Rezeption als Meditation: vergleichende Untersuchung zur Betrachtung in Mystik und klassischer Moderne
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Oberhausen
ATHENA
2004
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adam_text | INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 9 REZEPTION ALS MEDITATION - EIN EINBLICK ;[
1 I. TEIL VIA NEGATIONIS - DURCH DAS NICHTS ZUM ALLES NEGATION ALS
ERFUELLUNG BEI JOHANNES VOM KREUZ UND KASIMIR MALEWITSCH 22 1 JOHANNES
VOM KREUZ UND DAS TODO-NADA-PROGRAMM 23 1.1 JOHANNES VOM KREUZ:
KARMELIT, REFORMER, MYSTIKER UND DICHTER 23 1.1.1 DIE EXISTENZIELLE
ERFAHRUNG DES LOSLASSENS 26 1.1.2 POESIE ALS AUSDRUCK DES
UNAUSSPRECHLICHEN 30 1.2 DER AUFSTIEG AUF DEN BERG KARMEL IN DIE DUNKLE
NACHT 36 1.2.1 DIE SKIZZE VOM BERG KARMEL 37 1.2.2 DIE LEHRE VOM
AUFSTIEG: DAS TODO-NADA-PROGRAMM 40 1.3 DURCH DAS NICHTS ZUM ALLES
IM MOTIV DER NACHT 47 1.3.1 DIE DREI TEILE DER NACHT 47 1.3.2 DIE AKTIVE
NACHT DER SINNE 48 1.3.3 DIE AKTIVE NACHT DES GEISTES 50 1.3.4 DIE
PASSIVE NACHT DER SINNE 53 1.3.5 DIE PASSIVE NACHT DES GEISTES 55 1.4
DAS BILD VOM GEKREUZIGTEN - SCHWEBEN IM NICHTS 58 2 KASIMIR MALEWITSCH
UND DIE GEGENSTANDSLOSE WELT 63 2.1 KASIMIR MALEWITSCHS WEG ZUR
GEGENSTANDSLOSEN WELT 63 DES SUPREMATISMUS 63 2.1.1 KURZE
(AUTO)BIOGRAPHISCHE NOTIZEN ZU MALEWITSCHS KUENSTLERISCHER ENTWICKLUNG
BIS ZUM SUPREMATISMUS 64 2.1.2 THEORETISCHE REFLEXIONEN MALEWITSCHS UEBER
DIE KUNSTENTWICKLUNG BIS ZUM SUPREMATISMUS UND DEREN AUSWIRKUNGEN AUF
SEINE BILDER 68 2.1.3 DIE BESONDERE BEDEUTUNG DER IKONENMALEREI FUER DIE
ENTWICKLUNG ZUR SUPREMATISTISCHEN KUNST 74 2.1.4 SAUM UND DIE
ESOTERISCHEN EINFLUESSE AUF DIE RUSSISCHE AVANTGARDE 81 2.2
SUPREMATISMUS: BEFREITES NICHTS UND ALLES 84 2.2.1
GEGENSTANDSLOSIGKEIT ALS NEGATION UND GANZHEIT 87 2.2.2 ERREGUNG UND
EMPFINDUNG - WAHRNEHMUNG DER GEGENSTANDSLOSIGKEIT 93 2.2.3
SUPREMATISTISCHE KUNST ALS NEUER REALISMUS 97 INHALT 2.3 DAS »SCHWARZE
QUADRAT 100 2.3.1 DAS »SCHWARZE QUADRAT ALS MANIFESTATION
SUPREMATISTISCHER GEGEN- STANDSLOSIGKEIT 102 2.3.2 DIE »NACKTE UND
UNGERAHMTE IKONE 106 3 NICHTS UND ALLES - ZUR MYSTISCHEN ERFAHRUNG
DES GANZEN BEI JOHANNES VOM KREUZ UND KASIMIR MALEWITSCH AUFGRUND VON
NEGATION 112 II. TEIL VIA PARADOXIA - MYSTAGOGISCHE INITIATION ZUM
SCHWEIGEN COINCIDENTIA OPPOSITORUM BEI NIKOLAUS CUSANUS UND JOSEF
ALBERS 119 1 NIKOLAUS CUSANUS TRAKTAT »DE VISIONE DEI 120 1.1 DER
(HINTER-)GRUND DES SCHREIBENS »DE VISIONE DEI 120 1.2 ZUM AUFBAU DES
