Communitas: Ursprung und Wege der Gemeinschaft
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch Italienisch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Diaphanes
2004
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| adam_text | Vom amerikanischen Kommumtarismus bis zur
Philosophie und Ethik der Kommunikation basiert
das Denken der Gemeinschaft auf dem unreflek-
tierten Vorurteil, daß die Gemeinschaft eine
»Eigenschaft« bzw. »Eigentum« der Subjekte sei,
die sie vereint - Gemeinschaft wird begriffen als
ein Ganzes, als Gesamtheit des sozialen Körpers,
und das Gemeinsame bzw. Gemeinschaftliche als
ein Wert, eine Essenz, eine Errungenschaft, derer
man sich rühmt, oder als ein Verlorengegangenes,
das beklagt wird.
Roberto Esposito distanziert sich von diesen Mus¬
tern des modernen politischen Denkens; er geht
vielmehr zum Ursprung der Sache selbst zurück.
Es wird klar: Aus »munus« - im Sinne von Bürde,
Verpflichtung, Gabe, Amt - geht die Gemein¬
schaft hervor. An ihrem Grund erweist sich, daß
sie durchaus kein Besitz, kein Territorium ist, das
es zu verteidigen gilt. Ihr dunkler Kern ist viel¬
mehr ein Mangel: etwas Auszufüllendes, eine
geteilte Verpflichtung, ein von allen zu Erbrin¬
gendes - etwas, das stets noch aussteht: zwischen
Gabe und Schuld, Geteiltem und Bedrohlichem,
das die Gemeinschaft seit Anbeginn prägt.
Roberto Esposito
lehrt Philosophie und politische Wissenschaften
in Neapel. Er ist u.a. Mitarbeiter der politischen
Zeitschrift »Micromega«. Bei
erschienen:
Lebens«
»In der Gemeinschaft finden die Subjekte kein Identifikationsprinzip -
und auch kein aseptisches Gehege, innerhalb dessen eine transpa¬
rente Kommunikation herzustellen, noch auch den Gehalt, der zu
kommunizieren wäre. Sie finden nichts anderes als jene Leere, jene
Distanz, jene Fremdheit, die sie als sich selbst fehlend konstituiert.
Die >communitas< ist die angemessenste, ja die einzige Dimension des
Tieres >Mensch<, beinhaltet aber auch stets die Möglichkeit, in die
Selbstauflösung abzudriften. Somit wäre die Gemeinschaft nicht nur
nicht mit der >res publica< - der gemeinsamen >Sache< - gleich¬
zusetzen; sie ist vielmehr das Loch, in das diese unentwegt abzu¬
rutschen droht, der Absturz,
entsteht. Eine solche Verwerfung, die das >Soziale< säumt und
durchlöchert, ist seit jeher als Gefahr nicht nur innerhalb unseres
Zusammenlebens wahrgenommen worden, sondern als Gefahr, die es
allererst konstituiert: vor der jenes sich hüten muß, doch ohne zu
vergessen, daß sie es ist, durch die es bestimmt ist; die Schwelle, der
wir nicht den Rücken kehren können, weil sie uns seit jeher voraus ist,
als unser eigener in/originärer Ursprung.«
INHALT NICHTS GEMEIN 7 DIE ANGST 37 EXKURS ZU HOBBES 58 DIE SCHULD 67
EXKURS ZU ROUSSEAU 86 DAS GESETZ 97 EXKURS ZU KANT 119 DIE EKSTASE 131
EXKURS ZU HEIDEGGER 155 DIE ERFAHRUNG 167 EXKURS ZU BATAILLE 191
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