveau roman catholique 201
1.2.1.1. Les nouvelles exigences du roman 201
1.2.1.2. Le nouveau roman catholique 202
1.2.2. Le maintien de l illusion référentielle 204
1.2.2.1. Réalisme et réalité surnaturelle 204
1.2.2.2. Le recours au merveilleux
dans Sous le Soleil de Satan 206
1.2.2.3. Ou bien..., ou bien... 206
1.2.2.3. Mystère de l inexplicable 207
1.2.3. Modalités bernanosiennes de l effacement du narrateur 209
1.2.3.1. Rejet de l omniscience du narrateur traditionnel 209
1.2.3.2. Signification religieuse
de la modulation du point de vue 211
1.2.4. L obscurité énigmatique de la composition 213
1.2.4.1. Événement symptôme et causalité surnaturelle 213
1.2.4.2. La grâce ou l ellipse 214
1.2.4.3. Énigme du mal et clairvoyance du saint 215
1.2.5. Psychologie du personnage ou mystère de l âme? 218
1.2.5.1. Des personnages à l image de l homme 218
1.2.5.2. Psychologie des profondeurs et surnaturel chrétien 220
1.2.5.3. La folie, le démon et la grâce 222
Conclusion 223
2. DEUX UNIVERS LOGIQUEMENT
EN HYPNOSE : RÉALITÉ ET FICTION
DANS LES ROMANS DE BERNANOS
ETUNAMUNO 225
490 TABLE DES MATIÈRES
2.1. THEATRUM MUNDI 227
2.1.1. Unamuno : la scène sous le regard de l Auteur 228
2.1.1.1. Le théâtre du monde et la mort 228
2.1.1.2. Si Dieu estun songe 229
2.1.1.3. Prendre la place de Dieu 230
2.1.2. Bernanos : une simple scène sous le regard de Dieu ... 232
2.1.2.1. Le Créateur, le Trompeur et le témoin 232
2.1.2.2. Dieu, seul Juge des personnages 234
2.1.3. Obrar bien : une loi dont le personnage
a perdu le Texte 237
2.1.3.1. Le mystère du Bien et du Mal ou la modernité 237
2.1.3.2. Le Mal ou la passivité 238
2.2. DEUS ABSCONDITUS OU L OPACITÉ
DES NIVEAUX DE RÉALITÉ 240
2.2.1. Bernanos : du mauvais rêve au rêve intérieur 241
2.2.1.1. L enfance, source de tous les rêves 242
2.2.1.2. Le Mal ou l abandon au rêve 244
2.2.2. Unamuno : les ombres du songe 246
2.2.2.1. Épaissir le brouillard 246
2.2.2.2. Brouillard unamunien et humorisme pirandellien ... 248
2.2.3. Réincarner le verbe : la parole tragique 250
2.2.3.1. La parole, lieu de l action 250
2.2.3.2. La parole, lieu de l agonie 252
2.3. ENTRÉE EN SCÈNE DU LECTEUR 254
2.3.1. De la fiction à la parole 255
2.3.1.1. Réveiller l âme du lecteur 255
2.3.1.2. La quête mallarméenne, contre modèle 257
2.3.2. L appel au lecteur 259
2.3.2.1. Le lecteur, co hombre 259
2.3.2.2. Effective participation du lecteur
à l univers de la fiction 260
Conclusion 264
3. DEUX ÉCRITURES DE L AGONIE LITTÉRAIRE
ET EXISTENTIELLE 265
3.1. L IMPOSSIBLE MÉTAPHORE DE L ÊTRE ........ 268
3.1.1. Fatale analogie de l Être et du Néant 270
3.1.1.1. Les mots humains ou l absence 270
TABLE DES MATIÈRES 491
3.1.1.2. Paix dans la guerre 272
3.1.2. Bernanos : du discours de l agonie à l agonie
de l écriture 274
3.1.2.1. Différence morale du roman catholique 274
3.1.2.2. Du discours à la voix 276
3.1.3. Unamuno : la métaphore symbole 278
3.1.3.1. Paix dans la guerre , ou la lutte de la mer
et de la montagne 279
3.1.3.2. Le miroitement des symboles : de l épiphanie
à l angoisse 281
3.2. DRAMATURGIE D UNE COMMUNAUTÉ
SPIRITUELLE 284
3.2.1. Temporalité de l agonie 285
3.2.1.1. Unamuno : construction progressive
d une vérité éternelle 286
3.2.1.2. Bernanos : le temps, simple étalement du mal 288
3.2.2. Bernanos : dramaturgie de la grâce et du péché 291
3.2.2.1. Intervention du saint, contagion du mal :
une logique narrative 291
3.2.2.2. L amour surnaturel, seule source de communication
entre les êtres 293
3.2.3. Unamuno : le rapport intersubjectif
comme dévoration mutuelle 297
3.2.3.1. La vengeance de Caïn 297
3.2.3.2. Manger et être mangé ou l amour fou 300
3.2.3.3. De l amour charnel à l amour spirituel 302
Conclusion 304
III.