TRAKTATES 125 1.3 DAS SEHEN DES ALLSEHENDEN 127 1.3.1 DER VERSUCHSAUF
BAU MIT DEM BILD DES ALLSEHENDEN 128 1.3.2 ZUR UNTERSCHIEDLICHEN
BEDEUTUNG DES SEHENS BEI NIKOLAUS CUSANUS 129 1.3.3 DAS
ERKENNTNISTHEORETISCHE STUFENMODELL DES NIKOLAUS CUSANUS ALS GRUNDLAGE
THEOLOGISCHER SPEKULATIONEN ODER DIE ERFAHRUNG DER COINCIDENTIA
OPPOSITORUM ALS WEG ZUR GOTTESSCHAU 134 EXKURS: NIKOLAUS CUSANUS UND
LEON BATTISTA ALBERTI 141 1.4 GESTALTWERDUNG DER COINCIDENTIA
OPPOSITORUM - DAS ST. NIKOLAUS-HOSPITAL IN KUES 146 2 JOSEF ALBERS -
COINCIDENTIA OPPOSITORUM ALS WIDERFAHRNIS IM BILD 151 2.1 DIE DOPPELTE
WAHRNEHMUNG 154 2.2 »STRUKTURALE KONSTELLATIONEN 158 2.2.1
BEOBACHTUNGEN AN EINEM BEISPIEL: »STRUKTURALE KONSTELLATION III 159
2.2.2 DAS ERKENNTNISTHEORETISCHE STUFENMODEL DES NIKOLAUS CUSANUS ALS
INTERPRETAMENT DER »STRUKTURALEN KONSTELLATION 161 2.3 »EHRUNGEN AN DAS
QUADRAT 167 2.3.1 DER FORMALE BILDAUFBAU DER QUADRATE 168 2.3.2 DIE
FARBEPHAENOMENE DER »EHRUNGEN AN DAS QUADRAT 171 2.3.3 DAS
ERKENNTNISTHEORETISCHE STUFENMODELL DES NIKOLAUS CUSANUS ALS
INTERPRETAMENT DER »EHRUNGEN AN DAS QUADRAT 175 2.4 ZU EINIGEN
GEDICHTEN VON JOSEF ALBERS 178 3 VERSENKEN UND SCHWEIGEN - ZUR
MYSTISCHEN ERFAHRUNG BEI NIKOLAUS CUSANUS UND JOSEF ALBERS AUFGRUND DER
COINCIDENTIA OPPOSITORUM 184 INHALT III. TEIL VIA SYMBOLICA - DAS
UNSICHTBARE SICHTBAR MACHEN AENIGMATISCHE SYMBOISPRACHE BEI HILDEGARD VON
RINGEN UND WASSILY KANDINSKY 193 1 HILDEGARD VON BINGENS VISIONEN IM
»SCIVIAS ALS BILDWERDUNG UND ANAGOGISCHES MEDITATIONSOBJEKT 194 1.1
HILDEGARD VON BINGEN: VISIONAERIN UND PROPHETIN 194 1.2 HILDEGARDS
PROPHETISCHES SELBSTVERSTAENDNIS 197 1.3 HILDEGARDS VISIONAERE SCHAU 202
1.3.1 DIE SYMBOLISCHE BEDEUTUNG DES AUGES BEI HILDEGARD 203 1.3.2
AEUSSERES SEHEN 205 1.3.3 INNERE SCHAU 207 1.3.4 SYNAESTHETISCHE
WAHRNEHMUNG 214 1.4 ZUR VERMITTLUNG DER SCHAU 216 1.4.1 BEMERKUNGEN ZUR
ECHTHEITSFRAGE UND ZU DEN VERSCHIEDENEN METHODISCHEN ZUGAENGEN 217 1.4.2
TEXTGEWORDENE VISIONSBILDER UND BILDGEWORDENE VISIONSTEXTE 220 1.5 DER
WEG DES BETRACHTERS: VOM SICHTBAREN ZUM UNSICHTBAREN 223 1.6 VIA
SYMBOLICA - DAS ANAGOGISCHE MODELL VOM SICHTBAREN ZUM UNSICHTBAREN 226
1.6.1 ZUR TRADITION DES ANAGOGISCHEN MODELLS 227 1.6.2 ANMERKUNGEN ZUR
SYMBOLSPRACHE BEI HILDEGARD 233 1.7 DIE BILDLICHE DARSTELLUNG DER
DRITTEN VISION DES ERSTEN BUCHES DES »SCIVIAS ALS BEISPIEL
SYMBOLSPRACHLICHER ANAGOGIE 238 1.7.1 KURZER AUFRISS DES »SCIVIAS 239