ÉCRIRE DEVANT L ABSOLU :
LE POÈTE ET LE CROYANT
1. ÉCRIRE CONTRE LE MONDE 311
1.1. BERNANOS PAMPHLÉTAIRE 312
1.1.1. Vox damans in deserto 312
1.1.1.1. Une parole sans mandat 312
1.1.1.2. Le destinataire improbable 314
1.1.2. Mundus inversus 318
492 TABLE DES MATIÈRES
1.1.2.1. Scandale du Faux travesti en Vrai 318
1.1.2.2. Analyse d une démonstration
dans La France contre les robots 319
* Le mauvais destinataire
ou le terrorisme pamphlétaire 320
* Raisonnement par apologue et idéologie 322
* Les voiles de l argumentation rationnelle , 324
* Satan logicien , 327
* La fin du monde à l épreuve de l espérance 327
1.1.3. Quitter le pamphlet : la question de la temporalité
dans les essais et écrits de combat bernanosiens 328
1.1.3.1. L énonciation pamphlétaire :
une voix d après le déluge 328
1.1.3.2. Avant la catastrophe : L Avant Garde de Normandie
ou la voix du satirique 330
1.1.3.3. Jeanne, relapse et sainte ou la péripétie ... ; 332
* Temporalité de l agonie des saints dans l Église 333
* Participation du destinataire à l espérance surnaturelle 335
1.1.3.4. L Histoire, affrontement de l Agonie des saints
à l entropie du monde moderne 337
1.1.3.5. Du je de la solitude pamphlétaire au nous
de l Eglise des saints 338
* Du désespoir politique à l espérance surnaturelle :
la médiation de la Poésie 340
* Solitude pamphlétaire et communion dans l Église :
deux visages de la foi bernanosienne 342
1.2. UNAMUNO : L ÉCRITURE AGONIQUE 346
1.2.1. Une vérité à construire 346
1.2.1.1. La politique existentielle ou l unamunisation
du monde 346
1.2.1.2. La vérité plutôt que la paix :
éloge de la guerre civile 347
12.1.3. Le désir d être, seule réalité dans le monde 351
1.2.1.4. Le mal ou l inconscience 352
1.2.2. Le salut par le paradoxe : une philosophie 355
1.2.2.1. La langue, sang de l esprit 357
1.2.2.2. Travail philosophique de Récriture agonique :
l écriture pamphlétaire comme contre modèle 358
1.2.2.3. La vérité paradoxale 360
1.2.3. L idéalisme libéral à l épreuve de l Histoire :
de la satire au pamphlet 365
TABLE DES MATIÈRES 493
1.2.3.1. Éduquer son lecteur 367
1.2.3.2. Optimisme progressiste et verve satirique 369
1.2.3.3. La péripétie de 1931 370
Conclusion 372
2. LE MIROITEMENT DES SIGNES ET LA GRÂCE .. 375
2.1. UNAMUNO, POÈTE : MON ÂME LIVRE,
HOMME MONDE VÉRITABLE 376
2.1.1. Paradoxale disjonction de la réalité et de la fiction :
l ironie utopique 376
2.1.1.1. La fable de l immortalité contre la vérité
de l anéantissement 376
2.1.1.2. L ironie utopique ou la féroce ironie du vrai 379
2.1.1.3. Limites de la fiction : Journal d un curé de campagne
contre San Manuel Bueno, màrtir 381
2.1.2. Don Miguel de Unamuno, Chevalier de la Triste Figure 385
2.1.2.1. Chevalier, à quoi devez vous votre célébrité ? 385
2.1.2.2. iPaciencia y barajar! , dernier mot de Yagonîal 389
2.1.3. Evangile poétique 395
2.1.3.1. Fiat lux, ou la parole poétique 395
2.1.3.2. Réalité positive et vérité métaphorique 398
2.1.3.3. La poésie conceptiste,
lieu ontologique de la foi agonique 404
2.2. BERNANOS : LE DÉSESPOIR ET LA GRÂCE 408
2.2.1. Chute et rédemption de l écriture bernanosienne .. 409
2.2.1.1. Une méprise irréparable 409
2.2.1.2. L écriture prophétique 413
2.2.1.3. De la voix du prophète à la parole du saint :
la compensation romanesque 415
2.2.2. La voix du pamphlétaire dans Monsieur Ouine :
un désespoir surmonté 419
2.2.2.1. Le curé d Ambricourt, Christ de l Église
des saints imaginaires de Bernanos 419
2.2.2.2. Le pamphlet, analogon discursif du roman ? 421
2.2.2.3. La temporalité du pamphlet dans Monsieur Ouine 423
2.2.2.4. Le curé de Fenouille, bouc émissaire
du désespoir pamphlétaire 426
* Le curé d Ambricourt et le curé de Fenouille :
deux appelés, un seul élu 426
* Orgueil clérical et démission spirituelle 427
494 TABLE DES MATIÈRES
* Silence du saint et parole pamphlétaire 431
2.2.2.5. L exotopie du narrateur ou l appel à la foi du lecteur .. 432
2.2.3. Le renoncement à la polémique :
Dialogues des Carmélites 434
2.2.3.1. Le renoncement à l autobiographie 436
2.2.3.2. La solitude de l âme chrétienne dans un temps
d après la catastrophe : une problématique commune
aux œuvres antérieures de Bernanos 438
2.2.3.3. Singulière préservation de l ordre authentique
dans un temps de la catastrophe 439
2.2.3.4. Blanche ou la France pardonnée 441
2.2.3.5. L Agonie du Christ, seule réalité vivante 442
CONCLUSIONS 447
BIBLIOGRAPHIE 455
INDEX 481
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