1.7.2 ALLGEMEINE BEMERKUNGEN ZUR EIGENART DER BILDWERDUNG 240 1.7.3 DIE
MINIATUR, DER IHR ZU GRUNDE LIEGENDE VISIONSTEXT UND DIE ALLEGORISCHE
AUSLEGUNG 242 1.7.4 ELEMENTE DES EVIDENZERLEBNISSES ALS MOEGLICHER
ANAGOGISCHER PROZESS 249 1.7.4.1 BILDAUFBAU - UEBER DEN RAHMEN HINAUS 250
1.7.4.2 BEWEGUNGEN UND ABLAEUFE - DYNAMIK IN DER STATIK 251 1.7.4.3
SYMBOLE UND IHRE KOMBINATION - EIN UEBERRASCHENDES BEDEUTUNGSGEFLECHT 253
2 WASSILY KANDINSKY - SYMBOLSPRACHE ALS AENIGMATISCH-ANAGOGISCHER WEG VOM
SICHTBAREN ZUM GEISTIGEN 262 2.1 KANDINSKYS »RUECKBLICK AUF DEN WEG ZUR
ABSTRAKTION 262 2.2 DAS PRINZIP DER NNNEREN NOTWENDIGKEIT^ 268 INHALT
2.3 KUNSTERFAHRUNG DURCH VIBRATION - ZUR VERMITTLUNG ZWISCHEN KUENSTLER
UND BETRACHTER 271 2.3.1 DIE ROLLE DES KUENSTLERS - KANDINSKYS
SELBSTVERSTAENDNIS 273 2.3.2 DIE ROLLE DES BETRACHTERS - HERANBILDUNG ZUR
VERFEINERUNG DER SEELE 277 2.3.3 KUNSTWAHRNEHMUNG UND KUNSTERKLAERUNG -
EIN HERMENEUTISCH.ES PROBLEM 279 2.3.4 SYNAESTHETISCHE WAHRNEHMUNG 281
2.4 DIE VISION VON DER GROSSEN EPOCHE DES GEISTIGEN 284 2.5 KANDINSKYS
SPIRITUELLE BEZUEGE ZWISCHEN CHRISTLICHER TRADITION UND OKKULTISMUS 289
2.5.1 KANDINSKYS BEZUEGE ZUR CHRISTLICHEN RELIGION 290 2.5.2 ESOTERISCHE
GEDANKEN IN KANDINSKYS VORSTELIUNGSWELT 296 2.6 EVOKATION DES GEISTIGEN
- ZUR SYMBOLSPRACHE BEI KANDINSKY 302 2.7 BEISPIELE ZUR VERWENDUNG DER
SYMBOLSPRACHE ALS AENIGMATISCH- ANAGOGISCHER WEG VOM SICHTBAREN ZUM
GEISTIGEN 307 2.7.1 »KOMPOSITION VI 307 2.7.1.1 IKONOGRAPHISCHE BEZUEGE
- GEGENSTAENDE UND IHRE ABSTRAKTION 310 2.7.1.2 IKONOGRAPHISCHE BEZUEGE -
FARBEN UND IHRE BEDEUTUNG 316 2.7.1.3 DIE KOMPOSITIONEILE GESTALT 322
2.7.2 EINZELNE GEDICHTE AUS DEM BAND »KLAENGE - ZUR OFFENEN POESIE BEI
KANDINSKY 326 2.7.2.1 DAS GEDICHT »SEHEN - VOM BEGINN DES INNEREN
BLICKS 329 2.7.2.2 DAS GEDICHT »KLAENGE - METHODE UND IHRE ANWENDUNG 333
2.7.2.3 DAS GEDICHT »LIED - ERWARTUNG DER EPOCHE DES GROSSEN GEISTIGEN
336 3 ASSOZIATION UND UEBERWAELTIGUNG * ZUR MYSTISCHEN ERFAHRUNG BEI
HILDEGARD VON BINGEN UND WASSILY KANDINSKY AUFGRUND AENIGMATISCHER
SYMBOLSPRACHE 33G 3.1 HILDEGARD VON BINGEN UND WASSILY KANDINSKY - EINE
VIELZAHL VON VERBINDENDEN AEHNLICHKEITEN ZWEIER PROTAGONISTEN 338 3.2
EVOKATION EINES EVIDENZERLEBNISSES 345 REZEPTION ALS MEDITATION - EIN
AUSBLICK 351 VERZEICHNIS DER VERWENDETEN LITERATUR 355 VERZEICHNIS UND
NACHWEIS DER ABBILDUNGEN 383 ABBILDUNGEN 3G7
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